التنظير
ابدأ لك
مجهول
جهة الظروف الأليمة، وأكرر بأنه لا يوجد من يرغب في الحب ون
علي الجانب الآخر نشجب ونستنكر هؤلاء الرجال المفتونون بنشوة اللحظة الهائمون في رغباتهم فلا يدركون ما يعقبها من الألم والأسي المحتم، واللوم كذلك يشمل هؤلاء
٢٠ أبريل ٢٠٢٢
0 التعليق
0
0
علم أمراض المجتمع النبوي من منظور سورة الحجرات
يعتبر التحقيق في نقاط الضعف والأمراض في المجتمع الديني من الخطوات الهامة والأساسية في اتجاه نمو المجتمعات وتقدمها. في غضون ذلك ، تم إيلاء المجتمع النبوي ، باعتباره النموذج الديني والاجتماعي الأخير للبشرية ، الاهتمام المرضي للقرآن الكريم ، حتى يتمكن من المرور بأمان عبر المعابر المعرضة للحوادث على طريق النمو والتقدم.
١٣ أغسطس ٢٠٢٢
0 التعليق
0
0
دور تكامل التفاهمات التفسيرية والفقهية الموسعة لآية "أوفوا بالعقد" في تطوير نظام العقد في الحضارة الإسلامية.
يقول الله تعالى في الفقرة الأولى من الآية الأولى من سورة المائدة: "يا أيها الذين آمنوا احفظوا عهودكم". وأما معنى كلمة "عقد" في هذه الآية ، فهناك خلاف بين المفسرين في القرآن الكريم.
١٣ أغسطس ٢٠٢٢
0 التعليق
0
0
الطبيعة القانونية للعملات الإفتراضية الرقمية “دراسة قانونية تحليلية مقارنة “
انتشر التعامل بالنقود الافتراضية الرقمية في كثير من دول العالم (عملة ليس لها وجود مادي يتم تداولها عبر الإنترنت فقط ويتم توليدها من خلال برامج خاصة في الحاسب الآلي)، ومع ذلك لا يزال غالبية الأفراد غير ملمين بخصائص ومزايا ومخاطر هذه العملات
١٧ ديسمبر ٢٠٢٢
0 التعليق
0
0
٠٣ يوليو ٢٠٢٣
0 التعليق
0
0
مجهول
جهة الظروف الأليمة، وأكرر بأنه لا يوجد من يرغب في الحب ون
علي الجانب الآخر نشجب ونستنكر هؤلاء الرجال المفتونون بنشوة اللحظة الهائمون في رغباتهم فلا يدركون ما يعقبها من الألم والأسي المحتم، واللوم كذلك يشمل هؤلاء
٢٠ أبريل ٢٠٢٢
0 التعليق
0
0
علم أمراض المجتمع النبوي من منظور سورة الحجرات
يعتبر التحقيق في نقاط الضعف والأمراض في المجتمع الديني من الخطوات الهامة والأساسية في اتجاه نمو المجتمعات وتقدمها. في غضون ذلك ، تم إيلاء المجتمع النبوي ، باعتباره النموذج الديني والاجتماعي الأخير للبشرية ، الاهتمام المرضي للقرآن الكريم ، حتى يتمكن من المرور بأمان عبر المعابر المعرضة للحوادث على طريق النمو والتقدم.
١٣ أغسطس ٢٠٢٢
0 التعليق
0
0
بريد الدعم :
جميع الحقوق المادية والمعنوية محفوظة للجنة الفقه المعاصر@2025