استاد در این جلسه به مطالب ذیل اشاره فرموده اند:<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">دو مطلب باید بررسی شود:</li></ul><ol><li style="direction:rtl;text-align:justify;">الفاظ شارع بر معنای عرفیه حمل می‎شوند؟ طبق نظر تقریر سوم، پاسخ مثبت است.</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">تطبیق مصادیق هم توسط عرف است؟ بله؛ اما اگر جایی علم به خلاف داشتیم تبعیت جایز نیست</li></ol>مگر در جایی که همه‌ی عرف از روی غفلت غیر مصداق را مصداق ببیند یا مصداق را غیر مصداق ببیند و ملتفت به اشتباهشان نباشند و شارع هم تنبّه نداده باشد، در این صورت بعید نیست که شاک و عالمِ به خلاف بتوانند از عرف تبعیت کنند. &nbsp;شاید به خاطر همین جواز تبعیت است که فقهاء در باب پرداخت فدیه و کفاره فتوا داده‌اند بر اینکه اگر عرف، مقدار پرداخت شده را یک مد دید و لو در واقع یک مد نباشد، کافی است.&nbsp;

large_تقریرات شخص اعتباری .png

medium_تقریرات شخص اعتباری .png

small_تقریرات شخص اعتباری .png

thumbnail_تقریرات شخص اعتباری .png

تقریرات شخص اعتباری .png

فقه شخص اعتباری

فقه-شخص-حقوقی

شخصیت-حقوقی

فقه-شخص-اعتباری

شخص اعتباری

استاد مهدی شب زنده دار از اساتید مطرح حوزه علمیه قم بوده و به تدریس دروس خارج فقه و اصول اشتغال دارند.ایشان در فروردین ماه سال 1392 با حکم رهبر معظم انقلاب به عضویت در شورای نگهبان در آمدند، در ادامه نیز این حکم در سال 1401 توسط ایشان تمدید گردید.از اساتید مطرح ایشان باید به میرزا جواد تبریزی، مرتضی حائری یزدی و حسین وحید خراسانی اشاره کرد.پس از تدوین دو کتاب “الفائق فی الأصول” و “الشخص الإعتباری” توسط مرکز فقه معاصر حوزه های علمیه، استاد شب زنده دار علاوه بر تدریس عناوین مد نظر در دروس خارج خود، به تدریس خارج این دو کتاب نیز پرداختند؛ تمامی صوت جلسات و تقریرات این درس در همین صفحه بارگزاری شده است.&nbsp;&nbsp;مشخصات فردی: آیت‌الله مهدی شب‌زنده‌دار در سال ۱۳۳۲ شمسی در شهرستان داراب (استان فارس) متولد شدند. پدر ایشان، آیت‌الله حسین شب‌زنده‌دار جهرمی، از شاگردان امام خمینی (ره)، اساتید اخلاق و مفسران قرآن کریم بودند.تحصیلات حوزوی: ایشان در مسیر تحصیل علوم دینی، از محضر اساتید برجسته‌ای بهره‌مند شدند. بزرگانی چون حضرات آیات سید رضا صدر، عبدالله جوادی آملی، حسین وحید خراسانی، میرزا جواد تبریزی و مرتضی حائری یزدی از مهم‌ترین اساتید ایشان بوده‌اند.تدریس و پژوهش:ایشان از چهره‌های علمی و فرهنگی معاصر به شمار می‌رود که سال‌ها به تدریس، پژوهش و تبلیغ معارف اسلامی پرداخته است آیت‌الله شب‌زنده‌دار پس از تدریس دروس دوره سطح، از سال ۱۳۸۵ شمسی به تدریس درس خارج فقه و اصول در مسجد اعظم قم اشتغال دارند.&nbsp;مسئولیت‌های علمی و اجرایی:ایشان مسئولیت‌های کلیدی متعددی در نهادهای عالی حوزوی و کشوری بر عهده دارند، از جمله:<ul><li style="text-align:justify;">عضو فقهای شورای نگهبان</li><li style="text-align:justify;">عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم</li><li style="text-align:justify;">عضو شورای عالی حوزه علمیه قم</li><li style="text-align:justify;">رئیس مرکز فقه معاصر</li><li style="text-align:justify;">عضو هیئت امنای جامعة المصطفی العالمیه</li><li style="text-align:justify;">مدیر مؤسسه تحقیقاتی-آموزشی بقیةالله (عج)</li></ul>تألیفات و آثار علمی:از ایشان آثار ارزشمندی در فقه، اصول و اخلاق به جای مانده است. برخی از مهم‌ترین این آثار عبارتند از:تألیفات:<ul><li style="text-align:justify;">کتاب «ذبایح» از مجموعه ۱۰ جلدی الموسوعة الفقهیة</li><li style="text-align:justify;">شرح بر بخش‌هایی از تحریرالوسیله امام خمینی (ره)</li><li style="text-align:justify;">کتاب الجامع فی الاصول</li><li style="text-align:justify;">از عوامل تدوین کتاب «الفائق فی الاصول» که توسط مرکز فقه معاصر جهت بررسی مسائل مستحدثه برای دروس سطح و خارج تدوین شده است.</li><li style="text-align:justify;">کتاب «پندهای سعادت» (مجموعه دروس اخلاق ایشان)</li></ul>تقریرات:<ul><li style="text-align:justify;">تقریرات درس خارج اصول آیت‌الله وحید خراسانی</li><li style="text-align:justify;">تقریرات درس خارج فقه آیت‌الله کاظم تبریزی</li></ul>

شخص اعتباری، جلد 1، 40

طلبه سطح 3 مدرسه تخصصی فقه امام کاظم علیه السلام تحت اشراف آیت الله مکارم شیرازی، عضو مرکز امور نخبگان حوزه علمیه قم، مدرس، نویسنده کتب و مقالات متعدد، همکاری در امور پژوهشی پژوهشگاه های حوزوی و مرکز فقه معاصر تحت نظر استاد حسین اثنی عشری

مطالب مطرح شده در این جلسه عبارتند از:<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">تقریب سوم تمسک به عموم ادله امضاء</li></ul>این تقریب مختص مرحوم امام ره است و مختص آیه تجارت عن تراضٍ است.<ol><li style="direction:rtl;text-align:justify;">مقدمه اوّل: منشاء و علت حرمت تصرّف در اموال دیگران که در عقد مستثنی منه آمده است، باطل بودن آن می‎باشد.</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">مقدمه دوم: مراد از باطل، باطل عرفی است نه باطل واقعی و شرعی.</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">مقدمه سوم: به قرینه مقابله علت استثناء تجارة عن تراض، حق بودن آن است. و همان طور که مراد از باطل، باطل عرفی می‎باشد، مراد از حق هم، حق عرفی می‏باشد.</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">مقدمه چهارم: (این مقدمه را مرحوم امام ره نفرموده است) معامله با شخص اعتبای که عقلاء عالم قبول دارند، حق عرفی است یا باطل عرفی؟ حق عرفی است.</li></ol>

شخص اعتباری، جلد 1، 39

شخص اعتباری، جلد 1، 38

شخص اعتباری، جلد 1، 37

مطالب مطرح شده در این جلسه عبارتند از:<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">تقریب دوم تمسک به عموم ادله امضاء مبتنی بر الغاء خصوصیت است. یعنی از اشخاص اعتباری‎ای معاصر با اعصار معصومین علیهم السلام الغاء خصوصیت شود تا شامل اشخاص اعتباری ازمنه بعدی شود. علت الغاء خصوصیت می‎تواند، اطلاق مقامی باشد. مثل اینکه از اذا اصاب ثوبک الدم فاغسله عمومیت فهمیده می‎شود و فرش و ... را هم شامل می‎شود.</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">اشکال به تقریب ثانی: بین مثل اذا اصاب ثوبک الدم فاغسله و اشخاص اعتباری فرق وجود دارد و ما جزم به عینیت نداریم؛ چون احتمال عدم شمولیت ثوب برای فرش از نظر عرف نمی‎رود برخلاف اشخاص اعتباری جدید که عین اشخاص اعتباری معاصر با اعصار معصومین نیستند و از نظر فوائد و مضارّ تفاوت دارند و برخی از اقصاددان‎ها بانک‌های فعلی را مضرّ می‎دانند به خاطر اینکه موجب تورّم می‎شوند.&nbsp;</li></ul>

نتیجه‌ای یافت نشد