البابا ليو الرابع عشر يدعو إلى «نزع سلاح» الذكاء الاصطناعي

دعا البابا ليو الرابع عشر إلى حوكمة أخلاقية للذكاء الاصطناعي، محذراً من مخاطر الأسلحة الذاتية التشغيل، وانتشار المعلومات المضللة، واتساع الفوارق الاجتماعية، والتهديدات التي قد تمس كرامة الإنسان.

٢٥ مايو — حذّر البابا ليو الرابع عشر من مستقبل الذكاء الاصطناعي، مؤكداً أن التقنيات التي تتطور بسرعة كبيرة يجب أن تبقى خاضعة لكرامة الإنسان والمسؤولية الأخلاقية والصالح العام.

وفي رسالة بابوية (إنسيكليكا) تقارب 43 ألف كلمة، وصف الحبر الأعظم الذكاء الاصطناعي بأنه أحد التحديات الحاسمة في العصر الحديث، محذراً من أن التقدم التكنولوجي المنفصل عن الأسس الأخلاقية والروحية قد يؤدي إلى قيام «برج بابل» جديد؛ نظام قوي يقوم على طموحات الإنسان لا على الحكمة.

وبحسب «فاتيكان نيوز»، كتب البابا ليو في مستهل الوثيقة: «إن البشرية، التي خلقها الله بكل عظمتها، تواجه اليوم خياراً مفصلياً». ودعت الرسالة الحكومات وشركات التكنولوجيا والمنظمات الدولية إلى ضمان أن يخدم تطوير الذكاء الاصطناعي المجتمع بأسره، بدلاً من تركيز السلطة في يد الشركات أو النخب السياسية أو مجموعة محدودة من قادة التكنولوجيا.

وقد حظيت الوثيقة باهتمام عالمي خلال عرضها الرسمي في الفاتيكان، حيث ظهر البابا ليو إلى جانب لاهوتيين ومسؤولين كبار في الفاتيكان وكريستوفر أولاه، أحد مؤسسي شركة الذكاء الاصطناعي «أنثروبيك». ويعكس الحدث تنامي انخراط الفاتيكان في النقاشات المتعلقة بالآثار الاجتماعية والأخلاقية للذكاء الاصطناعي.

وفي صلب الرسالة، عبّر البابا عن قلقه من أن الذكاء الاصطناعي قد يعيد تشكيل أسواق العمل والحروب والمؤسسات الديمقراطية والعلاقات الإنسانية قبل إنشاء ضمانات كافية. وحذّر من أن الأنظمة المتقدمة من الذكاء الاصطناعي قد تعمّق عدم المساواة الاقتصادية، وتسرّع انتشار المعلومات المضللة، وتضعف الروابط الإنسانية الأصيلة إذا لم تخضع لإشراف فعّال.

وخصص البابا جزءاً مهماً من الوثيقة للاستخدامات العسكرية للذكاء الاصطناعي، حيث أدان تطوير الأسلحة الذاتية التشغيل والحروب القائمة على الخوارزميات. ويرى أن مثل هذه التقنيات قد تخفّض الحواجز الأخلاقية أمام العنف من خلال إبعاد صناع القرار عن العواقب الإنسانية للنزاعات. وذكرت وكالة «رويترز» أن البابا دعا إلى «نزع سلاح فعّال» للذكاء الاصطناعي، محذراً من أن تطبيع الحروب الذاتية قد يزيد من احتمالات الصراعات الدائمة ويجعلها أقل وضوحاً أمام الرأي العام.

كما عقدت الرسالة مقارنة تاريخية مع الرسالة الشهيرة «ريروم نوفاروم» التي أصدرها البابا ليو الثالث عشر عام 1891 لمعالجة الاضطرابات الاجتماعية التي أحدثتها الثورة الصناعية. ويرى البابا ليو الرابع عشر أن الذكاء الاصطناعي يمثل تحولاً تكنولوجياً مماثلاً في تأثيره، ما يستدعي وضع حماية جديدة للعمال والمجتمعات الهشة والأشخاص المعرّضين للإقصاء الاقتصادي.

وعلى الرغم من اعترافه بإمكانات الذكاء الاصطناعي في تطوير الطب والتعليم والبحث العلمي والخدمات العامة، رفض البابا فكرة أن الابتكار التكنولوجي مفيد بطبيعته. وجاء في الوثيقة: «التكنولوجيا ليست محايدة أبداً»، إذ تعكس أنظمة الذكاء الاصطناعي القيم والحوافز والأولويات لدى الأفراد والمؤسسات التي تقوم بتطويرها.

ويأتي تدخل الفاتيكان في وقت حاسم بالنسبة لحوكمة الذكاء الاصطناعي على المستوى العالمي. فصناع السياسات حول العالم يسعون إلى مواكبة التطورات السريعة في الذكاء الاصطناعي التوليدي، في حين تتزايد المخاوف بشأن فقدان الوظائف والمراقبة الرقمية والمعلومات المضللة والأمن السيبراني والأسلحة الذاتية التشغيل. وفي الوقت نفسه، تضخ شركات التكنولوجيا مليارات الدولارات في تطوير أنظمة أكثر تقدماً، ما يعزز الدعوات إلى رقابة أقوى وتنظيم دولي أشمل.

وتشير هذه الرسالة إلى أن الفاتيكان يعتزم لعب دور فاعل في صياغة النقاش الأخلاقي حول الذكاء الاصطناعي. فمنذ بداية حبريته، حذّر البابا ليو مراراً من أن التقنيات الرقمية قد تحوّل الأفراد إلى مستهلكين سلبيين، وتضعف العلاقات الإنسانية، وتقوّض الأبعاد الروحية للحياة. كما نبّه القادة الدينيين إلى مخاطر الاعتماد على خطب مولّدة بالذكاء الاصطناعي أو بدائل رقمية بدلاً من التواصل الرعوي الحقيقي.

ومع تسابق الحكومات والشركات لتطوير أنظمة ذكاء اصطناعي أكثر قوة، يضيف موقف الفاتيكان بُعداً أخلاقياً إلى نقاش غالباً ما يهيمن عليه الجانب التقني والتجاري. والسؤال المركزي الذي يطرحه البابا ليس ما إذا كان الذكاء الاصطناعي قادراً على تغيير المجتمع، بل ما إذا كانت البشرية قادرة على ضمان أن يظل هذا التحول منسجماً مع القيم الإنسانية.