مطالب مطرح شده در این جلسه به شرح ذیل می باشند:<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">قرائت متن (الروایة الثانیة) و (الروایة الثالثة)</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">بحث در مرحلۀ اولی: عبارات مفسّرین دربارۀ استقسام بالأزلام</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">قرائت متن شیخ طبرسی دربارۀ آیۀ شریفه که البته مشتمل بر أقوال متعددی است.</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">قرائت متن زمخشری در کشّاف در تفسیر آیۀ شریفه.</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">متن تفسیر (الصافی) و(صحاح) وأزهری</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">توضیحاتی دربارۀ کتاب های تفسیر آیات الأحکام و قرائت متن مقدّس اردبیلی</li></ul>

large_بحوث تعظیمی فر.png

medium_بحوث تعظیمی فر.png

small_بحوث تعظیمی فر.png

thumbnail_بحوث تعظیمی فر.png

بحوث تعظیمی فر.png

فقه عقود مستحدثه

فقه-عقود-مستحدثه

بحوث فقهیة

بحوث فقهیة 35

طلبه سطح 3 مدرسه تخصصی فقه امام کاظم علیه السلام تحت اشراف آیت الله مکارم شیرازی، عضو مرکز امور نخبگان حوزه علمیه قم، مدرس، نویسنده کتب و مقالات متعدد، همکاری در امور پژوهشی پژوهشگاه های حوزوی و دفتر فقه معاصر تحت نظر استاد حسین اثنی عشری

مطالب مطرح شده در این جلسه عبارتند از:<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">ادامۀ بررسی تطبیق قمار در معاملۀ بلیط بخت آزمایی</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">ذکر یک وجه دیگر برای بطلان:<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">از مجموع ادله شرعیه استفاده می شود که باید کسب وکار صورت پذیرد وتجارت انجام شود، یعنی چرخۀ اقتصاد مسلمانان بچرخد؛ بنا بر این، معاملۀ بلیط بخت آزمایی نمی تواند صحیح باشد، چون کسب وکار نیست.<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">جواب: هم صغرویّاً استدلال ناتمام است وهم کبرویّاً!<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">اما از حیث صغروی اشکال این است که بلیط بخت آزمایی، مانع از کسب وکار نمی شود.</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">واز حیث کبروی اشکال می شود که عقول ما در فهم مناطات شرعیّه ناقص است ونمی تواند به مناط واقعی أحکام شرعیه دستیابی پیدا کند.</li></ul></li></ul></li></ul></li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">قرائت متن (نعم، فی البین دعوی أخری...)</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">بیان وجه مذکور به نحوی که اشکال صغروی دفع شود، اگر چه اشکال کبروی باقی است.</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">وجه سادس: خرید بلیط بخت آزمایی، صغرای استقسام بالأزلام است.</li></ul>

بحوث فقهیة 34

مطالب مطرح شده در این جلسه عبارتند از:<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">قرائت یک روایت اخلاقی از کتاب شریف کافی به نقل مرحوم شیخ حرّ عاملی در وسائل</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">ادامۀ بحث غرری بودن معامله</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">اشاره به تفاوت عقد وعهد</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">اشاره به وجه خامس بر بطلان بخت آزمائی؛ قمار در معامله<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">جواب این وجه: دو معنای محتمل برای قمار (لعب با رهن به آلات مخصوصه ـ لعب به آلات مخصوصه) وپاسخ به هر احتمال برای نفی بطلان معامله در مقام</li></ul></li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">قرائت متن وجه خامس</li></ul>

بحوث فقهیة 33

مطالب مطرح شده در این جلسه عبارتند از:<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">تکملۀ بحث قبلی وجمع بین دو عبارت کتاب بحوث فقهیّه</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">بررسی ابطال بلیط بخت آزمایی</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">بررسی رضایت در بحث</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">وجه سوم برای بطلان بخت آزمائی سفهی بودن و بررسی پاسخ به آن</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">وجه چهارم برای بطلان بخت آزمائی غرری بودن و بررسی پاسخ به آن</li></ul>

بحوث فقهیة 32

مطالب ارائه شده در این جلسه عبارتند از:<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">اشاره به دو نکته برای تکمیل مطالب مطرح شده در جلسه قبل.</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">&nbsp;قرائت متن (الجواب عن الاستدلال بهذه الآیة المبارکة)</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">دو پاسخ مرحوم حلی به استدلال به آیه برای بطلان بلیط بخت آزمایی&nbsp;</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">اشاره به آیۀ استقصام به أزلام</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">بررسی روایات برای بطلان معاملۀ بلیط بخت آزمایی</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">قرائت متن (الوجه الثانی: الروایات الشریفة)</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">قاعدۀ معروف به (قاعدۀ میرزائیّه) که مفاد آن عبارت است از اینکه: اگر ترخیص به عنوان وجودی تعلق گرفت، مادامی که آن إحراز نشود، هر مشکوکی غیر مرخص خواهد بود.</li></ul>

بحوث فقهیة 31

در این جلسه استاد در ادامه بررسی صفت عجب از نگاه فقهی به به مطالب ذیل اشاره کرده اند:<ul><li>عجب در حقیقت از ثمرات و نتایج درخت غفلت است.</li><li>اگر در دل انسان غفلت وجود داشته باشد و التفاتی عبادت و غیر آن نداشته باشد، این مسئله باعث تحقق عجب است، اساسا عبد مؤمن باید ذکر داشته باشد.</li><li>شاید بتوان گفت که عجب خودش باعث هلاکت است، یعنی عجب چیزی سخت تر از گناه است، یعنی عجب دارای آثار وضعی است.</li></ul>&nbsp;

large_اخلاق غفاری.png

medium_اخلاق غفاری.png

small_اخلاق غفاری.png

thumbnail_اخلاق غفاری.png

اخلاق غفاری.png

فقه اخلاق

فقه-اخلاق

فقه اخلاق 7

در این جلسه استاد در ادامه بررسی صفت عجب از نگاه فقهی به به مطالب ذیل اشاره کرده اند:<ul><li>ادامه بحث درباره با اینکه آیا عجب یک امری اختیاری است یا خیر؟</li><li>ادعای کبری مسلم که هر فعل اختیاری باید دارای یک حکم از احکام تکلیفی بوده و تشریع نسبت به آن صورت گرفته باشد</li><li>به نظر سیاق روایات در این است که عجب باعث ایجاد مشکلات خواهد شد تا اینکه خود بنفسه معصیت باشد.</li><li>البته در اینکه نسبت به عجب تشریعی صورت گرفته است یا خیر، باید بازهم بحث صورت بگیرد.</li></ul>&nbsp;

فقه اخلاق 6

در این جلسه استاد در ادامه بررسی صفت عجب از نگاه فقهی به به مطالب ذیل اشاره کرده اند:<ul><li>عجب دارای مراتبی است و این گونه نیست که صرفا یک مرتبه داشته باشد، بلکه بر اساس ضعف یا قوت ایمان قابل تقسیم به مراتب مختلفی می باشد.</li><li>ممکن است گاهی شیئ را با توجه به آثارش تعریف کنند و در عجب نیز چنین امری ممکن است محقق شود.</li><li>در اینکه عجب امری اختیاری یا غیر اختیاری است یا اینکه فقط مقدمات آن امری اختیاری است، بحث و گفتگو وجود دارد، و از ظاهر روایات نیز مطلبی قایل استفاده است.</li><li>اگر کسی گفت که عجب فعل اختیاری است می شود کلام او را بر فعل تولیدی حمل کرد، یعنی کار اختیاری باید انجام شود که موجب تولید عجب شود.</li></ul>

فقه اخلاق 5

large_هوش مفیدی.png

medium_هوش مفیدی.png

small_هوش مفیدی.png

thumbnail_هوش مفیدی.png

هوش مفیدی.png

فقه هوش مصنوعی

هوش-مصنوعی

مسئولیت-پذیری-هوش-مصنوعی

هوش مصنوعی

فقه هوش مصنوعی 9

فقه هوش مصنوعی 8

استاد امین اسد پور از اساتید سطح عالی حوزه علمیه قم بوده و به تدریس دروس فقه و اصول و همچنین دروس فلسفه اشتغال داشته و هر ساله طلاب به بهره گیری از دروس ایشان مشغول هستند.استاد اسد پور در کنار تدریس در مسائل مذکور به تدریس هرمنوتیک، انسان شناسی و اموری از این قبیل در مرکز تخصصی اسراء پرداخته اند.اکنون استاد اسد پور عضو شورای علمی طرح شهید صدر در بنیاد شیخ انصاری بوده و به داوری طرح های پژوهشی ارائه شده به این بنیاد می پردازند.از دیگر خصوصیات ایشان، تمایل فکری و بررسی تحلیلی آراء امام خمینی توسط ایشان می باشد.

استاد علیرضا اعرافی متولد سال 1338، از اساتید مطرح و از سال 1395 مدیر حوزه‌های علمیه می باشند. ایشان در سال 1398 با حکم رهبر معظم انقلاب، به عضویت شورای نگهبان در آمدند.استاد اعرافی علاوه بر مشاغل اجرائی، به تدریس خارج دروس حوزوی نیز اشتغال داشته و دروس فقه، اصول، تفسیر، فلسفه فقه و…. ایشان از دروس پر رونق حوزه علیمه قم می باشد.در رابطه با فقه معاصر نیز، ایشان در چند سال اخیر به بررسی مباحث فقه اجتماعی پرداخته اند. صوت و تقریر جلسات این درس، به علاوه ارائه کلیات مطالب ارائه شده در هر جلسه با هدف آشنائی بیشتر با محتوای هر درس، به تفکیک جلسات در همین صفحه ارائه شده است.

استاد مهدی شب زنده دار از اساتید مطرح حوزه علمیه قم بوده و به تدریس دروس خارج فقه و اصول اشتغال دارند.ایشان در فروردین ماه سال 1392 با حکم رهبر معظم انقلاب به عضویت در شورای نگهبان در آمدند، در ادامه نیز این حکم در سال 1401 توسط ایشان تمدید گردید.از اساتید مطرح ایشان باید به میرزا جواد تبریزی، مرتضی حائری یزدی و حسین وحید خراسانی اشاره کرد.پس از تدوین دو کتاب “الفائق فی الأصول” و “الشخص الإعتباری” توسط دفتر فقه معاصر حوزه های علمیه، استاد شب زنده دار علاوه بر تدریس عناوین مد نظر در دروس خارج خود، به تدریس خارج این دو کتاب نیز پرداختند؛ تمامی صوت جلسات و تقریرات این درس در همین صفحه بارگزاری شده است.&nbsp;&nbsp;

بسم الله الرحمن الرحيم<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">مشخصات فردی: علی عندلیبی در سال 1334 (68 سال) متولد در شهر فامنین از استان همدان&nbsp;</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">تحصیلات حوزوی:&nbsp;در سال 1349 وارد حوزه علمیه قم شده و دوره سطح را در مدت پنج سال با استفاده از محضر اساتید معظم حضرات آقایان طالقانی، باکوئی، دوزدوزانی، علوی‌گرگانی، شهید حقانی، اعتمادی، ستوده، حرم‌پناهی، محمدی‌گیلانی، راستی‌کاشانی، طاهری‌خرم‌آبادی و... به پایان رسانده و از سال 1354 به مدت 17 سال از درس خارج فقه و اصول اساتید معزز حضرات آیات &nbsp;شیخ کاظم تبریزی، شیخ جواد تبریزی، شیخ مرتضی حائری، وحید خراسانی و مؤمن استفاده کرده و در سال 1372 همراه با اخذ مدرک سطح4 موفق به دریافت گواهی اجتهاد از طرف حضرات آیات جناب آقایان مؤمن و طاهری‌خرم‌آبادی شده است. ایشان در رشته فلسفه از محضر اساتید گرانمایه جناب آقایان محمدی‌گیلانی و جوادی‌آملی کتاب‌های شرح منظومه، اسفار و شفاء را آموزش دیده است.&nbsp;</li><li style="direction:rtl;">تدریس و پژوهش:</li></ul>تدریس سطح تا سال 1376 و پس از آن تدریس خارج فقه و اصول در موسسه بقیه الله (عج) و سایر مراکز فقهی و به صورت آزاد و عضو هیئت علمی جامعة المصطفی (ص). موضوعات تدریس و تحقیق&nbsp;فقهی ایشان عبارتند از:<ul><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">فقه بورس و&nbsp;بازار سرمایه</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">فقه&nbsp;شرکت‌های سهامی</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">مکاسب، بیع و ربا</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">شخص حقوقی</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">جامعه‌شناسی</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">تغییر جنسیت</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">ارث&nbsp;زوجه از عقار</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">ولایت فقیه</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">احکام مفقودالاثر</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">غنا و موسیقی</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">خمس</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">زکات</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">صلات</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">صوم و مسائل مستحدثه آن</li></ul>همکاری با دفتر همکاری حوزه و دانشگاه حدود 10 سال.همکاری با مدارج علمی مدیریت حوزه علمیه قم از سال 1372 به عنوان داور، راهنما، مشاور و عضویت در کمیته تخصصی فقه و اصول. و&nbsp;استاد راهنما و مشاور ده‌ها پایان‌نامه در موضوعات معاصر حوزه اقتصادی و مالی&nbsp;همکاری با مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام در تدوین کتب و مقالات برای مجمع فقه جده.&nbsp;تدوین کتاب رسمی اصول فقه شیعه برای ارسال به آن مجمع.عضویت در مجمع مشورتی فقهی شورای نگهبان.ممتحن اجتهاد نامزدهای عضویت در مجلس خبرگان رهبریعضو&nbsp;گروه اقتصادی موسسه موضوع‌شناسی احکام فقهی.تأسیس گروه فقهی با همکاری عده‌ای از اساتید برای تدوین کتاب جامع فقهی مشتمل بر آراء فقهاء و ادلّه آنها از متقدمین تا دوران معاصر.عضو کرسی علمی فقه و اصول هیئت حمایت از کرسی‌های نظریه‌پردازی و نقد و مناظره.همکاری با گروه‌های علمی فقه‌پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.عضو&nbsp;شورای علمی دفتر فقه معاصر حوزه‌های علمیه از سال 1395.عضو هيات امناء موسسه عالی فقه و علوم اسلامی.&nbsp;<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">تألیفات و آثار علمی: از ایشان آثار علمی متعددی به‌جای ماننده که برخی نیز چاپ شده از جمله:</li></ul>اصول: کتاب قواعد اصول الفقه علی مذهب الإمامیّة.فقه: کتاب الخمس حدود 10 جلد، فقه البورصة والأوراق المالية 4 جلد، کتاب الإعتکاف، رسالة فی تنجیس المتنجس، رسالة فی التحکیم فی القضاء، رسالة بطاقة الإئتمان، رسالة فی بیع الدین، رسالة فی عفو المجنی‌علیه، رسالة فی الصلاة خلف المقام حیث ما کان، رسالة فی غسل الإحرام.رجال: کتاب ابراهیم بن هاشم مشتمل بر قواعد عامه و توثیقات عامه رجالی.تاریخ: کتاب فاطمة بعد أبیها سلام‌الله علیهما وآلهما. &nbsp;جامعه‌شناسی: مقومات جامعه، قانونمندی جامعه، قوانین حاکم بر جامعه، جبر اجتماعی، تغییرات اجتماعی، تفکرات اجتماعی مسلمانان، تفکرات اجتماعی دوران باستان.&nbsp;همکاری در تالیف کتاب الفائق فی الاصولهمکاری در تالیف کتاب الشخص الاعتباری (ماهیت و احکام شخص حقوقی)&nbsp;

استاد محمد محمدی قائنی، از اساتید مطرح درس خارج حوزه علمیه قم بوده، و علاوه بر تدریس دروس مرسوم فقهی و اصولی سنتی با عناونی همچون "کتاب الدیات" و &nbsp;"کتاب القصاص" در فقه، و “نواهی” و “مفاهیم” در اصول، به تدریس درس خارج فقه معاصر نیز پرداخته اند.&nbsp;درس خارج فقه پزشکی استاد قائینی به یکی از دروس مهم فقه معاصر تبدیل شده است.&nbsp;از اساتید ایشام به مرحوم آیت الله خوئی و آیت الله تبریزی اشاره کرد.علاوه بر تدریس، استاد به تألیف کتاب نیز اشتغال داشته و کتبی متعدد از ایشان به انتشار رسیده است، یکی از این کتاب ها کتاب “المبسوط فی فقه المسائل المعاصر” است، که به بررسی فقهی چندی از مسائل معاصر پرداخته است.

استاد سید علی مدرسی طباطبائی، معروف به سید علی مدرسی یزدی در سال 1336 در یزد دیده به جهان گشود. و اکنون نماینده مردم فارس در مجلس خیرگان رهبری می باشد.از اساتید ایشان در دوره تحصیل و شرکت در دورس خارج می توان به شیخ مرتضی حائری، میرزا جواد تبریزی و آیت الله وحید خراسانی اشاره کرد.ایشان در سال های اخیر به تدریس دوری فقه معاصر برای تأمین نیاز جامعه پرداخته اند، و دروسی همچون فقه قانون گذاری و فقه اقتصاد را تدریس نموده اند.