در این جلسه نیز استاد به بررسی ادامه کلمات صاحب جواهر و متن جواهر پرداخته و ضمان در جُعاله را بررسی کرده و در خلال بحث، به ارتباط مبحث با عقد بیمه اشاره می نمایند.

نکته ای که در تطبیق جعاله بر عقد بیمه باید به ان  توجّه شود این است که بیمه به طور متعارف برای خسارات احتمالی واقع می شود، نه خسارات قطعی؛ در حالی که در جعاله، خسارت قطعی فرض می شود.

همچنین به این نکته اشاره کرده اند که زمان عقلائی درخواست ضامن در جعاله وتحقق ضمانت در آن کی است؟ در پاسخ به این پرسش استاد می فرمایند که  بعد از عمل، معنا ندارد که کسی ضامن شود! لذا قبل از اتمام عمل به طور عقلائی درخواست ضامن می شود.

در ادامه بحث نیز وارد به بررسی ادله صحت ضمان در جعاله می پردازند و  به دو دلیل نقلی، اشاره می کنند: 

1. آیۀ شریفه (ولِمن جاء به حمل بعیر وأنا به زعیم)   
2. روایت (الزعیم غارم)