در این جلسه استاد در ادامه بررسی صفت عجب از نگاه فقهی به به مطالب ذیل اشاره کرده اند:

• عجب در حقیقت از ثمرات و نتایج درخت غفلت است.
• اگر در دل انسان غفلت وجود داشته باشد و التفاتی عبادت و غیر آن نداشته باشد، این مسئله باعث تحقق عجب است، اساسا عبد مؤمن باید ذکر داشته باشد.
• شاید بتوان گفت که عجب خودش باعث هلاکت است، یعنی عجب چیزی سخت تر از گناه است، یعنی عجب دارای آثار وضعی است.