large_پول مدرسی.png

medium_پول مدرسی.png

small_پول مدرسی.png

thumbnail_پول مدرسی.png

پول مدرسی.png

فقه پول

فقه-پول

فقه-خلق-پول

خلق-پول

فقه خلق پول

فقه خلق پول 24

طلبه سطح 3 مدرسه تخصصی فقه امام کاظم علیه السلام تحت اشراف آیت الله مکارم شیرازی، عضو مرکز امور نخبگان حوزه علمیه قم، مدرس، نویسنده کتب و مقالات متعدد، همکاری در امور پژوهشی پژوهشگاه های حوزوی و دفتر فقه معاصر تحت نظر استاد حسین اثنی عشری

فقه خلق پول 23

فقه خلق پول 22

فقه خلق پول 21

در ادامه اقوال موجود در نحو وجود شخص اعتباری که بحثی است که از چند جلسه گذشته شروع شده و در جلسه آینده نیز ادامه دار خواهد بود، در این جلسه نیز به بررسی و نقد نظریه وجود حقیقی شخص اعتباری پرداخته می شود. همانطور که در جلسات قبل نیز بیان شد، این نظریه به دو نحو تقریب شده است و بیان و حد وسط ها در هر تقریب متفاوت است.&nbsp;اما در مورد بررسی این نظریه باید گفته شود؛ همانطور که در تقریب اول این نظریه بیان شد، که نظریه مخالف با وجدان است، زیرا وجدان صرفا به وجود شخص طبیعی در خارج حاکم است، در مورد شخص تقریب دوم این نظریه نیز همین مطلب وجود دارد و وجدان قائل به نفی آن می باشد.

large_شخص شب زنده دار.png

medium_شخص شب زنده دار.png

small_شخص شب زنده دار.png

thumbnail_شخص شب زنده دار.png

شخص شب زنده دار.png

فقه شخص اعتباری

فقه-شخص-حقوقی

شخصیت-حقوقی

فقه-شخص-اعتباری

شخص اعتباری

استاد مهدی شب زنده دار، از اساتید مطرح حوزه علمیه قم، به تدریس دروس خارج فقه و اصول اشتغال دارند.ایشان در فروردین ماه سال 1392 با حکم رهبر معظم انقلاب &nbsp;به عضویت در شورای نگهبان در آمدند، در ادامه این حکم در سال 1401 توسط ایشان تمدید گردید.از اساتید مطرح ایشان باید به میرزا جواد تبریزی، مرتضی حائری یزدی و حسین وحید خراسانی اشاره کرد.پس از تدوین کتب “الفائق فی الأصول” و “الخشص الإعتباری” توسط دفتر فقه معاصر حوزه های علمیه، استاد شب زنده دار علاوه بر تدریس عناوین مد نظر در دروس خارج خود، به تدریس خارج این دو کتاب نیز پرداختند؛ تمامی صوت جلسات و تقریرات این درس در همین صفحه بارگزاری شده است.&nbsp;&nbsp;

شخص اعتباری، جلد 1، 25

در این جلسه نیز استاد به بررسی صحت و سقم نظریه دوم درباره نحو وجود شخص اعتباری پرداخته اند، قائلین به نظریه دوم معتقدند که وجود شخص اعتباری وجودی حقیقی است و در خارج موجود است.کتاب این نظریه را مخالف وجدان دانسته و از این جهت آن را نقد می نماید، زیرا آن چیزی که با وجدان درک می شود این است که در عالم خارج صرفا اشخاص طبیعی وجود دارند که خود منشئ و معتبِر اشخاص اعتباری هستند، بنابراین وجدان قاضی به عدم وجود حقیقی اشخاص اعتباری می باشد.

شخص اعتباری، جلد 1، 24

بحث درباره نحو وجود شخص اعتباری بود، که قول اول که قائل به وجود مجازی شخص اعتباری بود، تبیین و بررسی گردید.قول دومی که در این باره وجود دارد، قول به وجود حقیقی برای شخص اعتباری است، البته قائلین به این قول در اینکه مراد از شخص حقیقی چیست، متحد نیستند و اختلافاتی در این مسئله دیده می شود، که در این جلسه مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.

شخص اعتباری، جلد 1، 23

در این جلسه نیز استاد به بررسی نوع وجود شخص اعتباری پراخته اند. عده ای از اهل حقوق گفته اند که وجود شخص اعتباری به نحو وجود مجازی است و در حقیقت اسناد اعمالی که به ظاهر توسط شخص اعتباری انجام می شوند، به افراد حقیقی است که پشتوانه این شخص اعتباری قرار دارند. چرا که برای وجود حق و تکلیف کردن بر شخصی نیازمند ادراک و انتباه داریم و چنین مواردی در شخص اعتباری مفقود است.استاد در بررسی اعتبار سنجی این قول، آن را مردود دانسته و وجود ادراک و انتباه را شرط تحقق حق داشتن و تکلیف شدن نمی دانند. &nbsp;

شخص اعتباری، جلد 1، 22

در این جلسه ابتدا استاد به بررسی تقسیمات موجود درباره شخص اعتباری پرداخته اند و سپس به توضیح تفصیلی بعضی از اقسامی که مطرح شده اند می پردازند.در ادامه نیز بحث وارد به فصل هفتم کتاب شده و متمرکز بر روی نوع وجود شخص اعتباری، گردیده است. چرا که در عالم سه نوع وجود قابل فرض است، یکی وجود حقیقی است و دیگری وجود اعتباری، و نوع سوم نیز وجودی است نه اعتباری است و نه حقیقی بلکه وجودی مجازی است، مثلا می گویند ناودان جریان پیدا کرد ر حالی که در حقیقت آب از ناودان جریان پیدا کرده است، اما جریان را به خود ناودان نسبت می دهند، یعنی در این حالت یک وجود مجازی برای ناودان فرض کرده اند.حال اختلاف شده است که وجودی که شخص اعتباری دارد، از کدام نوع از این اقسام است، استاد در این جلسه به بررسی قول قائلین به وجود مجازس شخص اعتباری پرداخته و آن را مردود دانسته اند.

شخص اعتباری، جلد 1، 21

مطالب مطرح شده در این جلسه به شرح ذیل می باشند:1ـ شرکت در قرعه کشی به دو نحو انجام می گیرد: بلا عوض ـ با عوض22ـ سؤالاتی که در قرعۀ با عوض وجود دارد: ـ عوض بإزاء چه چیزی قرار می گیرد؟ آیا در مقابل برگۀ قرعه کشی است یا بإزاء حقّ شرکت در قرعه کشی پرداخت می شود؟ ـ حکم أخذ مال توسط برگزار کنندۀ قرعه کشی چیست؟ ـ حکم أخذ جایزۀ قرعه کشی چیست؟ و...4ـ أنواع وأقسام قرعه کشی با مثال های متعارف آنها.5ـ قرائت متن