لجنة الفقه المعاصر

حوزات علمية

large_IMG_4416.jpg

medium_IMG_4416.jpg

small_IMG_4416.jpg

thumbnail_IMG_4416.jpg

IMG_4416.jpg

حديث الدکتور «فرزین» خلال مراسم عرض آثار فقه البورصة

طلبه سطح 3 مدرسه تخصصی فقه امام کاظم علیه السلام تحت اشراف آیت الله مکارم شیرازی، عضو مرکز امور نخبگان حوزه علمیه قم، مدرس، نویسنده کتب و مقالات متعدد، همکاری در امور پژوهشی پژوهشگاه های حوزوی و دفتر فقه معاصر تحت نظر استاد حسین اثنی عشری

large_IMG_4186.jpg

medium_IMG_4186.jpg

small_IMG_4186.jpg

thumbnail_IMG_4186.jpg

IMG_4186.jpg

فلیُصدر كتاب العروة الوثقی في المسائل المعاصرة

large_IMG_4225.jpg

medium_IMG_4225.jpg

small_IMG_4225.jpg

thumbnail_IMG_4225.jpg

IMG_4225.jpg

الدروس الفقهية المعاصرة لها نفس التأثير العلمي كالتقليدية

large_IMG_4511.jpg

medium_IMG_4511.jpg

small_IMG_4511.jpg

thumbnail_IMG_4511.jpg

IMG_4511.jpg

تصريحات آیة الله الأعرافي خلال مراسم عرض آثار فقه البورصة

large_4Q3A0525.JPG

medium_4Q3A0525.JPG

small_4Q3A0525.JPG

thumbnail_4Q3A0525.JPG

4Q3A0525.JPG

إنّنا بحاجة إلى إجراء التغييرات من أجل الإنتاج الفاخر

إيران

small_طراحی بدون عنوان.png

thumbnail_طراحی بدون عنوان.png

طراحی بدون عنوان.png

مراسم عرض مجموعة من آثار فقه البورصة والأوراق المالية

thumbnail_astad_shms_8d0f298e8d.jpg

حجّة الإسلام والمسلمين شمس يتسلّم جائزة الفارابي

small_photo_2024-11-25_06-08-10.jpg

thumbnail_photo_2024-11-25_06-08-10.jpg

photo_2024-11-25_06-08-10.jpg

تأكيد قائد الثورة على تحديث النظام التعليم في الحوزة العلمية

تعليم الفقه المعاصر

large_02.jpg

medium_02.jpg

small_02.jpg

thumbnail_02.jpg

02.jpg

إعلان امتیازات دروس الفقه المعاصر والقراءة الكاملة

large_4 2.jpg

medium_4 2.jpg

small_4 2.jpg

thumbnail_4 2.jpg

4 2.jpg

قائمة بأسماء أساتذة الدروس التمهيدية في الفقه المُعاصر

&lt;p&gt;و سأعرض مثال حي لهذا، من منا لم يتحمل جهد بدني شاق إلا من أجل الحصول على ميزة أو فائدة؟ ولكن من لديه الحق أن ينتقد شخص ما أراد أن يشعر بالسعادة التي لا تشوبها عواقب أليمة أو آخر أراد أن يتجنب الألم الذي ربما تنجم عنه بعض المتعة ؟ 
علي الجانب الآخر نشجب ونستنكر هؤلاء الرجال المفتونون بنشوة اللحظة الهائمون في رغباتهم فلا يدركون ما يعقبها من الألم والأسي المحتم، واللوم كذلك يشمل هؤلاء الذين أخفقوا في واجباتهم نتيجة لضعف إرادتهم فيتساوي مع هؤلاء الذين يتجنبون وينأون عن تحمل الكدح والألم . من المفترض أن نفرق بين هذه الحالات بكل سهولة ومرونة. في ذاك الوقت عندما تكون قدرتنا علي الاختيار غير مقيدة بشرط وعندما لا نجد ما يمنعنا أن نفعل الأفضل فها نحن نرحب بالسرور والسعادة ونتجنب كل ما يبعث إلينا الألم. في بعض الأحيان ونظراً للالتزامات التي يفرضها علينا الواجب والعمل سنتنازل غالباً ونرفض الشعور بالسرور ونقبل ما يجلبه إلينا الأسى. الإنسان الحكيم عليه أن يمسك زمام الأمور ويختار إما أن يرفض مصادر السعادة من أجل ما هو أكثر أهمية أو يتحمل الألم من أجل ألا يتحمل ما هو أسوأ. &lt;/p&gt;


علي الجانب الآخر نشجب ونستنكر هؤلاء الرجال المفتونون بنشوة اللحظة الهائمون في رغباتهم فلا يدركون ما يعقبها من الألم والأسي المحتم، واللوم كذلك يشمل هؤلاء 

large_angel.png

medium_angel.png

small_angel.png

thumbnail_angel.png

angel.png

تحفيزية

اجتماعي

تعليمي

جهة الظروف الأليمة، وأكرر بأنه لا يوجد من يرغب في الحب ون

يعتبر التحقيق في نقاط الضعف والأمراض في المجتمع الديني من الخطوات الهامة والأساسية في اتجاه نمو المجتمعات وتقدمها. في غضون ذلك ، تم إيلاء المجتمع النبوي ، باعتباره النموذج الديني والاجتماعي الأخير للبشرية ، الاهتمام المرضي للقرآن الكريم ، حتى يتمكن من المرور بأمان عبر المعابر المعرضة للحوادث على طريق النمو والتقدم. وفي الوقت نفسه ، تلعب سورة الحجرات دورًا مهمًا في مجال الإرشاد وعلم أمراض المجتمع النبوي. الغرض من البحث الحالي هو فحص المجتمع النبوي من الناحية المرضية من منظور سورة الحجرات ، حتى يتسنى اتخاذ خطوات حازمة في المستقبل ، يجب التعرف على الماضي بشكل صحيح والدروس المستفادة من تجاربه ، لأنه إذا كانت هذه الإستراتيجية صحيحة. إذا أهملت الأكاذيب ستحل محل الحقيقة وسيخضع المستقبل لتهديدات مجهولة. في هذا البحث ، أولاً ، تم جمع مواد التحليل الأولية ووصفها بطريقة المكتبة ، ثم خضعت للتحليل العقلاني باستخدام طرق التفكير المختلفة. تظهر نتائج هذا البحث ضرورة الاهتمام الاستراتيجي بعلم أمراض المجتمعات الدينية.1

&nbsp;

<a href="http://ensani.ir/fa/article/download/486877">انقر هنا</a> لقراءة النص الكامل للنظرية.

يعتبر التحقيق في نقاط الضعف والأمراض في المجتمع الديني من الخطوات الهامة والأساسية في اتجاه نمو المجتمعات وتقدمها. في غضون ذلك ، تم إيلاء المجتمع النبوي ، باعتباره النموذج الديني والاجتماعي الأخير للبشرية ، الاهتمام المرضي للقرآن الكريم ، حتى يتمكن من المرور بأمان عبر المعابر المعرضة للحوادث على طريق النمو والتقدم.

large_مبعث-95-scaled.jpg

medium_مبعث-95-scaled.jpg

small_مبعث-95-scaled.jpg

thumbnail_مبعث-95-scaled.jpg

مبعث-95-scaled.jpg

علم أمراض المجتمع النبوي من منظور سورة الحجرات

يقول الله تعالى في الفقرة الأولى من الآية الأولى من سورة المائدة: &quot;يا أيها الذين آمنوا احفظوا عهودكم&quot;. وأما معنى كلمة &quot;عقد&quot; في هذه الآية ، فهناك خلاف بين المفسرين في القرآن الكريم. البعض ، بتفسير ضيق لهذه الآية ، يعرّف العقود حصريًا بأنها &quot;عهود للمسلمين والمشركين&quot; أو &quot;عهود أهل الكتاب لتأكيد نبوة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)&quot; أو &quot;عهود قبول الخلافة&quot;. لقد تغيرت حضرة علي (عليه السلام) &quot;أو&quot; القسم &quot;أو&quot; المحرمات والوجبات &quot;. مجموعة أخرى ، بتفسير أوسع للآية التي تمت مناقشتها ، اعتبرت أنها تشمل جميع &quot;المراسيم الإلهية&quot; و &quot;العقود الاجتماعية&quot; و &quot;الأعمال القانونية&quot; و &quot;عهود الإنسان مع الله&quot;. جنبا إلى جنب مع المعلقين ، لدى الفقهاء أيضًا تفسيران ضيقان وواسعان لـ &nbsp;&laquo;أوفوا بالعقود&raquo;: اعتبر البعض أن الالتزام بتنفيذ العقود يشمل فقط العقود المشتركة في العهد المقدس ، والبعض اعتبر أن جميع العقود مع مراعاة الالتزام المذكور. بالنظر إلى عمومية كلمة العقود ، اعتبر الكتاب أن التفسير الموسع وتفسيرات الفقه هي الأصح.1

&nbsp;

&nbsp;

يقول الله تعالى في الفقرة الأولى من الآية الأولى من سورة المائدة: "يا أيها الذين آمنوا احفظوا عهودكم". وأما معنى كلمة "عقد" في هذه الآية ، فهناك خلاف بين المفسرين في القرآن الكريم.

medium_قرآن-1.jpg

small_قرآن-1.jpg

thumbnail_قرآن-1.jpg

قرآن-1.jpg

دور تكامل التفاهمات التفسيرية والفقهية الموسعة لآية "أوفوا بالعقد" في تطوير نظام العقد في الحضارة الإسلامية.

ملخص:انتشر التعامل بالنقود الافتراضية الرقمية في كثير من دول العالم (عملة ليس لها وجود مادي يتم تداولها عبر الإنترنت فقط ويتم توليدها من خلال برامج خاصة في الحاسب الآلي)، ومع ذلك لا يزال غالبية الأفراد غير ملمين بخصائص ومزايا ومخاطر هذه العملات، ولذا فقد هدفت الدراسة لبيان حقيقة النقود الافتراضية وأنواعها وخصائصها، مع تحليل أبرز الآثار الاقتصادية الناشئة عن انتشارها واستخدامها كوسيلة دفع حديثة، وقد توصلت الدراسة لعدد من النتائج من أهمها: ضعف البنية التحتية لهذه النقود مما جعلها عرضه لتقلبات حادة في أسعارها عند أدنى المواقف والأحداث الاقتصادية، كما أن عدم وجود جهة مركزية تنظم عمليات إصدارها وتدعمها وتحميها عند الأزمات ساهم في زيادة التذبذبات في أسعار صرفها، وكان من أهم مقترحات الدراسة ضرورة وجود تنسيق وتعاون نقدي دولي يعمل على وضع الأطر الكفيلة بحماية المتعاملين بهذه النقود، مع العمل على صياغة اتفاقيات وقوانين تضبط إصدار هذه النقود وآليات تداولها على المستوى الدولي والاقليمي والوطني، وكذا سرعة قيام سلطة النقد بإصدار توجيهات ارشادية توعوية تبين مخاطر هذه العملات، مع إصدار تعليمات إلزامية تمنع تداول هذه العملات على المستوى الوطني، لحين الوصول لضوابط دولية بشأنها.

انتشر التعامل بالنقود الافتراضية الرقمية في كثير من دول العالم (عملة ليس لها وجود مادي يتم تداولها عبر الإنترنت فقط ويتم توليدها من خلال برامج خاصة في الحاسب الآلي)، ومع ذلك لا يزال غالبية الأفراد غير ملمين بخصائص ومزايا ومخاطر هذه العملات

medium_140008241310230824053094.jpg

small_140008241310230824053094.jpg

thumbnail_140008241310230824053094.jpg

140008241310230824053094.jpg

مالي

الطبيعة القانونية للعملات الإفتراضية الرقمية “دراسة قانونية تحليلية مقارنة “

medium_ketab_4e0f5cfe67.jpg

small_ketab_4e0f5cfe67.jpg

thumbnail_ketab_4e0f5cfe67.jpg

ketab_4e0f5cfe67.jpg

تاريخي

تئوری الجدید

العالم

<h2 style="direction:rtl;margin-right:0cm;">قام العلماء الألمان بتلقين أحد نماذج الذكاء الاصطناعي ليستطيع التفكير مثل كبار الفيزيائيين المعروفين من أمثال ألبرت آينشتاين وإسحاق نيوتن.</h2><h2 style="direction:rtl;margin-right:0cm;">ووفقاً لوكالة (ايسنا) نجح العلماء في مركز (يوليش&nbsp;Jülich) للأبحاث في تلقين وتعليم الذكاء الاصطناعي بشكل بحيث يستطيع التفكير مثل ألبرت آينشتاين وإسحاق نيوتن.</h2><h2 style="direction:rtl;margin-right:0cm;">وبإمكان هذا النموذج من الذكاء الاصطناعي من خلال هذه الطريقة في التعليم تشخيص وتمييز مجموعة كبيرة ومُعقّدة من المعلومات وبالتالي إيجاد نظرية فيزيائية متناسبة.</h2><h2 style="direction:rtl;margin-right:0cm;">ونقلاً عن (آي‌ اي) فإنّ بإمكان هذا الذكاء الاصطناعي تذكّر بعض الأسماء مثل آينشتاين ونيوتن بشكل دقيق لأنّهما قدّما لنا نظريات جديدة حيث سُجّل اسميهما في التأريخ حيث تبيّن نظريّاتهما الكثير من الظواهر الموجودة حولنا.</h2><h2 style="direction:rtl;margin-right:0cm;">وعلى سبيل المثال، فقد ساعدتنا قوانين نيوتن في الجاذبية على فهم الجاذبية ليس على سطح الأرض وحسب بل منحتنا إمكانية وضع التصوّرات والتوقّعات الدقيقة الخاصة بحركة السيارات الأخرى كالقمر وسائر الأجرام السماوية.</h2>تعليم الذكاء الاصطناعي الخاص بالفيزيائيينهنالك اتّجاهان رئيسان حول تشكيل نظرية أو فرضية جديدة، حيث يمكن البدء من القوانين المعروفة في مجال مُعيّن، ثمّ استخراج فرضيّات جديدة منها، أو السّعي إلى توضيح وبيان شيء ما أو ظاهرة جديدة بالاستناد إلى نظرية جديدة، ورغم ذلك فإنّ القسم الأصعب في هذه المسألة هو اختيار الاتّجاه المناسب في الوصول إلى الفرضية المطلوبة.وقبل البدء في تعليم الذكاء الاصطناعي وتلقينه ليتمكّن من التفكير في مجال الفيزياء، كان علماء الفيزياء يستعينون بالفيزياء نفسها في فهم عمل الذكاء الاصطناعي.هذا، وقامت (كلوديا مرجر) – الباحثة في مؤسسة (يوليش) بالاستعانة بشبكة عصبية من أجل وضع تصميم دقيق لأحد التصرّفات المعقّدة لجهاز بسيط، وقد استطاع الذكاء الاصطناعي القيام بهذا العمل وإنجازه من خلال تبسيط التعاملات المُعقّدة بين أجزاء للجهاز.ثمّ عمد فريق البحث بالاستفادة من هذا الجهاز البسيط لغرض وضع خارطة وتصميم معكوسيْن بالذكاء الاصطناعي الذي تمّ تعليمه وتلقينه، فتمكّن هذا الجهاز من إيجاد نظرية جديدة من خلال العودة من الأجزاء البسيطة إلى الأجزاء الأكثر تعقيداً. ويُشبه هذا الاتّجاه الشيء الذي يمكن لعالم الفيزياء اختياره، مع فارق واحد وهو قابلية قراءة الفعل والانفعالات في المُخرجات المُبيّنة من قِبل الذكاء الاصطناعي.وقد أطلق الباحثون اسم (الذكاء الاصطناعي الخاصّ بالفيزيائيين) على هذا الجهاز.ما هو الفرق بين الجهاز الجديد وسائر نماذج الذكاء الاصطناعي الأخرى؟قامت (كلوديا مرجر) بالبحث في كيفية البنى التحتية الأصغر في الأعداد المكتوبة من جرّاء التعامل بين الرّقميّات المتشكّلة لكي تبيّن كيفية قيام نموذج الذكاء الاصطناعي بعملية التفكير. وقد استطاع الباحثون بالاستعانة بالذكاء الاصطناعي طرح نظرية مفادها أنّ لمجموعة الرّقميّات الأوضح دوراً فاعلاً في تشكيل الأعداد المكتوبة.لا شكّ في أنّ الاستعانة بالذكاء الاصطناعي أمر مُفيد لأنّ ذلك يتيح إمكانية دراسة عدد كبير من التعاملات في آن واحد، كما أنّ من شأن هذا العمل أن يحسّن الجهود الحسابية والاعتماد على الأنظمة الصغيرة جداً من دون تدخّل الذكاء الاصطناعي.وأمّا الفرق بين هذا الجهاز وسائر نماذج الذكاء الاصطناعي التي تمّ عرضها قبل هذا، فيكمن في كيفية تعليمه وإدراكنا لكيفية عمله. وبشكل اعتيادي فإنّ نماذج الذكاء الاصطناعي تتعلّم المعلومات المطلوبة في عملية التعليم وهذا التعليم كامن في مؤشّرات النظام الذي تمّ تعليمه.وبدلاً من الاستعانة بالرؤية الفيزيائية للذكاء الاصطناعي استطاع الباحثون بنجاح استخراج النظرية الملقّنة من قِبل الحاسوب واللغة التي يستفيدون منها في توضيح التعاملات بين أجزاء النظام.وأعلن (موريتز هلياس) – الباحث المعروف في هذه الدراسة، في لقاء إعلامي: يمكن الاستعانة بهذا الجهاز لإيجاد جسر بين التعاملات المعقّدة للذكاء الاصطناعي والنظريات التي يمكن للإنسان فهما وإدراكها.هذا وقد تمّ نشر نتائج هذا البحث في مجلة (Physical Review X).&nbsp;

قام العلماء الألمان بتلقين أحد نماذج الذكاء الاصطناعي ليستطيع التفكير مثل كبار الفيزيائيين المعروفين من أمثال ألبرت آينشتاين وإسحاق نيوتن.

large_27447_4df9d99025.jpg

medium_27447_4df9d99025.jpg

small_27447_4df9d99025.jpg

thumbnail_27447_4df9d99025.jpg

27447_4df9d99025.jpg

صناعة ذكاء اصطناعي خاصّ بعلماء الفيزياء

<h2 style="direction:rtl;margin-right:0cm;">عُرض أوّل طفل للذكاء الاصطناعي في العالم في أحد المُعارض في الصين.</h2>وفي الوقت الحاضر يستطيع تونغ تونغ (وهو الاسم الذي أُطلق على الذكاء الاصطناعي الطفل) التصرّف والتكلّم كطفل بشريّ يتراوح عُمره بين ثلاث إلى أربع سنوات. وبإمكان هذا الذكاء الاصطناعي الطفل الذي تمّ تطويره من قِبل العلماء الصينيّين، التعامل بشكل عاطفي والتعرّف على طفل بشريّ بعُمر ثلاث أو أربع سنوات.وتعني كلمة (تونغ تونغ) البنت الصغيرة، وهو الاسم الذي اختاره العلماء في مؤسسة الذكاء الاصطناعي في بكين (BIGAI).وكان الذكاء الاصطناعي الطفل هذا قد عُرض الشهر الماضي في معرض تقنية الذكاء الاصطناعي وكان يتعامل مع الضيوف والزائرين ويبيّن خصائصه المشابهة للإنسان العادي.وتونغ تونغ ما زال حتى الآن مُقيّداً بالعالم الرّقمي، ورغم ذلك فهو يمتلك القدرة على بيان عواطفه ويستعمل حوالي (٦۰۰) كلمة وله القدرة على التعلّم الذاتي كأيّ طفل بشري. وفي الوقت الحاضر يستطيع تونغ التحدّث والتصرّف كطفل بشريّ في عُمر الأربع سنوات، لكن، بما أنّه في حالة تعلّم مستمرّ فإنّ قدراته وقابليّاته تتطوّر بشكل مضطّرد.ووفقاً لما يقوله مُخترعو هذا الطفل فإنّ باستطاعة هذا الذكاء الاصطناعي الطفل أن يُبيّن مشاركته العاطفية التي لم تتمّ مشاهدتها حتى الآن في برامج الذكاء الاصطناعي، كما يمتلك هذا الطفل قدرة كبيرة في الذاكرة والذّهن ويسعى إلى تعلّم المفاهيم العامّة التي يقوم أفراد البشر بتعليمه إيّاها. وبإمكان هذا الطفل الاصطناعي التمييز بين الخطإ والصحّ وعرض آراءه في الظروف المختلفة.وبالاستعانة بالذكاء الاصطناعي وتعلّم الآلة والتعامل باللغة الطبيعية، فإنّ باستطاعة تونغ تونغ تطبيق إجراءاته بشكل يتناسب مع كافة الظروف، وقد أدهشت قدراته الحاضرين ولا سيّما في مجال تنظيفه المكان الافتراضي ومنها تنظيف اللبن المسكوب على الأرض وإصلاح إطار الصورة المنحرف من دون طلب ذلك منه.وأمّا أكثر ما أعجب الزائرين وأقلقهم في الوقت نفسه في تصرّفات تونغ تونغ فهو قدرته في ادّعائه في التجربة والارتباط من أجل إظهار فرحه وغضبه وحزنه، ويشير ذلك إلى التقدّم الملحوظ الحاصل في مجال الذكاء الاصطناعي وقدراته المشابهة لقدرات الإنسان العادي.ويبدو أنّ تونغ تونغ قد خطا خطوة أخرى إلى المستقبل المليء بالإمكانيّات والتغييرات في إطار تركيب الذكاء الاصطناعي والقدرات البشرية.مصدر الخبر:&nbsp;<a href="https://www.standard.co.uk/news/tech/first-ai-child-tong-tong-china-b1138176.html">Tong Tong, the world's first AI child, unveiled at exhibition</a>

يستطيع تونغ تونغ (وهو الاسم الذي أُطلق على الذكاء الاصطناعي الطفل) التصرّف والتكلّم كطفل بشريّ يتراوح عُمره بين ثلاث إلى أربع سنوات. 

large_AI_creates_AI_f26ca166ba.jpg

medium_AI_creates_AI_f26ca166ba.jpg

small_AI_creates_AI_f26ca166ba.jpg

thumbnail_AI_creates_AI_f26ca166ba.jpg

AI_creates_AI_f26ca166ba.jpg

ولادة أوّل طفل للذكاء الاصطناعي في العالم في الصين

يدعو قسم دراسات الحقوق الإسلامية جميع الباحثين إلى إرسال آثارهم العلمية إلى المشغل الثاني عشر للمسائل الفقهية المعاصرة في مؤسسة المهدي.&nbsp;على مدى العقد الماضي سلّطت مؤسسة المهدي الضوء على الموضوعات الفقهية المعاصرة مشجّعة بذلك على ظهور العديد من الاتّجاهات وكانت تدعو الباحثين إلى تقديم بحوثهم وآرائهم الخاصة في المجالات التقليدية والجامعية.وفي صيف عام (٢۰٢٤م) سيُقام المشغل الفقهي الثاني عشر&nbsp;«AMI» للمرّة الأولى مع تسليط الضوء على بحث موضوع ما بعد الفقه (اللغة والمعنى) الذي كان مدار بحث في حوار فلسفة الحقوق الإسلامية (أصول الفقه) وتأثيراته. ويهدف هذا المشغل إلى جمع العلماء في مجال فلسفة الحقوق الإسلامية (أصول الفقه) والتأويل وفلسفة اللغة من أجل استكشاف الجوانب الدقيقة للغة والمعنى موضوع البحث في فلسفة الحقوق الإسلامية.والجدير بالذكر أنّ المنظّرين المسلمين في مجال الحقوق متّفقون على أنّ الوعي ومعرفة القرارات الشرعية (حكم الشريعة) يتحصّل أوّلاً وبالدرجة الأولى عن طريق المصادر الشرعية، وهي القرآن الكريم ومجموعة الأحاديث، ولهذا السبب فقد اختصّ جزء كبير من حوار الفلسفة الحقوقية الإسلامية على مدى التأريخ بدراسة اللغة والمعنى (مباحث الألفاظ). وقد أبدع الحقوقيون المسلمون الكثير من أصول التأويل والتفسير من أجل التعرّف على الرموز الظاهرية للقرآن (الظاهر) وإدراكها وتفسيرها. على سبيل المثال، من جملة الموضوعات الشائعة التي يتمّ البحث فيها في الدراسات الأصولية الخاصة باللغة والمعنى، ما يلي:<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">العلاقة بین الکلمات و المعنى.</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">الحقیقة و المجاز</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">ماهیة و دلالة الأشکال و الهياكل اللغوية مثل الأمر و النهي (الأوامر والنواهي) والقضايا العامّة والخاصّة (العامّ والخاصّ) القضايا المطلقة والمقيّدة (المطلق والمقيّد) والقضايا الواضحة والمبهمة (المبين والمجمل) والكلام الصريح والضمني (المنطوً والمفهوم).</li></ul>إنّ الإدراك التفسيري والتأويلي عند المسلمين للتأثير المتقابل والمُعقّد بين اللغة والمعنى وغنى البحوث والمفاهيم الموجودة فيهما بشكل شامل لم يتمّ بيانه باللغة الإنجليزية، ومن هنا، فقد انبرى هذا المشغل إلى دعوة الباحثين القادرين على تقديم وإحياء حوار مبحث الألفاظ بشكل انتقادي باللغة الإنجليزية، وخصوصاً مع التركيز على الموضوعات أعلاه، بالإضافة إلى القيام بتحليل دلالاتها المعيارية في الاستنباط الفقهي المعاصر من الشريعة.يرجى من المشاركين ملاحظة الأسس والقواعد التالية عند تقديم الآثار والبحوث:<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">الأسس التأريخية للأصول التأويلية المختلفة المُستخدَمة في فلسفة الحقوق وسُبل توسيعها وتطويرها.</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">النظريات والفرضيات الفلسفية والكلامية والأخلاقية التي سيتمّ البحث فيها في مجال (مبحث الألفاظ).</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">علاقة الأصول اللغوية والتأويلية المتطوّرة في أصول الفقه مع الأسئلة الخاصة بفلسفة اللغة وكيفية طرح النظريات اللغوية المختلفة للبحوث في أصول الفقه.</li></ul>المؤتمر&nbsp;يُقام هذا المشغل من قِبل&nbsp;«AMI» بالتعاون مع&nbsp;«AMI Press»، ونتمنّى أن يتمّ تبديل الملخّصات المرسلة إلى مقالات أكاديمية كاملة. وبعد اكتمال جميع متطلبات النشر بنجاح سيتمّ منح المشاركين جوائز فخرية، وستتكفّل مؤسسة&nbsp;«AMI» بجميع النفقات المعقولة الخاصة بالسفر والإقامة. وسيتمّ نشر مجموعة مقالات المشغل بشكل كتاب مُصحّح في عام (٢۰٢٥م). وأمّا لغة المشغل (والمقالات المنشورة) فستكون اللغة الإنجليزية فقط، وسيستمرّ هذا المشغل لمدّة يوميْن يُقدّم فيهما الغداء والمشروبات والعشاء. ولا ينبغي أن يستغرق تقديم المقالة أكثر من (٢۰) دقيقة، وعلى المشاركين البقاء في المشغل لمدّة يوميْن كامليْن.&nbsp;توقيت المرسلات&nbsp;<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">الملخّصات: آخر مهلة لإرسال الملخّصات (١۹ أبريل – نيسان ٢۰٢٤م)، ويجب أن يتضمّن كلّ ملخّص بين (٣۰۰) إلى (٥۰۰) كلمة مرفقاً مع السيرة الذاتية (صفحتان كأقصى حدّ مع فهرست لآثار المشارك وتجاربه العملية مؤخّراً) وإرسالها بصيغة&nbsp;&nbsp;«Word»&nbsp;&nbsp;أو&nbsp;&nbsp;«PDF». وعلى المؤلّفين كذلك إرسال سيرة ذاتية موجزة عنهم.</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">ملخّصات الفهرست الموجز&nbsp;(Shortlisting Abstracts): سيتمّ نشر ملخّصات الفهرست النهائي للمشغل بتأريخ (٣ مايو ٢۰٢٤م) .</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">المشغل: سيتمّ إرسال الملخّصات المُختارة من قِبَل المشغل على مدى يوميْن (بتأريخ 4 و 5 تموز 2024م) إلى مؤسسة المهدي وسيقوم المنسّق في المشغل بترتيب لوازم ومتطلبات السفر والإقامة للمشاركين.</li></ul>&nbsp;&nbsp;إرسال الملخّصات&nbsp;يجب أن يكون الحدّ الأقصى لكلمات الملخّص (٥۰۰) كلمة ومطبوعة بصيغة Word&nbsp;&nbsp;أو&nbsp;&nbsp;PDFمرفقاً إلى البريد الإلكتروني (<a href="mailto:shahw@almahdi.edu">shahw@almahdi.edu</a>) حتى الساعة (17:00) بالتوقيت المحلي لبريطانيا وذلك يوم (الجمعة 19 أبريل-نيسان 2024). وينبغي للمشاركين إرسال سيرة ذاتية لهم مع فهرست لمطبوعاتهم وسوابق الاستخدام الأخيرة مع سيرة ذاتية موجزة عنهم.عملية الإرسال (المقالات الکاملة)&nbsp;&nbsp;يجب أن تكون المقالات الكاملة مطبوعة بشكل ملف بصيغة (word) مرفقة إلى البريد الإلكتروني (<a href="mailto:shahw@almahdi.edu">shahw@almahdi.edu</a>) خلال مدّة أقصاها الساعة (17:00) بالتوقيت المحلي لبريطانيا وذلك يوم (29&nbsp;&nbsp;نوفمبر – تشرين ثان 2024). ويجب أن تتضمّن الصفحة الأولى الموارد التالية:<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">العنوان</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">اسم (أسماء) المؤسسة المرتبطة بالمؤلّفين</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">سيرة ذاتية موجزة</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">العنوان، رقم الهاتف وعنوان البريد الإلكتروني للمؤلّفين ذوي الصلة</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">ملخّص يضمّ (300 ) کلمة كحدّ أقصى</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">مسرد بالكتب&nbsp;&nbsp;(bibliography)</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">ست كلمات مفتاحية (دليلية)</li></ul>يجب أن تكون المقالات المرسلة بشكل نهائي متطابقة مع التعليمات واللوائح الخاصة بالإطار المُقترَح من قِبَل (AMI Press) والمتطابقة مع دليل الأسلوب – شيكاغو. لا ينبغي أن يقلّ عدد كلمات المقالات المُرسلة عن (٦۰۰۰) كلمة ولا يزيد على (١۰۰۰۰) كلمة.المصدر:&nbsp;&nbsp;(<a href="https://www.almahdi.edu/cfp-dils">Call for Papers: Language and Meaning in Islamic Legal Theory</a>).<figure class="image"><img src="https://www.almahdi.edu/wp-content/uploads/2024/01/Copy-of-Hadith-workshop.png"></figure>

يدعو قسم دراسات الحقوق الإسلامية جميع الباحثين إلى إرسال آثارهم العلمية إلى المشغل الثاني عشر للمسائل الفقهية المعاصرة في مؤسسة المهدي.

large_Picsart_24_02_04_15_43_51_743_cd8ebc5722.jpg

medium_Picsart_24_02_04_15_43_51_743_cd8ebc5722.jpg

small_Picsart_24_02_04_15_43_51_743_cd8ebc5722.jpg

thumbnail_Picsart_24_02_04_15_43_51_743_cd8ebc5722.jpg

Picsart_24_02_04_15_43_51_743_cd8ebc5722.jpg

دعوة كتابة المقالة: اللغة والمعنى في فلسفة الحقوق الإسلامية

أعلن الملياردير الأميركي (إيلون ماسك) أنّ شركته (نيورالينك) استطاعت زرع أوّل شريحة دماغية في رأس أحد المرضى.&nbsp;وقال الملياردير الأميركي والمدير التنفيذي لشركة (سبي-أكس) يوم الإثنين (٢۹ يناير – كانون الثاني) إنّ أوّل عمل قامت به شركته المُسمّاة (نيورالينك) هو زرع شريحة دماغية بحجم عملة معدنية صغيرة في رأس واحد من المرضى.وكانت الشركة المذكورة ومقرّها في ولاية (كاليفورنيا) بالولايات المتحدة قد حصلت في شهر مايو – أيّار على الضوء الأخضر من وكالة تنظيم اللوائح الدوائية والمُعدّات الطبية في الولايات المتحدة، لاختبارها السريري الجديد على المتطوّعين.وكان إيلون ماسك قد صرّح على حسابه في موقع التواصل الاجتماعي (أكس) – تويتر سابقاً – بأنّ اسم هذه الشريحة هو (تليباتي) وقال: «تشير النتائج الأوّلية إلى أنّ النشاطات العصبية كانت ناجحة ومؤمّلة».وأضاف ماسك قائلاً: إنّ حالة الشخص الذي زُرعت في رأسه تلك الشريحة جيّدة وأنّه يتماثل للشفاء. وبالتزامن مع إعلانه عن خبر زرع شريحة (نيورالينك) الدماغية في رأس أوّل إنسان، صرّح ماسك بأنّ اسم أوّل منتوج لشركة (نيورالينك) هو (تليباتي). ووفقاً لِما ذكره ماسك فإنّ بإمكان الشخص بمساعدة الشريحة المذكورة السيطرة على الحاسوب أو الهاتف الذكي من خلال التفكير فقط.وكان إيلون ماسك قد أعلن أربع مرّات في الأقلّ منذ سنة (٢۰١۹م) بقُرب دخوله إلى مجال الاختبارات الإنسانية. وراحت الشركة المذكورة منذ أوائل عام (٢۰٢٢م) تتابع موضوع حصولها على تأييد منظمة الغذاء والدواء في الولايات المتحدة، ومع ذلك فقد رفضت وكالة الدواء طلب شركة (نيورالينك) وذلك لدواعي وأسباب تتعلّق بالسلامة والأمن.ووفقاً لتقرير وسائل الإعلام الأمريكية المنشور في شهر تشرين ثان، فقد قام الآلاف من المتطوّعين بتسجيل أسمائهم للحصول على أوّل شريحة دماغية وزرعها في رؤوسهم.وكانت الشركة المذكورة قد زرعت في البدء الشريحة التي صنعتها في رأس قرد (المكاك)، حيث تمكّن هذا الحيوان المخبريّ من أداء لعبة فيديوية من دون جهاز سيطرة أو لوحة مفاتيح. وهذه ليست المرّة الأولى التي تقوم فيها شركة ما بزرع الشريحة في رأس الأفراد، فقد قام الباحثون في مؤسسة (غرونوبل كليناتك) الفرنسية في أوائل عام (٢۰١۹م) بصنع شريحة ونصبها في رأس أحد الأشخاص المُصابين بالشلل في أعضائه الأربعة حيث تمكّن هذا الشخص بعد ذلك من تحريك مرافقه بسهولة.هذا واستطاعت شركة (نيورالينك) مؤخّراً من جمع ما يقرب من (٣٢٣) مليون دولار كاستثمار في أعمالها.وفي هذا الصدد قال إيلون ماسك إنّه ينوي عرض تلك الشريحة التي صنعتها شركته على الرأي العامّ لكي يتمكّن الناس من إقامة علاقات أفضل بينهم وبين الحواسيب، ووفقاً لِما قاله ماسك أيضاً فإنّه يريد بذلك السيطرة على الخطر الذي يتهدّد حضارتنا بسبب الذكاء الاصطناعي.<figure class="image"><img src="https://fiqhci.s3.ir-thr-at1.arvanstorage.com/IMG_20240201_084106_667_c6202cd636.jpg"></figure>المصدر:&nbsp;<a href="https://www.euronews.com/health/2024/01/30/elon-musk-says-neuralink-has-successfully-implanted-a-brain-chip-into-human">Elon Musk says Neuralink has 'successfully' implanted a brain chip into human</a>

أعلن الملياردير الأميركي (إيلون ماسك) أنّ شركته (نيورالينك) استطاعت زرع أوّل شريحة دماغية في رأس أحد المرضى.

large_finalmente_sapremo_neuralink_progetto_segreto_elon_musk_v3_388343_de2c1c8d73.jpg

medium_finalmente_sapremo_neuralink_progetto_segreto_elon_musk_v3_388343_de2c1c8d73.jpg

small_finalmente_sapremo_neuralink_progetto_segreto_elon_musk_v3_388343_de2c1c8d73.jpg

thumbnail_finalmente_sapremo_neuralink_progetto_segreto_elon_musk_v3_388343_de2c1c8d73.jpg

finalmente_sapremo_neuralink_progetto_segreto_elon_musk_v3_388343_de2c1c8d73.jpg

نیورالینك (لإیلون ماسک)تزرع أوّل شريحة دماغية في رأس الإنسان

يُقام المؤتمر الخاص بالبحث في اختلاف الآراء الفقهية حول المجموعات الأولية للحديث عند الإمامية.&nbsp;بحث الدكتور علي رضا ريزيك – الباحث في مؤسسة الدراسات العربية والإسلامية في جامعة (غوتينغن) – خلال مؤتمر بعنوان (الاختلاف الفقهي في الآراء « الخلاف » في المجموعات الأولية للحديث عند الإمامية: بين ابن جنيد الإسكافي والشيخ الطوسي) – بحث كيفية تشكّل الاختلافات الحقوقية بين علماء الإمامية على أساس الروايات المتعارضة.موضوع المؤتمر:تشتمل مجموعة الأحاديث للشيخ الطوسي (تهذيب الأحكام والاستبصار) على روايات متعارضة وقد جرت العديد من البحوث حول أسناد تلك الروايات والتفسير الفقهي لها٦ وقد أدّت تلك التعارضات إلى الاختلاف في وجهات النظر الفقهية (الخلاف) بين علماء الإمامية. فالشيخ الطوسي لا يذكر في العادة أسماء العلماء الذين نقل عنهم الروايات المُعتَرَض عليها، ومع ظهور (كتب الخلاف) وتوسّعها في فقه الإمامية ولا سيّما آثار العلامة الحلي (القرن الهجري السابع)، نُسبت آراء مختلفة إلى العلماء القدماء.وقد تطرّق الدكتور ريزيك في هذا المؤتمر إلى البحث في المواضيع التالية:* المقايسة التحليلية بين (تهذيب الأحكام) للشيخ الطوسي و(مختلف الشيعة) للعلامة الحلي.* اقتفاء الاختلافات الحقوقية الموجودة في (مختلف الشيعة) والمباحثات المطروحة في (تهذيب الأحكام).* البحث في كيفية انتساب المواقف الحقوقية الناجمة عن الروايات المتعارضة، إلى علماء الإمامية الأوائل.وعلى سبيل المثال، سوف يتمّ البحث في شخصية ابن جنيد الإسكافي (الفقيه المعروف في القرن الرابع الهجري والذي تعرّضت آراءه الحقوقية إلى النّقد والانتقاد).سيُعقد هذا المؤتمر في يوم الأربعاء (السابع من فبراير – شباط من عام ٢۰٢٤م) في تمام الساعة الثالثة بعد الظهر (بتوقيت غرينويتش) في مؤسسة المهدي. وبإمكان المهتمّين والراغبين الاشتراك في هذا المؤتمر بشكل حضوري أو على الهواء مباشرة.للمزيد من المعلومات وتسجيل الأسماء، يرجى مراجعة <a href="https://www.almahdi.edu/seminar-hadith">موقع مؤسسة الإمام المهدي</a>.&nbsp;والمشاركة في المؤتمر المذكور عامّه للجميع.

يُقام المؤتمر الخاص بالبحث في اختلاف الآراء الفقهية حول المجموعات الأولية للحديث عند الإمامية.

large_Islamic_Law_da71b658db.jpg

medium_Islamic_Law_da71b658db.jpg

small_Islamic_Law_da71b658db.jpg

thumbnail_Islamic_Law_da71b658db.jpg

Islamic_Law_da71b658db.jpg

مؤتمر بحث اختلاف الآراء الفقهية في المجموعات الأوليّة للحديث

دأب فقهاء الشيعة وحرصوا – منذ البدء وإلى وقتنا هذا – على استخراج واستنباط موضع الشّارع المقدّس بالنسبة إلى المسائل المحقّقة، وقد تمّت مواصلة هذا الأمر المهمّ والمثابرة عليه حتى في المسائل المُعاصرة التي واجهها الفقهاء في كلّ حين وزمان، وكان الفقهاء من أصحاب الرّأي في جميع المسائل المُعاصرة.ورغم بلوغ الفقه الجواهري التقدّم المشهود من الناحية الاستدلالية والاستنباطية منذ ما يزيد عن (١٤۰۰) سنة وإلى الآن، إلّا أنّ الفقه المذكور بحاجة إلى البحث في الموضوعات المُعاصرة بالتزامن مع التقدّم التكنولوجي وظهور موضوعات جديدة - وهي موضوعات لم تكن موجودة في السابق بل وُجِدت بسبب التقدّم التكنولوجي - من أجل أن يكون قادراً على تلبية احتياجات المجتمع والإجابة عن الشبهات الجديدة والمُستحدثة. هذا، وقد أجبر التقدّم التكنولوجي السريع المعنيّين على الإسراع في البحث في الموضوعات المُعاصرة ممّا زاد في عدد التحدّيات التي تواجه الفقه. ومن ناحية أخرى، فقد حظي فقه الشيعة باهتمام أكبر بعد انتصار الثورة الإسلامية في إيران وكان لا بدّ له من تقديم الإجابات المطلوبة للأسئلة المتزايدة للمُخاطبين. وهكذا، تمّ إنشاء لجنة الفقه المُعاصر للحوزات العلمية بُغية تحقيق جزء من تلك الحاجة الفقهية في الموضوعات المُعاصرة.وبشكل عامّ، يمكن إيجاز الأهداف الخاصّة بإيجاد لجنة الفقه المُعاصر في المحاور التالية:<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">كتابة وتدوين الكتب والمصادر الجديدة في الموضوعات المُعاصرة وكذلك في الموضوعات التي قلّما تمّ الخوض فيها.</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">إقامة دروس الخارج في الفقه المُعاصر في الموضوعات الجديدة والحديثة.</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">إقامة الدروس التمهيدية في الفقه المُعاصر بهدف التعرّف على نتاجات الفقهاء وأعمالهم فيما يخصّ الموضوعات المُعاصرة.</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">إيجاد خطّ للاتّصال مع الجامعة من أجل تقديم النتاجات الفقهية بلغة الجامعة، داخل وخارج إيران الإسلامية.</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">التأثير في الحكم والقوانين وإدارة المجتمع.</li></ul>

thumbnail_download.jfif

download.jfif

المدخل العام

في هذا المقطع قام مدير لجنة الفقه المعاصر بالحوزة بالتعريف بلجنة الفقه المعاصر وأهداف إنشائه.

التعرف على لجنة الفقه المعاصر

يتمثّل الهدف الذي يصبو إليه المُبرمجون في الأنظمة التعليمة دائماً في ارتقاء المستوى العلمي للخرّيجين وتزويدهم وتعريفهم بالعلوم الحديثة والفاعلة والمُفيدة من أجل تلبية احتياجات البشرية. وهذا ما نلاحظه في مسؤولي الحوزة العلمية، فهم كذلك يسعون إلى بلوغ ذلك الهدف عَبر اجتهادهم في الكثير من الموارد من أجل التّجدّد العلمي داخل الحوزة من خلال تغيير البرامج والكتب أو إجراء الإصلاحات فيها.وبعد مرور سنوات طِوال على عدم القيام بأيّ تغييرات في الكتب التعليمية في السطوح العالية، حيث واجهت هذه المسألة العديد من المشاكل مثل عدم الانتهاء من الأقسام المُقرّرة، وعدم ميول الطلبة إلى بعض المؤلفات وغياب التجدّد والحداثة وتعرّف الطلاب على النظريات الحديثة والجديدة، قرّر مسؤولو الحوزة التصدّي لتلك المشاكل والعمل على إيجاد حلول لها، وذلك من خلال تغيير الأقسام المُقرّرة في الكتب الدراسية ووضع بديل لبعض الكتب الأخرى، فبعث ذلك الروح والتجديد في هيكل النظام التعليميّ للحوزة.وتحاول المجموعة الجديدة من الكليبات (المقاطع الفلمية) الخاصة بالنظام التعليمي الجديد في الحوزة بيان خصائص ومواصفات هذا البرنامج الجديد، حيث تمّت صناعة تلك الكليبات على ثلاثة أقسام.وقد حرص مركز إدارة الحوزات العلمية في هذه المجموعة من الكليبات على تقديم الإجابات الدقيقة والمهنية على أسئلة الحوزويين بهدف تبيين البرنامج التعليمي الجديد للحوزات العلمية. ولا شكّ في أنّ المهتمّين والطلبة سيتمتّعون بهذه الكليبات لِما تتضمّنه من الزوايا المهمّة والممتعة في البرنامج التعليمي والتي لم يتمّ التطرّق إليها قبل هذا.كما تشير الكليبات المذكورة إلى أربع سنوات من العمل العلمي والبرمجي المتواصل والدّؤوب، سواء أكان ذلك في مجال إعادة الحياة للسّنن الأصيلة إلى الحوزة أم في بيان عوامل الارتقاء العلمي للحوزويين.&nbsp;الکلیب الأوّل: الاختیارهل نمتلك الخيار في إنهاء كتاب (الرسائل) و(المكاسب)؟ نعم... فهذا البرنامج مُصمّم بحيث لن نواجه أبداً مشكلة «عدم الوصول إلى القسم المطلوب». ألا تصدّقون؟ إذن، شاهدوا الكليب رقم (١) من مجموعة الكليبات الخاصة ببيان وشرح البرنامج التعليميّ الجديد للحوزات.

large_خطة تحول.png

medium_خطة تحول.png

small_خطة تحول.png

thumbnail_خطة تحول.png

خطة تحول.png

الفقه-المعاصر

الكتب-الدراسية-في-الفقه-المعاصر

هل نمتلك الخيار في إنهاء كتاب (الرسائل) و(المكاسب)؟ نعم... فهذا البرنامج مُصمّم بحيث لن نواجه أبداً مشكلة «عدم الوصول إلى القسم المطلوب». ألا تصدّقون؟ إذن، شاهدوا الكليب رقم (١) من مجموعة الكليبات الخاصة ببيان وشرح البرنامج التعليميّ الجديد للحوزات.

خطة تحول النظام التعليمي في الحوزة العلمية – الجزء الأول

يتمثّل الهدف الذي يصبو إليه المُبرمجون في الأنظمة التعليمة دائماً في ارتقاء المستوى العلمي للخرّيجين وتزويدهم وتعريفهم بالعلوم الحديثة والفاعلة والمُفيدة من أجل تلبية احتياجات البشرية. وهذا ما نلاحظه في مسؤولي الحوزة العلمية، فهم كذلك يسعون إلى بلوغ ذلك الهدف عَبر اجتهادهم في الكثير من الموارد من أجل التّجدّد العلمي داخل الحوزة من خلال تغيير البرامج والكتب أو إجراء الإصلاحات فيها.وبعد مرور سنوات طِوال على عدم القيام بأيّ تغييرات في الكتب التعليمية في السطوح العالية، حيث واجهت هذه المسألة العديد من المشاكل مثل عدم الانتهاء من الأقسام المُقرّرة، وعدم ميول الطلبة إلى بعض المؤلفات وغياب التجدّد والحداثة وتعرّف الطلاب على النظريات الحديثة والجديدة، قرّر مسؤولو الحوزة التصدّي لتلك المشاكل والعمل على إيجاد حلول لها، وذلك من خلال تغيير الأقسام المُقرّرة في الكتب الدراسية ووضع بديل لبعض الكتب الأخرى، فبعث ذلك الروح والتجديد في هيكل النظام التعليميّ للحوزة.وتحاول المجموعة الجديدة من الكليبات (المقاطع الفلمية) الخاصة بالنظام التعليمي الجديد في الحوزة بيان خصائص ومواصفات هذا البرنامج الجديد، حيث تمّت صناعة تلك الكليبات على ثلاثة أقسام.وقد حرص مركز إدارة الحوزات العلمية في هذه المجموعة من الكليبات على تقديم الإجابات الدقيقة والمهنية على أسئلة الحوزويين بهدف تبيين البرنامج التعليمي الجديد للحوزات العلمية. ولا شكّ في أنّ المهتمّين والطلبة سيتمتّعون بهذه الكليبات لِما تتضمّنه من الزوايا المهمّة والممتعة في البرنامج التعليمي والتي لم يتمّ التطرّق إليها قبل هذا.كما تشير الكليبات المذكورة إلى أربع سنوات من العمل العلمي والبرمجي المتواصل والدّؤوب، سواء أكان ذلك في مجال إعادة الحياة للسّنن الأصيلة إلى الحوزة أم في بيان عوامل الارتقاء العلمي للحوزويين.&nbsp;الکلیب الثاني: تعدّد الامتحاناتهل يجب علينا دراسة الأقسام المُكرّرة في البرنامج الجديد؟ ما هو الفرق بين البرنامج الجديد والبرنامج القديم من حيث توقيت الامتحانات؟ هل ستُقام الامتحانات بشكل متمركز أيضاً، أم أنّ ذلك سيوكَل إلى الأقسام التعليمية؟

large_بحوث فقهیة سبز.png

medium_بحوث فقهیة سبز.png

small_بحوث فقهیة سبز.png

thumbnail_بحوث فقهیة سبز.png

بحوث فقهیة سبز.png

فقه العقود المستحدثة

هل يجب علينا دراسة الأقسام المُكرّرة في البرنامج الجديد؟ ما هو الفرق بين البرنامج الجديد والبرنامج القديم من حيث توقيت الامتحانات؟ هل ستُقام الامتحانات بشكل متمركز أيضاً، أم أنّ ذلك سيوكَل إلى الأقسام التعليمية؟

خطة تحول النظام التعليمي في الحوزة العلمية – الجزء الثانی

يتمثّل الهدف الذي يصبو إليه المُبرمجون في الأنظمة التعليمة دائماً في ارتقاء المستوى العلمي للخرّيجين وتزويدهم وتعريفهم بالعلوم الحديثة والفاعلة والمُفيدة من أجل تلبية احتياجات البشرية. وهذا ما نلاحظه في مسؤولي الحوزة العلمية، فهم كذلك يسعون إلى بلوغ ذلك الهدف عَبر اجتهادهم في الكثير من الموارد من أجل التّجدّد العلمي داخل الحوزة من خلال تغيير البرامج والكتب أو إجراء الإصلاحات فيها.وبعد مرور سنوات طِوال على عدم القيام بأيّ تغييرات في الكتب التعليمية في السطوح العالية، حيث واجهت هذه المسألة العديد من المشاكل مثل عدم الانتهاء من الأقسام المُقرّرة، وعدم ميول الطلبة إلى بعض المؤلفات وغياب التجدّد والحداثة وتعرّف الطلاب على النظريات الحديثة والجديدة، قرّر مسؤولو الحوزة التصدّي لتلك المشاكل والعمل على إيجاد حلول لها، وذلك من خلال تغيير الأقسام المُقرّرة في الكتب الدراسية ووضع بديل لبعض الكتب الأخرى، فبعث ذلك الروح والتجديد في هيكل النظام التعليميّ للحوزة.وتحاول المجموعة الجديدة من الكليبات (المقاطع الفلمية) الخاصة بالنظام التعليمي الجديد في الحوزة بيان خصائص ومواصفات هذا البرنامج الجديد، حيث تمّت صناعة تلك الكليبات على ثلاثة أقسام.وقد حرص مركز إدارة الحوزات العلمية في هذه المجموعة من الكليبات على تقديم الإجابات الدقيقة والمهنية على أسئلة الحوزويين بهدف تبيين البرنامج التعليمي الجديد للحوزات العلمية. ولا شكّ في أنّ المهتمّين والطلبة سيتمتّعون بهذه الكليبات لِما تتضمّنه من الزوايا المهمّة والممتعة في البرنامج التعليمي والتي لم يتمّ التطرّق إليها قبل هذا.كما تشير الكليبات المذكورة إلى أربع سنوات من العمل العلمي والبرمجي المتواصل والدّؤوب، سواء أكان ذلك في مجال إعادة الحياة للسّنن الأصيلة إلى الحوزة أم في بيان عوامل الارتقاء العلمي للحوزويين.&nbsp;الکلیب الثالث: دراسة القسم المُحدّد بأكملهما هي مواصفات البرنامج التعليميّ الجديد الخاصّ بالحوزات العلمية؟ ما الذي جعل دراسة القسم المُحدّد كلّه في البرنامج الجديد مختلفاً عن البرنامج السابق؟ ما هو تأثير البرنامج الجديد في زيادة عدد أيام الدراسة؟

ما هي مواصفات البرنامج التعليميّ الجديد الخاصّ بالحوزات العلمية؟ ما الذي جعل دراسة القسم المُحدّد كلّه في البرنامج الجديد مختلفاً عن البرنامج السابق؟ ما هو تأثير البرنامج الجديد في زيادة عدد أيام الدراسة؟

خطة تحول النظام التعليمي في الحوزة العلمية – الجزء الثالث

بعد النشاطات العلمية الباهرة التي قامت بها لجنة الفقه المُعاصر في الحوزات العلمية ونشرها للعديد من الآثار الاجتهادية في الموضوعات المُعاصرة مثل فقه البورصة وفقه النّقود وفقه العملة الرّقمية وعناوين مهمّة أخرى، تشرّف آية الله علي رضا أعرافي – مدير الحوزات العلمية – باللقاء بقائد الثورة الإسلامية سماحة آية الله الخامنئي (مدّ ظلّه) وعرض لسماحته تقريراً بالنشاطات والإنجازات التي قامت بها اللجنة المذكورة، وقد حازت بحمد الله رضا قائد الثورة وتأييده ولا سيّما الكتب الاجتهادية. وفي رسالة قيّمة صادرة عن مكتب سماحة القائد أبدى سماحته إعجابه وتقديره لنشاطات وفعّاليات لجنة الفقه المُعاصر. ولم ينته تقدير سماحة القائد وتثمينه عند هذا الحدّ بل أكّد سماحته على تأييده وحمايته للجنة الفقه المُعاصر والإنجازات التي تقوم بها وذلك خلال لقائه بعدد من المُبلّغين، وتشجيع الأطراف الأخرى على القيام بمثل هذه النشاطات وخاصّة في مجال التبليغ. كما حثّ سماحة قائد الثورة (مدّ ظلّه) اللجنة المذكورة على الاستمرار في تلك الفعّاليات والمواظبة على تحقيق الإنجازات المشابهة وهو ما أكّد عليه سماحته كذلك خلال لقائه بالمُبلّغين. وتجدر الإشارة إلى أنّ لجنة الفقه المُعاصر لم تتوانى لحظة واحدة في مسار تنفيذ أوامر قائد الثورة بُغية الوصول إلى الأهداف المنشودة عَبر نشاطاتها وفعّالياتها وما زالت تواظب بجدّ واجتهاد على تحقيق تلك الأهداف.

small_Screenshot (11).png

thumbnail_Screenshot (11).png

Screenshot (11).png

كتب-الاجتهاد-في-الفقه-المعاصر

قائد الثورة الإسلامية (مدّ ظلّه) يثمّن إنجازات لجنة الفقه المُعاصر.

قائد الثورة الإسلامية يثمّن إنجازات لجنة الفقه المُعاصر

هذا الكتاب من إعداد الجمعية العلمية السعودية للدراسات الطبية الفقهية، ويتألّف من اثنتي عشرة وحدة (أو باب) تتناول العديد من البحوث المتعلّقة بالمسائل الطبية.ويستهلّ الكتاب بحثه بمدخل إلى الفقه الطبيّ والإشارة حكم تعلُّم الطب ثمّ بعد ذلك يتناول القواعد الفقهية وأهمّ تطبيقاتها في موضوع الفقه الطبيّ، مثل قاعدة (الضرورات تبیح المحظورات) وقاعدة (الضرر یُدفع بقدر الإمکان). كما تضمّن الكتاب المذكور بحثاً مهمّاً وهو الإذن في المعالجة الطبية والضمان والمسؤولية الطبيّة وذلك في وحدتيْن مستقلّتيْن، إلى جانب مباحث ودراسات أخرى تتعلّق بهذيْن الموضوعيْن.ومن الخصائص المهمّة التي امتاز بها هذا الكتاب اشتماله على جملة من المطالب والبحوث في علم الطبّ فضلاً عن الإشارة بإسهاب في بعض جوانبه إلى أحكام العبادات الخاصّة بالمريض والطبيب وغيرها من الموضوعات الأخرى.

medium_Screenshot (19).png

small_Screenshot (19).png

thumbnail_Screenshot (19).png

Screenshot (19).png

فقه الطب

فقه-الطبّ

يتألّف هذا الکتاب من اثنتي عشرة وحدة (أو باب) تتناول العديد من البحوث المتعلّقة بالمسائل الطبية.

الفقه الطبي

هذا الكتاب من تصنيف (محمّد الحاج علي) ويتناول موضوع التربية والتعليم الإسلاميّيْن بمنظار القرآن الكريم والسنّة النبوية الشريفة. ويشتمل الكتاب المذكور على سبعة أبواب يتطرّق فيها المؤلّف إلى مسائل مختلفة ومتنوّعة في النظام التربويّ ومنها التربية الاجتماعية وتربية الآداب الاجتماعية وأساليب التربية الإسلامية.ويبيّن الكاتب في مصنّفه هذا العديد من الآراء الخاصة بأساليب التربية، إلى جانب مباحث أخرى تضمّنها الكتاب حيث أشار المؤلّف في الباب الخامس إلى بيان وتوضيح جملة من العناوين المتنوّعة مثل: التعاون والإيثار والتواضع والصّدق والأمانة، بالإضافة إلى موارد رئيسة ومهمّة أخرى يقوم عليها الدين الإسلامي.والجزء الأخير من الكتاب تحدّث المؤلّف عن أساليب التربية الإسلامية ومنها التربية بالقدوة والتربية بالموعظة (والنصيحة) والتربية بذكر القصص وما شابه ذلك.

small_Screenshot (18).png

thumbnail_Screenshot (18).png

Screenshot (18).png

فقه التعليم والتربية

فقه-التربية-و-التعليم

يتناول هذا الکتاب موضوع التربية والتعليم الإسلاميّيْن بمنظار القرآن الكريم والسنّة النبوية الشريفة. ويشتمل على سبعة أبواب.

التربیة الإسلامیة من خلال القرآن والسنة النبویة

الكتاب من تأليف عبد الحميد الصّيد الزنتاني وهو حول موضوع التربية والتعليم والاستناد إلى السنّة النبويّة الشريفة. ويتألّف الكتاب من ثماني فصول، استهلّ الكاتب الفصل الأوّل بشرح معنى التربية وأغراضها ومراحل نموّها وخصائصها، وفي الفصل الثامن من الكتاب تناول المؤلّف الشخصية السويّة المتكاملة، أمّا الفصول الستّة الأخرى فقد تحدّثت بشأن التربية الجسمية والروحية والعقلية والوجدانية والخلقية والاجتماعية.وأمّا النقطة المهمّة التي تضمّنها الكتاب المذكور – والتي أشار إليها المؤلّف في المقدّمة أيضاً - فهي مُراعاة الجانب التطبيقي في البحث، بمعنى أنّ المصنّف قد بيّن في الفصل الثامن من الكتاب خصائص الإنسان الكامل ومواصفاته كما أوضح كذلك بعض المطالب المتعلّقة بذلك.

medium_Screenshot (17).png

small_Screenshot (17).png

thumbnail_Screenshot (17).png

Screenshot (17).png

هذا الکتاب یبحث حول موضوع التربية والتعليم والاستناد إلى السنّة النبويّة الشريفة. ويتألّف من ثماني فصول.

اسس التربیة الإسلامیة في السنة النبویة

مؤلّف الكتاب هو مدحت ماهر الليثيّ وينقسم الكتاب إلى ثلاثة أقسام في البحث عن الواقع السياسي من منظار فقهي وفلسفيّ وتأريخيّ.فالقسم الفقهي لهذا الكتاب يتضمّن مباحث عدّة ذات صلة بالفقه السياسي ومن جملة تلك المباحث البحث في تطبيق مفهوم الفقه المصطلح - والمعروف باستنباط الأحكام الشرعية من الأدلّة – في مجال الفقه السياسي فقد أشار الكاتب في هذا الجزء إلى الأرضية وكيفية التطوّر وبيان بعض الكلمات والاصطلاحات الخاصة بهذا المفهوم.وفي كلامه في القسم الفقهي أيضاً تطرّق المؤلّف إلى ثلاث نظريات لعلماء العامّة حول تصوير الواقع السياسي مع ذكر بعض النّقاط بشأن تلك النظريات.كما تناول الكاتب في مُصنّفه كذلك بعد التحليل الفقهي للواقع السياسي القائم، التحليل الفلسفي والتأريخي لذلك الواقع من منظار بعض الفلاسفة والمؤرّخين.

small_فقه الواقع فی التراث.png

thumbnail_فقه الواقع فی التراث.png

فقه الواقع فی التراث.png

ينقسم هذا الكتاب إلى ثلاثة أقسام في البحث عن الواقع السياسي من منظار فقهي وفلسفيّ وتأريخيّ.

فقه الواقع في التراث السیاسي الإسلامي