• در جلسه قبل روایات طایفه اول  و دو روایت از طایفه دوم که تصریحاً ناظر به وظیفه ولد است بررسی شد.
• روایت سوم که تصریحاً ناظر به وظیفه پدر است روایت «یجب الصلاة علی الصبی اذا عقل و الصوم اذا اطاق و الشهادة و الحدود اذا احتلم» است که از جمله روایات دسته اول محسوب می‌شود.
• روایت چهارم روایت دعائم الاسلام است که از پیامبر (ص) نقل می‌کند «کانّه قال (ص) یامر الصبی بالصلاة اذا عقل و بالصوم اذا اطاق».
• روایت پنجم رویات معاویة بن وهب است که «الصبی یؤخذ بالصیام اذا بلغ تسع سنین علی قدر ما یطیقه ...».
• چند مطلب درباره دو دسته روایت:

1. «یجب» در روایات با توجه روایات «اذا احتلم» و حدیث «رفع قلم» حمل بر استحباب می‌شود و همچنین برخی حمل بر ثبوت و تقیه کرده‌اند.

2.  این روایات ناظر به صبی است و تکلیف صبیة مشخص نیست! آیا ذکر صبی در روایات مثل ذکر رجل در روایات از باب مثال است؟ در کلمات فقها بین صبی و صبیة فرقی نگذاشته‌اند و خصوصیتی برای صبی قائل نمی‌شوند و مطابق صریح صحیحه حلبی ملاک و معیار، تمرین کردن و آماده شدن قبل از بلوغ است و اختصاص به صبی ندارد و ذکر سن در روایت موضوعیتی نداشت و چون امام (ع) پسر را مثال می‌زدند با توجه به سن تکلیف پسر، عدد سن را ذکر فرمودند و معیار همان «اذا عقل» و «اذا اطاق» است.

3. همانند روایات صلاة روایات صوم نیز در بحث سن اختلاف دارند و بعضی از فقها معیار را در صوم سن نمی‌دانند و «اذا اطاق» را معیار می‌دانند و شش سالگی مذکور در بعض روایات برای نماز است. 

در هجدهمین جلسه از مباحث درس خارج فقه تربیت که توسط استاد معظم آیت الله مقیمی حاجی تدریس می‌شود به ادامه بررسی وظیفه الزامی پدر نسبت به تربیت عبادی صبی در باب صوم و جمع‌بندی دسته اول و دوم روایات پرداخته شد که لازم است جهت بهره‌مندی از تفصیل مطالب مذکور صوت جلسه این درس را استماع فرمایید.