در این جلسه استاد به قرائت عبارت مرحوم امام دربارۀ عقد بیمه در کتاب تحریر الوسیله (ج2، ص608) پرداخته اند.سپس به بررسی عبارت مرحوم شیخ حسین حلی در کتاب بحوث فقهیّه پرداخته اند و اینطور بیان داشته اند که سؤال اصلی در کلام شیخ حسین حلی این است که چه ثمره ای بر تفکیک بین رکن و شرط در عقد بیمه مترتب است؟ تا به استناد آن ثمره، بررسی شود که چه چیزی عرفاً رکن عقد بیمه است وچه چیزی شرط آن است.ثمره ای که به نحو اشاره وار در کلمات استاد بیان شده است به این ترتیب است که: بناء بر إرجاع بیمه به بیع و شبه آن در فرض جهل نسبت به رکن عقد بیمه، معامله غرری است وموجب حکم به بطلان آن می شود، بخلاف شرط که در فرض جهل به آن، غرر لازم نمی آید و رجوع به متعارف می شود.

large_بیمه تعظیمی فر.png

medium_بیمه تعظیمی فر.png

small_بیمه تعظیمی فر.png

thumbnail_بیمه تعظیمی فر.png

بیمه تعظیمی فر.png

فقه عقود مستحدثه

فقه-بیمه

فقه بیمه

فقه بیمه 3

طلبه سطح 3 مدرسه تخصصی فقه امام کاظم علیه السلام تحت اشراف آیت الله مکارم شیرازی، عضو مرکز امور نخبگان حوزه علمیه قم، مدرس، نویسنده کتب و مقالات متعدد، همکاری در امور پژوهشی پژوهشگاه های حوزوی و دفتر فقه معاصر تحت نظر استاد حسین اثنی عشری

در این جلسه استاد به مبانی برخی علماء در توجیهات شرعی برای عقد بیمه اشاره می کنند، برخی از مبانی عبارتند از:&nbsp;<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">&nbsp;هبۀ مشروطه یا معوّضه</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">&nbsp;مصالحه</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">&nbsp;شراکت</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">&nbsp;ضمان&nbsp;</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">&nbsp;عقد مستقل&nbsp;</li></ul>همچنین فرموده اند که منابع فقهی متکثری در رابطه با عقد بیمه وجود دارد، برخی از این منابع اشاره به مبانی اصلی در بحث فقهی عقد بیمه را در خود جای داده اند. همچنین علاوه بر منابع فقهی منابع متعدد قانونی در این بحث وجود دارند.برخی از این منابع عبارتند از:<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">مهذّب الأحکام اثر محقق سبزواری</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">مسائل مستحدثه اثر آیت الله سید صادق روحانی</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">مسائل مستحدثه اثر آیت الله فیّاض</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">الشرکة والتأمین اثر آیت الله موسوی اردبیلی</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">بحوث فقهیّه اثر شیخ حسین حلّی</li></ul>&nbsp;

فقه بیمه 2

بحث از ماهیت فقهی عقد بیمه، بحثب مستحدث بوده و در لسان فقهاء متقدم به صورت مشخص مورد بحث قرار نگرفته است، استاد تعظیمی فر به همین جهت در این جلسات به بررسی ماهیت عقد بیمه از ناحیه فقهی پرداخته اند.استاد در این جلسه پس از قرائت متن کتاب منهاج الصالحین آیة الله سیستانی دام ظلّه (ج1، ص451) برای چارچوب دهی به مباحث و ارائۀ فهرستی از مباحث عقد بیمه به بیان مطالبی که مورد بحث واقع خواهد شد، پرداخته اند، برخی از این مطالب عبارتند از:<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">تعریف ماهیّت عقد تأمین</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">أرکان عقد تأمین: إیجاب وقبول، موضوع عقد بیمه، مدّت بیمه</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">شرائط عقد بیمه&nbsp;</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">شرائط متعاقدین</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">أحکام عقد بیمه، مثل لزوم عقد</li></ul>

فقه بیمه 1

در این جلسه به مطالب ذیل اشاره شده است:<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">قرائت متن</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">بررسی فرض معاطاتی در یانصیب (بخت آزمائی) به نحو هبه و..</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">بررسی آیۀ شریفۀ (لا تأکلوا أموالکم بینکم بالباطل إلا أن تکون تجارة عن تراض)، و چگونگی دلالت آن بر محل بحث</li></ul>

large_بحوث تعظیمی فر.png

medium_بحوث تعظیمی فر.png

small_بحوث تعظیمی فر.png

thumbnail_بحوث تعظیمی فر.png

بحوث تعظیمی فر.png

فقه-عقود-مستحدثه

بحوث فقهیة

بحوث فقهیة 30

مطاب ارائه شده در این جلسه عبارتند از:<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">اشکال: چرا در خرید بلیط بخت آزمایی غیر معوّض، سه وجه شرعی ذکر شده است (صدقه ـ أمانت ـ تملیک به جهت)، ولی در معوّض وجه سوم ذکر نشده است؟!<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">جواب: وجه سوم، در مقابل دو قسم دیگر نیست؛ بلکه حقیقتاً به یکی از آن دو رجوع می کند.</li></ul></li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">تصویر شرط کردنِ قرعه کشی در ضمن عقد لازم (به نحو شرط سبب، نه شرط نتیجه تا شبهۀ قمار در آن به وجود آید.)</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">یک وجه فنیّ برای صحت اینست که: شرکت کنندگان مال را تملیک کنند به برگزار کننده، واو از طرف خود ومال خودش به برندۀ قرعه کشی جایزه دهد.</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">قرائت متن (حلیّة الجوائز فی عملیّة الیانصیب)</li></ul>

بحوث فقهیة 29

مطالب مطرح شده در این جلسه به شرح ذیل می باشد:<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">قرائت روایت از کتاب تحف العقول</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">خلاصۀ مطالب سابق در رابطه با یانصیب (بخت آزمائی)</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">قرائت متن&nbsp;</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">بررسی حکم تصرف در جوائز حاصل از یانصیب</li></ul>

بحوث فقهیة 28

مطالب بیان شده در این جلسه عبارتند از:1ـ ادامۀ متن2ـ توجیه پنجم که همراه با متن آن بیان شد:&nbsp;در فرضی که یک وسیله ای ـ مثلاً ماشین ـ برای برندۀ قرعه کشی گذاشته می شود، می توان ادعا کرد که: هر کسی به مقداری که پول می دهد، در آن ماشین شریک می شود وبعد به برنده منتقل می شود.3ـ سؤال وجواب در قرعه کشی های که امروزه متداول است..

بحوث فقهیة 27

مطالب مطرح شده در این جلسه عبارتند از:1ـ سؤالی که مطرح شد، این بود که مالی که شرکت کننده در قرعه کشی می پردازد، بإزاء چه چیزی قرار می گیرد؟ چند احتمال وجود دارد که باید بررسی کرد:<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">&nbsp;در إزاء برگۀ قرعه کشی است؛ به این توضیح که اگر چه ارزش واقعیِ آن کاغذ، این مبلغ نیست، ولکن این مطلب موجبِ سفهی شدن معامله نیست؛ زیرا در نتیجۀ آن، أمری عقلائی مرتّب می شود.</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">حق شرکت در قرعه کشی؛ اگر چه حق را نمی توان با معاملۀ بیعی خریداری کرد، ولی از باب صلح قابل تصحیح است.</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">در فرضی که مبلغ قرعه کشی قرار است که در کاری مثل کمک به فقراء و.. صرف شود، می توان ادعا کرد که: مبالغ شرکت در آن، أمانت در دست برگزار کننده است تا بخشی را به برنده دهد و بقیه را در آن کار صرف کند.</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">در فرض مذکور، این مبالغ مستقیماً تملیک به فقراء می شود، نه اینکه أمانت باشد تا بعداً تملیک شود.</li></ul>2ـ قرائت متن (الوجه الأول..)

بحوث فقهیة 26

مطالب مطرح شده در این جلسه به شرح ذیل می باشند:1ـ شرکت در قرعه کشی به دو نحو انجام می گیرد: بلا عوض ـ با عوض22ـ سؤالاتی که در قرعۀ با عوض وجود دارد: ـ عوض بإزاء چه چیزی قرار می گیرد؟ آیا در مقابل برگۀ قرعه کشی است یا بإزاء حقّ شرکت در قرعه کشی پرداخت می شود؟ ـ حکم أخذ مال توسط برگزار کنندۀ قرعه کشی چیست؟ ـ حکم أخذ جایزۀ قرعه کشی چیست؟ و...4ـ أنواع وأقسام قرعه کشی با مثال های متعارف آنها.5ـ قرائت متن

بحوث فقهیة 25

مطالب مطرح شده در این جلسه عبارتند از:1ـ قرائت روایتی از کتاب الکافی مرحوم کلینی2ـ نکته: بیمۀ تقابل وهمچنین إعادۀ تأمین، در قانون کشور ایران وجود ندارند.3ـ بحث أرکان و شروط بیمه، در کلمات فقهاء مختلف بیان شده است؛ از نظر مصنف، عقد بیمه چهار رکن با سه شرط دارد. در حالی که مرحوم امام فقط إیجاب وقبول را رکن بیمه می داند.4ـ بحث مهم در عقد بیمه، تخریج فقهیِ آنست که در سعه وضیقِ شرعیّت بیمه بسیار مؤثر خواهد بود. و در ادامه به نظر مرحوم خوئی ومرحوم امام در وجه شرعیِ بیمه وتأثیر آن در سعه وضیق فتوای ایشان اشاره شد.5ـ دو نکته در بیمۀ تقابل: اولاً چرا هبۀ مشروط در کلام مصنف مطرح نشد؟ ثانیاً أکثر فقهاء با تفسیری که بیان شد، بیمۀ تقابل را از باب شرکت صحیح دانسته اند.