تعليم الفقه المعاصر

العالم

الحقوق-التطبيقية

الفقه-المعاصر-و-الوثائق-الدّولية

حقوق-العقود

<h2 style="direction:rtl;text-align:justify;">يُقام درس الخارج في الفقه المعاصر في موضوع (شروط البيع بالمقايسة مع القوانين الحقوقية الدولية والداخلية)</h2>سيتمّ في هذا الدرس البحث في الأقوال والأدلّة حول مسألة (دائرة شمول صدق الإكراه في حال توعيد الإضرار بغير المُكرَه).الأستاذ: مهدي شب زنده دار (دام ظلّه)&nbsp;الزمان: من السبت إلى الثلاثاء، من الساعة ١۰:١٥ إلى ١١ صباحاً.الجلسة الأولى: الثلاثاء (۹/۰۷/١٤۰١ –&nbsp;١/١۰/٢۰٢٢م)، الساعة ١۰:١٥ صباحاً.&nbsp;يُقام الدرس بشكل غير حضوري (على الهواء مباشرة).&nbsp;رابط الاشتراك في الدرس:&nbsp;https://rubika.ir/Feghahat_ir

شروط البيع بالمقايسة مع القوانين الحقوقية

large_73464_fafcc37be6.jpg

medium_73464_fafcc37be6.jpg

small_73464_fafcc37be6.jpg

thumbnail_73464_fafcc37be6.jpg

73464_fafcc37be6.jpg

شروط البيع بالمقايسة مع القوانين الحقوقية الدولية والداخلية

إيران

الذکاء-الاصطناعی

الذكاء-الاصطناعي-الوطني

وفقاً لوحدة العلوم في وكالة أنباء “إيرنا” (IRNA)، وخلال اجتماع لمراجعة تقدم مشاريع المساعد الذكي برئاسة حسين أفشين، معاون رئيس الجمهورية للعلوم والتكنولوجيا والاقتصاد القائم على المعرفة، أعلن رئيس المقر المركزي لتوجيه تطوير الاقتصاد القائم على المعرفة عن اتخاذ تدابير دعم لضمان استمرارية المشروع.وقدم محمد باقر غزنوي، المشرف على مشروع المساعدين الأذكياء، تقريراً حول تنفيذ المشروع، موضحاً أن الجامعات والشركات المشاركة بدأت أنشطتها في مارس 2025، مع انضمام مشاركين جدد مؤخراً. وأشار إلى أن جميع المشاريع النشطة لديها مهلة حتى 6 يوليو لإنهاء التزاماتها، وبعد ذلك ستُغلق المرحلة الأولى من المشروع.وأوضح غزنوي أن المرحلة الثانية، الجارية حالياً، تركز على “ذكاء الأعمال” (Business Intelligence) ونمذجة الوزارات الحكومية. وتتضمن هذه المرحلة تحديد ونمذجة هياكل العمل، وقواعد البيانات، والعلاقات المعلوماتية في الوزارات.وأشار إلى أن أحد أبرز الإنجازات التقنية للمشروع هو تصميم واعتماد معيار وطني موحد لجميع المشاريع، يستند إلى الإطار الدولي CRISP-DM. وقد عُقدت ورش عمل حضورية وافتراضية متعددة لتعريف المشاركين بهذا المعيار، بهدف ضمان تطوير جميع المشاريع بلغة مشتركة وإطار عمل موحد.وأضاف: «في نهاية المرحلة الأولى، تم تسليم 14 مساعداً ذكياً إلى معاونية العلوم، جنباً إلى جنب مع الكود المصدري (Source Code) والوثائق الفنية. بعض هذه المساعدات دخلت حيز التشغيل بالفعل، بينما لا يزال البعض الآخر غير مستخدم بسبب نقص البنية التحتية، بما في ذلك خدمات الاستضافة (Hosting) وخدمات النشر المستقرة».كما أعلن غزنوي عن تطوير نظام موحد لتنفيذ المشاريع، مشيراً إلى أن المرحلة الجديدة تركز على نمذجة البيانات وفهم العمليات الوزارية بدلاً من مجرد تطوير برمجيات منفصلة. وقد صُممت منصة مشتركة لجميع المشاركين لتحميل بياناتهم ونماذجهم، حيث تم دمج بيانات 12 منفذاً للمشروع في النسخة الثالثة من هذا النظام حتى الآن.واعتبر غزنوي أن حل القضايا المتعلقة بـ “ملكية البيانات” و"حوكمة المعلومات" يعد من أهم إنجازات المشروع، حيث تم اتخاذ خطوات فعالة لإنشاء آليات للوصول إلى البيانات المطلوبة بالتعاون مع المعاونية والجهات ذات الصلة.وفي الختام، شدد غزنوي على أن الهدف النهائي هو بناء أنظمة قادرة على التنبؤ باتجاهات البيانات في البلاد، وتوفير أساس لتطوير “التوائم الرقمية” (Digital Twins) للمؤسسات الحكومية. <a href="مع عودة التشغيل العملياتي للمنصة الوطنية للذكاء الاصطناعي، اكتملت المرحلة الأولى من المشروع بتسليم 14 مساعداً ذكياً إلى معاونية العلوم والتكنولوجيا">المصدر: إيرنا</a>

مع عودة التشغيل العملياتي للمنصة الوطنية للذكاء الاصطناعي، اكتملت المرحلة الأولى من المشروع بتسليم 14 مساعداً ذكياً إلى معاونية العلوم والتكنولوجيا

172938701_7e247b747c.jpg

عودة منصة الذكاء الاصطناعي للعمل؛ تسليم 14 مساعداً ذكياً إلى معاونية العلوم

القائد-الشهيد

الإمام-الخامنئي

أصدرت لجنة إحياء ذكرى «استشهاد وعروج آية الله العظمى خامنئي» بياناً أعلنت فيه عن جدول مراسم الوداع والتشييع والدفن للقائد الراحل للثورة الإسلامية.نص البيان كما يلي:بسم الله الرحمن الرحيم«مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا» (سورة الأحزاب، الآية 23)في أعقاب العروج الدامي للمرجع الأعلى للعالم الشيعي، والقائد الحكيم للثورة الإسلامية، وحامل لواء جبهة الحق والمقاومة، الإمام الشهيد، آية الله العظمى السيد علي الحسيني خامنئي (رضوان الله تعالى عليه)، يعيش العالم الإسلامي حداداً على فقدان رجل عظيم قضى حياته المباركة كلها في سبيل إعلاء كلمة الحق، والدفاع عن الإسلام، وخدمة الناس، وهداية الأمة الإسلامية. إن ذلك القائد الشهيد، بإيمانه الراسخ ونضاله المخلص وصبره الثابت وبصيرته الإلهية، أبقى دائماً راية استقلال إيران العزيزة وهداية وكرامة الأمة الإسلامية مرفوعة؛ وسيبقى اسم وذكرى ذلك العصر الفريد في تاريخ إيران العزيزة، والعالم الإسلامي، وفي قلوب أحرار العالم.إن لجنة إحياء ذكرى العروج الدامي للإمام الشهيد، آية الله العظمى خامنئي (رحمة الله عليه)، إذ ترفع أسمى آيات التعازي إلى المقام المقدس لولي العصر (عجل الله تعالى فرجه الشريف)، والزعيم الأعلى للثورة، آية الله السيد مجتبى الحسيني خامنئي (دامت بركاته)، ولكافة الشعوب الحرة المتفانية في طريق الحق، تعرب عن عميق امتنانها وتقديرها للحضور الحماسي والوفي لممثلي شعب إيران الإسلامي ولكافة محبي الإسلام والثورة.وعملاً بالإعلانات السابقة لهذه اللجنة وبأخذ الخطط المُعدّة بعين الاعتبار، يُعلم الجمهور الكريم والمكلوم أن مراسم الوداع والتشييع والدفن للجثمان الطاهر للإمام الشهيد المجاهد وأفراد عائلته، الشهداء الأبرار الدكتور مصباح الهدى باقري كني، والسيدة بشري حسيني خامنئي، وزهراء حداد عادل، وزهراء محمدي غلبايغاني (رضوان الله عليهم أجمعين) ستقام على النحو التالي:<ul><li>السبت 4 يوليو والأحد 5 يوليو 2026 (19-20 محرم 1448 هجري قمري): مراسم الوداع العام في طهران.</li><li>الاثنين 6 يوليو 2026 (21 محرم): مراسم التشييع في طهران.</li><li>الثلاثاء 7 يوليو 2026 (22 محرم): مراسم التشييع في مدينة قم المقدسة.</li><li>الخميس 9 يوليو 2026 (24 محرم)، عشية ذكرى استشهاد الإمام السجاد (ع): مراسم التشييع في مشهد، تليها مراسم الدفن في مرقد الإمام الرضا (ع).</li></ul>إن أحرار العالم، ومحبي المدرسة الإسلامية، والمهتمين بإيران مدعوون للحضور في هذه المراسم المهيبة وتوديع القائد الشهيد.وفي الختام، مع الشكر للجهات المسؤولة والمجموعات الشعبية على التحضيرات والتخطيط المكثف لإقامة هذا الحدث، نؤكد أن الدور الرئيسي في إقامة هذه المراسم سيؤديه الشعب الشريف الذي يتواجد دائماً في الساحة باعتباره صاحب العزاء الحقيقي، وسيتجلى مظهر رائع وفريد من نوعه لحدث شعبي، إن شاء الله.مكتب حفظ ونشر آثار القائد الشهيد للثورة الإسلامية

الإعلان عن تفاصيل مراسم الوداع والتشييع والدفن لـ «القائد الشهيد للثورة الإسلامية» في طهران، قم، ومشهد

رهبری در مشهد.jpg

الملايين سيشاركون في تشييع جنازة «القائد الشهيد للثورة الإسلامية»

أخلاق-الذكاء-الاصطناعي

تُعقد الندوة الدولية «الذكاء الاصطناعي والأخلاق والديمقراطية» يوم الجمعة 10 يوليو في فيينا. وينظّم هذا الحدث المستشارية الثقافية لسفارة الجمهورية الإسلامية الإيرانية في النمسا (بيت الحكمة الإيراني في فيينا) احتفاءً بترجمة ونشر أعمال البروفيسور مارك كوكيلبيرغ باللغة الفارسية في إيران.ومن المتوقع أن يستقطب هذا الحدث العلمي والثقافي نخبة من العلماء والباحثين والمهتمين بمجالات فلسفة التكنولوجيا، وأخلاقيات الذكاء الاصطناعي، وتأثير الذكاء الاصطناعي على الديمقراطية. ويضمّ قائمة المتحدثين الرئيسيين في الندوة كلاً من: البروفيسور مارك كوكيلبيرغ من جامعة فيينا، والبروفيسور ديفيد جي. غانكل من جامعة شمال إلينوي، والدكتور أمير هور، عالم الذكاء الاصطناعي والأستاذ الجامعي المقيم في فيينا، والدكتور روح الله إسلامي، عضو هيئة التدريس بجامعة فردوسي مشهد وباحث الفكر السياسي، والدكتور رضا غلامي، الأستاذ والباحث في الفلسفة السياسية.تمثّل هذه الندوة مناسبة لنشر الترجمات الفارسية لأعمال البروفيسور كوكيلبيرغ في إيران. ويُعدّ كوكيلبيرغ من بين الباحثين الرائدين عالمياً في مجال فلسفة وأخلاقيات الذكاء الاصطناعي، والروبوتات، والآثار الأخلاقية للتقنيات الناشئة على المجتمع والحوكمة الديمقراطية.وسيشهد الحدث معرضاً خاصاً للكتاب يعرض عناوين مهمة، منها: «الذكاء الاصطناعي والديمقراطية»، و«أخلاقيات الذكاء الاصطناعي»، وغيرها من الأعمال التي تتناول الذكاء الاصطناعي والسياسة والفلسفة. وقد صدرت الترجمات الفارسية لهذه الأعمال عن دار نشر ققنوس، ومنشورات جامعة فردوسي مشهد، ومنشورات كلية رفاه، ومنشورات دكسا.وتوفر الندوة، من خلال جمعها بين باحثين إيرانيين ودوليين، فرصة قيّمة للحوار بين الثقافات وتبادل الأفكار حول أحد التحديات الحاسمة في عالمنا المعاصر.يستضيف الفعالية «بيت الحكمة الإيراني» (المستشارية الثقافية الإيرانية في النمسا). ويمكن للمهتمين بالحضور أو الحصول على مزيد من المعلومات زيارة الموقع الرسمي للمركز على الرابط: <a href="https://wisdomhouse.at/">https://wisdomhouse.at/</a>.تأتي هذه الندوة في إطار جهود ثقافية وعلمية أوسع لتعزيز الحوار العالمي حول أخلاقيات الذكاء الاصطناعي وتداعياتها على المجتمعات الديمقراطية. ومن المتوقع أن تحظى باهتمام الأوساط الأكاديمية والإعلامية وصنّاع السياسات في كل من إيران وأوروبا. <img src="https://fiqhci.s3.ir-thr-at1.arvanstorage.com/images_f1087f8c37_fa734a6a23.jpeg">

الندوة تأتي احتفاءً بالترجمة الفارسية ونشر أعمال البروفيسور مارك كوكيلبيرغ حول الذكاء الاصطناعي والأخلاق والديمقراطية.

images_f1087f8c37.jpeg

ندوة دولية حول «الذكاء الاصطناعي والأخلاق والديمقراطية» تُعقد في فيينا

إيران لم تصل بعد إلى مرحلة تتضرر فيها قطاعات الذكاء الاصطناعي من قيود الإنترنتقال سعيد ستايشي، الأستاذ الكامل في كلية هندسة الطاقة بجامعة أمير كبير للتكنولوجيا، في حديثه إلى وسيلة الإعلام الإيرانية «سيتنا»:«برأيي، نحن أساسا لم نصل بعد إلى مرحلة يمكن فيها لغياب الوصول إلى الإنترنت أن يلحق ضررا جديا بقطاع الذكاء الاصطناعي في البلاد. أقول ذلك من منظور علمي، لا من منظور إعلامي أو ترويجي.»وأوضح أن أدوات الذكاء الاصطناعي المتاحة حاليا للمستخدمين الإيرانيين عبر الإنترنت هي نتاج احتياجات وبيانات وتحديات الدول المتقدمة.«لقد صُممت هذه الأنظمة ودُربت من أجل حل مشكلات تلك الدول. ولذلك، عندما نستخدمها، فإننا في الواقع نكون مستهلكين لأدوات لم تُنشأ من أجل بنيتنا الاجتماعية والاقتصادية والبيانية.»ومضى أبعد من ذلك، معتبرا أنه في الظروف الحالية قد يكون غياب الوصول، من بعض الجوانب، أفضل من الارتهان لأنظمة لا تكون إيران فيها سوى مستهلك.«عندما يطرح المستخدم سؤالا على نظام من أنظمة الذكاء الاصطناعي، فإن التفاعل لا يكون أحادي الاتجاه. فبيانات المستخدم السلوكية، وأسئلته، وأنماط تفكيره، تُحلل أيضا وتُخزن. لذلك، نحن لا نكون مجرد مستخدمين، بل نصبح نحن أنفسنا مصدرا للبيانات.»وأكد الأستاذ الجامعي أنه إذا أرادت إيران أن تمتلك أنظمة ذكاء اصطناعي ملائمة لاحتياجاتها الوطنية، فعليها أن تطور ما يلي:<ul><li>بنية تحتية حوسبية مستقلة؛</li><li>خوادم قوية؛</li><li>القدرة على تصميم مراكز البيانات وإدارتها؛</li><li>مجموعات بيانات محلية منظمة وموحدة المعايير؛</li><li>نظام تشغيل وطني موثوق وبنية تحتية برمجية راسخة.</li></ul>وأضاف: «بمجرد توافر مثل هذه البنية التحتية، سيصبح من الممكن تصميم أنظمة قادرة على العمل بكفاءة حتى من دون اعتماد مباشر على الإنترنت العالمي.»وفي معرض تعليقه على حالة الاستياء العام من انقطاعات الإنترنت، قال ستايشي إن جزءا كبيرا من الاستخدام الحالي للذكاء الاصطناعي في إيران يتعلق بـ:<ul><li>الواجبات الطلابية،</li><li>حل أسئلة الامتحانات،</li><li>الإنتاج السريع للمحتوى، أو</li><li>تقديم إجابات عامة عن الشواغل الشخصية.</li></ul>وبحسب قوله، فإن هذه الأدوات قد تؤدي، في كثير من الحالات، إلى تقليص الإبداع والبحث المستقل.وفي ختام تصريحاته، شدد ستايشي مجددا على ما يلي:«إن القضية الأساسية هي غياب البنية التحتية المحلية للذكاء الاصطناعي، لا سرعة الإنترنت ولا غياب الوصول إليه. ولو كنا قد طورنا أنظمة قائمة على بيانات محلية، ومراكز معالجة محلية قوية، وذكاء اصطناعيا مصمما وفقا لاحتياجاتنا الفعلية، فعندئذ كان يمكننا أن نناقش دور الإنترنت في تطوير الذكاء الاصطناعي. أما في الظروف الحالية، فنحن مستهلكون للتكنولوجيا أكثر منا منتجين لها.»أجرت المقابلة: فاطمة مرادخاني <a href="https://www.citna.ir/news/338084/ستایشی-استاد-تمام-دانشگاه-امیرکبیر-زیرساخت-گره-کور-هوش-مصنوعی-ایران">المصدر: سيتنا</a>

إيران لم تصل بعد إلى مرحلة تتضرر فيها قطاعات الذكاء الاصطناعي من قيود الإنترنت

12_66ce6c09d8.jpg

أستاذ في جامعة أمير كبير: البنية التحتية هي الحلقة المفقودة في تطوير الذكاء الاصطناعي في إيران

قائد-الثورة

ترسم سيرة ذاتية رسمية نشرها موقع <a href="http://KHAMENEI.IR">KHAMENEI.IR</a> حياة آية الله السيد علي الخامنئي، منذ نشأته في مدينة مشهد المقدسة وحتى توليه قيادة الثورة الإسلامية، مع التركيز بشكل خاص على التزامه الراسخ بالعلم الإسلامي، والتعليم، والأدب، والتطوير الفكري.وُلد سماحته في 19 أبريل 1939م في مدينة مشهد. كان الابن الثاني للسيد جواد الخامنئي؛ وهو عالم دين جليل عُرف بالزهد والتقوى، حيث غرس في أسرته قيم البساطة والتعلم. بدأت دراسته الابتدائية في سن الرابعة، حيث توجه مع أخيه الأكبر إلى “الكتّاب” لتعلم الأبجدية العربية وحفظ القرآن الكريم، قبل أن ينتقل إلى مدرسة إسلامية ابتدائية لمواصلة تعليمه.التحق لاحقاً بالحوزة العلمية في مشهد، وبإشراف والده وعدد من كبار العلماء، أتم البرنامج الدراسي المتوسط في علوم الفقه والفلسفة والمنطق الإسلامي في غضون خمس سنوات فقط. وفي معرض استذكاره لتلك الفترة، أشار آية الله الخامنئي إلى أن والديه -ووالده بشكل خاص- كان لهما الأثر الأكبر في قراره بمواصلة العلوم الدينية.سعياً منه لطلب العلوم الحوزوية العليا، واصل آية الله الخامنئي دراسته في مدينة قم المقدسة، حيث حضر دروساً لأبرز علماء الشيعة في القرن العشرين، أمثال: آية الله العظمى السيد حسين البروجردي، والإمام روح الله الخميني، والشيخ مرتضى الحائري اليزدي، والسيد محمد المحقق الداماد، والعلامة محمد حسين الطباطبائي. وكرّس نفسه طوال تلك السنوات للبحث والتدريس والتحصيل العلمي.في عام 1957م، وبينما كان لا يزال طالباً شاباً، سافر آية الله الخامنئي إلى النجف الأشرف في العراق لزيارة العتبات المقدسة وحضور دروس كبار المراجع، أمثال آية الله العظمى السيد محسن الحكيم وآية الله السيد محمود الشاهرودي. ورغم تطلعه للبقاء في النجف، إلا أنه عاد إلى إيران في العام التالي بناءً على طلب والده، واستأنف دراساته العليا في قم حتى عام 1964م.تغير مسار حياته الدراسية مرة أخرى عندما أجبره مرض والده الشديد على العودة إلى مشهد. هناك، واصل آية الله الخامنئي دراسته على يد آية الله العظمى الميلاني وعلماء آخرين، مع رعايته لوالده. وبعد بلوغه درجة الاجتهاد، بدأ بتدريس العلوم الإسلامية العليا لطلبة الحوزة وطلاب الجامعات. وفي إشارة منه إلى هذه الفترة من حياته، قال لاحقاً: “إذا كان لي من توفيقات في حياتي، فكل ذلك بفضل البركات التي منحني الله إياها نتيجة خدمة والديّ بصدق وإخلاص”.إلى جانب التدريس، أنتج آية الله الخامنئي مجموعة واسعة من الآثار العلمية التي تعد ركيزة في الفكر الإسلامي المعاصر، وتتضمن:<h3>الآثار التأليفية:</h3><ol><li>بحث في كتب الرجال الأربعة: دراسة معمقة في مصادر الحديث الشيعي.</li><li>المخطط العام للفكر الإسلامي في القرآن: كتاب يضع أسس العقيدة الإسلامية بأسلوب منهجي.</li><li>الإمام الصادق (ع): تحليل لشخصية الإمام وسيرته في ظل الظروف السياسية لعصره.</li><li>صورة الصلاة: بحث دقيق في أسرار الصلاة وأبعادها الروحية.</li><li>حديث في الصبر: شرح مفصل لمفهوم الصبر في القرآن والسنّة.</li><li>روح التوحيد ونفي عبودية ما سوى الله: دراسة حول البعد التوحيدي في حياة المسلم.</li><li>تقرير عن تاريخ وأوضاع الحوزة العلمية في قم: توثيق تاريخي لمسيرة العلم في الحوزة.</li></ol><h3>الترجمات (من العربية إلى الفارسية):</h3><ol><li>المستقبل لهذا الدين (للسيد قطب).</li><li>صلح الإمام الحسن (ع): أروع صلح بطولي في التاريخ (لراضي آل ياسين).</li><li>تفسير «في ظلال القرآن» (للسيد قطب).</li><li>المسلمون في حركة تحرير الهند (لعبد المنعم نمر).</li><li>لائحة اتهام ضد الحضارة الغربية (للسيد قطب).</li></ol>بالإضافة إلى ذلك، جُمعت مئات من خطاباته ودروسه في كتب ومجلدات، أبرزها موسوعة “حديث الولاية”. <img src="https://fiqhci.s3.ir-thr-at1.arvanstorage.com/5937374_7a24825cad.jpg"><h3>شغفٌ مدى الحياة بالكتاب</h3>ارتبط قائد الثورة الشهيد ارتباطاً وثيقاً بالشعر الفارسي والأدب العالمي والروايات والقصص القصيرة، وأقام علاقات وثيقة مع الكتاب والشعراء والمثقفين طوال حياته. كانت خطاباته تؤكد مراراً على أهمية القراءة في التنمية الفردية والوطنية، مستنداً إلى أن أول خطاب إلهي للرسول (ص) كان “اقرأ!”، وأن الله تعالى أقسم بالقلم في أول سورة نزلت، قائلاً: «اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ».وفي عام 1993م، صرح سماحته قائلاً: “إنها خسارة كبيرة لأي أمة أن تكون غريبة عن الكتاب. وعلى العكس، هو إنجاز عظيم للفرد أن يكون أنيساً للكتاب، يستفيد دائماً مما يتعلمه منه”.وفي مناسبة أخرى، وصف الكتب بأنها “خلاصة الحضارات”، وشجع العائلات على جعل الكتاب ضرورة منزلية، قائلاً: “يجب أن نضيف الكتاب إلى سلة الأسرة كما نضيف الخبز والغذاء”. وخلال زياراته لمعرض طهران الدولي للكتاب، كان يشدد دائماً على أن: “الكتاب هو الأثر الفني الأكثر ديمومة، والتكاسل عن القراءة هو أسوأ أنواع الكسل”.<h3>انعكاسات الإرث الفكري عند الباحثين</h3>بعد استشهاده، تواصلت الدراسات حول إسهاماته. ففي الشهر الماضي، نُظمت ندوة بعنوان “القائد الشهيد والكتاب: المسار والآفاق” برعاية دار نشر “به‌نشر” وبإشراف المنظمة العلمية والثقافية في آستان قدس رضوي.أكد مسعود فرزانه، المدير التنفيذي لدار “به‌نشر”، أن “إعادة قراءة السلوك الثقافي للقائد الشهيد يمكن أن يكون بوصلة للمجتمع في الأوقات المضطربة”، مضيفاً أن مكانة الكتاب في حياته كانت نموذجاً فريداً.كما أوضح الباحث محسن مؤمني شريف أن الكتب بالنسبة للقائد الشهيد لم تكن مجرد أدوات للمطالعة، بل بوابات لفهم التاريخ والمجتمع والتحولات العالمية. وأشار إلى أن “تفاعل القائد الشهيد مع الروايات التاريخية أتاح له اكتساب رؤى جديدة حول الديناميكيات الاجتماعية”، مؤكداً أن مكتبته الشخصية تعد من أغنى المجموعات في مجال العلوم الإنسانية في البلاد.في 28 فبراير 2026م، وقع حدث كارثي ومروع؛ حيث استشهد آية الله السيد علي الخامنئي، قائد الثورة الإسلامية، في هجوم منسق شنته إسرائيل والولايات المتحدة على مكتبه في وسط طهران. لم يثر استشهاده موجة من الصدمة في إيران فحسب، بل تردد صداها بعمق في أرجاء العالم الإسلامي، مما أثار مشاعر حزن وغضب عارمة.لم يكن آية الله الخامنئي مجرد قائد سياسي ذي نفوذ إقليمي ودولي، بل كان شخصية ذات ثقل ثقافي كبير. فقد تجاوزت إسهاماته حدود السياسة، حيث عُرف بشغفه الكبير بالثقافة والأدب والخطاب الفكري. كان دفاعه عن الكتاب والشعر، وإيمانه بدور الفكر في تشكيل المجتمع وصقل الروح، من السمات البارزة في حياته، مما جعله شخصية استثنائية تركت أثراً خالداً في الهوية الثقافية والفكرية للأمة.

لمحة عن التزام قائد الثورة الشهيد الدائم بالعلم الإسلامي، والتعليم، والأدب، والتنمية الفكرية