تعليم الفقه المعاصر

دروس-الخارج-في-الفقه-المعاصر

فقه-الفضاء-الافتراضي

فقه-العلاقات-الاجتماعية

<h2 style="direction:rtl;text-align:justify;">يُقام درس الخارج في الفقه المعاصر في موضوع «فقه العلاقات الاجتماعية في إطار فقه مواقع التواصل الاجتماعي وبرامج المراسلة».</h2>الأستاذ:&nbsp;&nbsp;علي رضا أعرافي «دام ظله» الزمان:&nbsp;&nbsp;أيام الثلاثاء / الساعة&nbsp;۷:۲٥ -&nbsp;۸:٤۰يُقام الدرس بشكل غير حضوري (على الهواء مباشرة).&nbsp;رابط الاشتراك في الدرس:http://login.ismc.ir

فقه العلاقات الاجتماعية

large_lg_f5c67cf3a37a3dc2ccb3b45ac3c8fadb_559f43ec11.jpg

medium_lg_f5c67cf3a37a3dc2ccb3b45ac3c8fadb_559f43ec11.jpg

small_lg_f5c67cf3a37a3dc2ccb3b45ac3c8fadb_559f43ec11.jpg

thumbnail_lg_f5c67cf3a37a3dc2ccb3b45ac3c8fadb_559f43ec11.jpg

lg_f5c67cf3a37a3dc2ccb3b45ac3c8fadb_559f43ec11.jpg

فقه العلاقات الاجتماعية في إطار فقه مواقع التواصل الاجتماعي وبرامج المراسلة

إيران

ينعقد في مدينة (قم) الكرسي العلمي الترویجي تحت عنوان «اختبار إمكانية استخدام الذكاء الاصطناعي في الاجتهاد».&nbsp;بالاستناد إلى التقرير الإخباري في الحوزة، سيُعقد الكرسي العلمي الترویجي بعنوان «اختبار إمكانية استخدام الذكاء الاصطناعي في الاجتهاد» بإشراف أكاديمية العلوم الإنسانية الإسلامية في قم وبالتعاون مع مركز (مستعدان) ومؤسسة (الإمام الرّضا «عَليه السّلام») للتعليم الحوزوي العالي.&nbsp;المشاركون:السيد الدكتور مجتبى رستمي كيا وحجّة الإسلام السيد مهديار حسيني.&nbsp;هذا، وسيُعقد الكرسي العلمي الترویجي بعنوان «اختبار إمكانية استخدام الذكاء الاصطناعي في الاجتهاد» يوم السبت الموافق (١۷ فبراير - شباط)، في تمام الساعة السابعة في (قم)، شارع صفائية، زقاق رقم (٢١) – بيت الزهراء (عَليها السّلام) الطابق الأوّل، صالة جلسات مركز (مستعدان)، وسيتمّ نقلها عَبر الفضاء الافتراضي على موقع (https://room.gharar.ir/۸۶۴c۱f۲a-۳۹۲c-۴۶۸۰-۸۲۰b-b۰۲۸۰۹ecf۹e۷).<a href="https://www.hawzahnews.com/news/1138430/%DA%A9%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C-%D8%AA%D8%B1%D9%88%DB%8C%D8%AC%DB%8C-%D8%A7%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D9%86%D8%AC%DB%8C-%D8%A8%DA%A9%D8%A7%D8%B1%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D9%87%D9%88%D8%B4-%D9%85%D8%B5%D9%86%D9%88%D8%B9%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%AF-%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1">مصدر الخبر</a>&nbsp;<figure class="image"><img src="https://fiqhci.s3.ir-thr-at1.arvanstorage.com/ajthad_706x700_7a5654a0fe.jpg"></figure>

ينعقد في مدينة (قم) الكرسي العلمي الترویجي تحت عنوان «اختبار إمكانية استخدام الذكاء الاصطناعي في الاجتهاد».

small_ajthad_706x700_fce8d137ed.jpg

thumbnail_ajthad_706x700_fce8d137ed.jpg

ajthad_706x700_fce8d137ed.jpg

كرسيّ «اختبار إمكانية استخدام الذكاء الاصطناعي في الاجتهاد»

العالم

أعلن الملياردير الأميركي (إيلون ماسك) أنّ شركته (نيورالينك) استطاعت زرع أوّل شريحة دماغية في رأس أحد المرضى.&nbsp;وقال الملياردير الأميركي والمدير التنفيذي لشركة (سبي-أكس) يوم الإثنين (٢۹ يناير – كانون الثاني) إنّ أوّل عمل قامت به شركته المُسمّاة (نيورالينك) هو زرع شريحة دماغية بحجم عملة معدنية صغيرة في رأس واحد من المرضى.وكانت الشركة المذكورة ومقرّها في ولاية (كاليفورنيا) بالولايات المتحدة قد حصلت في شهر مايو – أيّار على الضوء الأخضر من وكالة تنظيم اللوائح الدوائية والمُعدّات الطبية في الولايات المتحدة، لاختبارها السريري الجديد على المتطوّعين.وكان إيلون ماسك قد صرّح على حسابه في موقع التواصل الاجتماعي (أكس) – تويتر سابقاً – بأنّ اسم هذه الشريحة هو (تليباتي) وقال: «تشير النتائج الأوّلية إلى أنّ النشاطات العصبية كانت ناجحة ومؤمّلة».وأضاف ماسك قائلاً: إنّ حالة الشخص الذي زُرعت في رأسه تلك الشريحة جيّدة وأنّه يتماثل للشفاء. وبالتزامن مع إعلانه عن خبر زرع شريحة (نيورالينك) الدماغية في رأس أوّل إنسان، صرّح ماسك بأنّ اسم أوّل منتوج لشركة (نيورالينك) هو (تليباتي). ووفقاً لِما ذكره ماسك فإنّ بإمكان الشخص بمساعدة الشريحة المذكورة السيطرة على الحاسوب أو الهاتف الذكي من خلال التفكير فقط.وكان إيلون ماسك قد أعلن أربع مرّات في الأقلّ منذ سنة (٢۰١۹م) بقُرب دخوله إلى مجال الاختبارات الإنسانية. وراحت الشركة المذكورة منذ أوائل عام (٢۰٢٢م) تتابع موضوع حصولها على تأييد منظمة الغذاء والدواء في الولايات المتحدة، ومع ذلك فقد رفضت وكالة الدواء طلب شركة (نيورالينك) وذلك لدواعي وأسباب تتعلّق بالسلامة والأمن.ووفقاً لتقرير وسائل الإعلام الأمريكية المنشور في شهر تشرين ثان، فقد قام الآلاف من المتطوّعين بتسجيل أسمائهم للحصول على أوّل شريحة دماغية وزرعها في رؤوسهم.وكانت الشركة المذكورة قد زرعت في البدء الشريحة التي صنعتها في رأس قرد (المكاك)، حيث تمكّن هذا الحيوان المخبريّ من أداء لعبة فيديوية من دون جهاز سيطرة أو لوحة مفاتيح. وهذه ليست المرّة الأولى التي تقوم فيها شركة ما بزرع الشريحة في رأس الأفراد، فقد قام الباحثون في مؤسسة (غرونوبل كليناتك) الفرنسية في أوائل عام (٢۰١۹م) بصنع شريحة ونصبها في رأس أحد الأشخاص المُصابين بالشلل في أعضائه الأربعة حيث تمكّن هذا الشخص بعد ذلك من تحريك مرافقه بسهولة.هذا واستطاعت شركة (نيورالينك) مؤخّراً من جمع ما يقرب من (٣٢٣) مليون دولار كاستثمار في أعمالها.وفي هذا الصدد قال إيلون ماسك إنّه ينوي عرض تلك الشريحة التي صنعتها شركته على الرأي العامّ لكي يتمكّن الناس من إقامة علاقات أفضل بينهم وبين الحواسيب، ووفقاً لِما قاله ماسك أيضاً فإنّه يريد بذلك السيطرة على الخطر الذي يتهدّد حضارتنا بسبب الذكاء الاصطناعي.<figure class="image"><img src="https://fiqhci.s3.ir-thr-at1.arvanstorage.com/IMG_20240201_084106_667_c6202cd636.jpg"></figure>المصدر:&nbsp;<a href="https://www.euronews.com/health/2024/01/30/elon-musk-says-neuralink-has-successfully-implanted-a-brain-chip-into-human">Elon Musk says Neuralink has 'successfully' implanted a brain chip into human</a>

أعلن الملياردير الأميركي (إيلون ماسك) أنّ شركته (نيورالينك) استطاعت زرع أوّل شريحة دماغية في رأس أحد المرضى.

large_finalmente_sapremo_neuralink_progetto_segreto_elon_musk_v3_388343_de2c1c8d73.jpg

medium_finalmente_sapremo_neuralink_progetto_segreto_elon_musk_v3_388343_de2c1c8d73.jpg

small_finalmente_sapremo_neuralink_progetto_segreto_elon_musk_v3_388343_de2c1c8d73.jpg

thumbnail_finalmente_sapremo_neuralink_progetto_segreto_elon_musk_v3_388343_de2c1c8d73.jpg

finalmente_sapremo_neuralink_progetto_segreto_elon_musk_v3_388343_de2c1c8d73.jpg

نیورالینك (لإیلون ماسک)تزرع أوّل شريحة دماغية في رأس الإنسان

<h2 style="direction:rtl;margin-right:0cm;">قام العلماء الألمان بتلقين أحد نماذج الذكاء الاصطناعي ليستطيع التفكير مثل كبار الفيزيائيين المعروفين من أمثال ألبرت آينشتاين وإسحاق نيوتن.</h2><h2 style="direction:rtl;margin-right:0cm;">ووفقاً لوكالة (ايسنا) نجح العلماء في مركز (يوليش&nbsp;Jülich) للأبحاث في تلقين وتعليم الذكاء الاصطناعي بشكل بحيث يستطيع التفكير مثل ألبرت آينشتاين وإسحاق نيوتن.</h2><h2 style="direction:rtl;margin-right:0cm;">وبإمكان هذا النموذج من الذكاء الاصطناعي من خلال هذه الطريقة في التعليم تشخيص وتمييز مجموعة كبيرة ومُعقّدة من المعلومات وبالتالي إيجاد نظرية فيزيائية متناسبة.</h2><h2 style="direction:rtl;margin-right:0cm;">ونقلاً عن (آي‌ اي) فإنّ بإمكان هذا الذكاء الاصطناعي تذكّر بعض الأسماء مثل آينشتاين ونيوتن بشكل دقيق لأنّهما قدّما لنا نظريات جديدة حيث سُجّل اسميهما في التأريخ حيث تبيّن نظريّاتهما الكثير من الظواهر الموجودة حولنا.</h2><h2 style="direction:rtl;margin-right:0cm;">وعلى سبيل المثال، فقد ساعدتنا قوانين نيوتن في الجاذبية على فهم الجاذبية ليس على سطح الأرض وحسب بل منحتنا إمكانية وضع التصوّرات والتوقّعات الدقيقة الخاصة بحركة السيارات الأخرى كالقمر وسائر الأجرام السماوية.</h2>تعليم الذكاء الاصطناعي الخاص بالفيزيائيينهنالك اتّجاهان رئيسان حول تشكيل نظرية أو فرضية جديدة، حيث يمكن البدء من القوانين المعروفة في مجال مُعيّن، ثمّ استخراج فرضيّات جديدة منها، أو السّعي إلى توضيح وبيان شيء ما أو ظاهرة جديدة بالاستناد إلى نظرية جديدة، ورغم ذلك فإنّ القسم الأصعب في هذه المسألة هو اختيار الاتّجاه المناسب في الوصول إلى الفرضية المطلوبة.وقبل البدء في تعليم الذكاء الاصطناعي وتلقينه ليتمكّن من التفكير في مجال الفيزياء، كان علماء الفيزياء يستعينون بالفيزياء نفسها في فهم عمل الذكاء الاصطناعي.هذا، وقامت (كلوديا مرجر) – الباحثة في مؤسسة (يوليش) بالاستعانة بشبكة عصبية من أجل وضع تصميم دقيق لأحد التصرّفات المعقّدة لجهاز بسيط، وقد استطاع الذكاء الاصطناعي القيام بهذا العمل وإنجازه من خلال تبسيط التعاملات المُعقّدة بين أجزاء للجهاز.ثمّ عمد فريق البحث بالاستفادة من هذا الجهاز البسيط لغرض وضع خارطة وتصميم معكوسيْن بالذكاء الاصطناعي الذي تمّ تعليمه وتلقينه، فتمكّن هذا الجهاز من إيجاد نظرية جديدة من خلال العودة من الأجزاء البسيطة إلى الأجزاء الأكثر تعقيداً. ويُشبه هذا الاتّجاه الشيء الذي يمكن لعالم الفيزياء اختياره، مع فارق واحد وهو قابلية قراءة الفعل والانفعالات في المُخرجات المُبيّنة من قِبل الذكاء الاصطناعي.وقد أطلق الباحثون اسم (الذكاء الاصطناعي الخاصّ بالفيزيائيين) على هذا الجهاز.ما هو الفرق بين الجهاز الجديد وسائر نماذج الذكاء الاصطناعي الأخرى؟قامت (كلوديا مرجر) بالبحث في كيفية البنى التحتية الأصغر في الأعداد المكتوبة من جرّاء التعامل بين الرّقميّات المتشكّلة لكي تبيّن كيفية قيام نموذج الذكاء الاصطناعي بعملية التفكير. وقد استطاع الباحثون بالاستعانة بالذكاء الاصطناعي طرح نظرية مفادها أنّ لمجموعة الرّقميّات الأوضح دوراً فاعلاً في تشكيل الأعداد المكتوبة.لا شكّ في أنّ الاستعانة بالذكاء الاصطناعي أمر مُفيد لأنّ ذلك يتيح إمكانية دراسة عدد كبير من التعاملات في آن واحد، كما أنّ من شأن هذا العمل أن يحسّن الجهود الحسابية والاعتماد على الأنظمة الصغيرة جداً من دون تدخّل الذكاء الاصطناعي.وأمّا الفرق بين هذا الجهاز وسائر نماذج الذكاء الاصطناعي التي تمّ عرضها قبل هذا، فيكمن في كيفية تعليمه وإدراكنا لكيفية عمله. وبشكل اعتيادي فإنّ نماذج الذكاء الاصطناعي تتعلّم المعلومات المطلوبة في عملية التعليم وهذا التعليم كامن في مؤشّرات النظام الذي تمّ تعليمه.وبدلاً من الاستعانة بالرؤية الفيزيائية للذكاء الاصطناعي استطاع الباحثون بنجاح استخراج النظرية الملقّنة من قِبل الحاسوب واللغة التي يستفيدون منها في توضيح التعاملات بين أجزاء النظام.وأعلن (موريتز هلياس) – الباحث المعروف في هذه الدراسة، في لقاء إعلامي: يمكن الاستعانة بهذا الجهاز لإيجاد جسر بين التعاملات المعقّدة للذكاء الاصطناعي والنظريات التي يمكن للإنسان فهما وإدراكها.هذا وقد تمّ نشر نتائج هذا البحث في مجلة (Physical Review X).&nbsp;

قام العلماء الألمان بتلقين أحد نماذج الذكاء الاصطناعي ليستطيع التفكير مثل كبار الفيزيائيين المعروفين من أمثال ألبرت آينشتاين وإسحاق نيوتن.

large_27447_4df9d99025.jpg

medium_27447_4df9d99025.jpg

small_27447_4df9d99025.jpg

thumbnail_27447_4df9d99025.jpg

27447_4df9d99025.jpg

صناعة ذكاء اصطناعي خاصّ بعلماء الفيزياء

يدعو قسم دراسات الحقوق الإسلامية جميع الباحثين إلى إرسال آثارهم العلمية إلى المشغل الثاني عشر للمسائل الفقهية المعاصرة في مؤسسة المهدي.&nbsp;على مدى العقد الماضي سلّطت مؤسسة المهدي الضوء على الموضوعات الفقهية المعاصرة مشجّعة بذلك على ظهور العديد من الاتّجاهات وكانت تدعو الباحثين إلى تقديم بحوثهم وآرائهم الخاصة في المجالات التقليدية والجامعية.وفي صيف عام (٢۰٢٤م) سيُقام المشغل الفقهي الثاني عشر&nbsp;«AMI» للمرّة الأولى مع تسليط الضوء على بحث موضوع ما بعد الفقه (اللغة والمعنى) الذي كان مدار بحث في حوار فلسفة الحقوق الإسلامية (أصول الفقه) وتأثيراته. ويهدف هذا المشغل إلى جمع العلماء في مجال فلسفة الحقوق الإسلامية (أصول الفقه) والتأويل وفلسفة اللغة من أجل استكشاف الجوانب الدقيقة للغة والمعنى موضوع البحث في فلسفة الحقوق الإسلامية.والجدير بالذكر أنّ المنظّرين المسلمين في مجال الحقوق متّفقون على أنّ الوعي ومعرفة القرارات الشرعية (حكم الشريعة) يتحصّل أوّلاً وبالدرجة الأولى عن طريق المصادر الشرعية، وهي القرآن الكريم ومجموعة الأحاديث، ولهذا السبب فقد اختصّ جزء كبير من حوار الفلسفة الحقوقية الإسلامية على مدى التأريخ بدراسة اللغة والمعنى (مباحث الألفاظ). وقد أبدع الحقوقيون المسلمون الكثير من أصول التأويل والتفسير من أجل التعرّف على الرموز الظاهرية للقرآن (الظاهر) وإدراكها وتفسيرها. على سبيل المثال، من جملة الموضوعات الشائعة التي يتمّ البحث فيها في الدراسات الأصولية الخاصة باللغة والمعنى، ما يلي:<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">العلاقة بین الکلمات و المعنى.</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">الحقیقة و المجاز</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">ماهیة و دلالة الأشکال و الهياكل اللغوية مثل الأمر و النهي (الأوامر والنواهي) والقضايا العامّة والخاصّة (العامّ والخاصّ) القضايا المطلقة والمقيّدة (المطلق والمقيّد) والقضايا الواضحة والمبهمة (المبين والمجمل) والكلام الصريح والضمني (المنطوً والمفهوم).</li></ul>إنّ الإدراك التفسيري والتأويلي عند المسلمين للتأثير المتقابل والمُعقّد بين اللغة والمعنى وغنى البحوث والمفاهيم الموجودة فيهما بشكل شامل لم يتمّ بيانه باللغة الإنجليزية، ومن هنا، فقد انبرى هذا المشغل إلى دعوة الباحثين القادرين على تقديم وإحياء حوار مبحث الألفاظ بشكل انتقادي باللغة الإنجليزية، وخصوصاً مع التركيز على الموضوعات أعلاه، بالإضافة إلى القيام بتحليل دلالاتها المعيارية في الاستنباط الفقهي المعاصر من الشريعة.يرجى من المشاركين ملاحظة الأسس والقواعد التالية عند تقديم الآثار والبحوث:<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">الأسس التأريخية للأصول التأويلية المختلفة المُستخدَمة في فلسفة الحقوق وسُبل توسيعها وتطويرها.</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">النظريات والفرضيات الفلسفية والكلامية والأخلاقية التي سيتمّ البحث فيها في مجال (مبحث الألفاظ).</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">علاقة الأصول اللغوية والتأويلية المتطوّرة في أصول الفقه مع الأسئلة الخاصة بفلسفة اللغة وكيفية طرح النظريات اللغوية المختلفة للبحوث في أصول الفقه.</li></ul>المؤتمر&nbsp;يُقام هذا المشغل من قِبل&nbsp;«AMI» بالتعاون مع&nbsp;«AMI Press»، ونتمنّى أن يتمّ تبديل الملخّصات المرسلة إلى مقالات أكاديمية كاملة. وبعد اكتمال جميع متطلبات النشر بنجاح سيتمّ منح المشاركين جوائز فخرية، وستتكفّل مؤسسة&nbsp;«AMI» بجميع النفقات المعقولة الخاصة بالسفر والإقامة. وسيتمّ نشر مجموعة مقالات المشغل بشكل كتاب مُصحّح في عام (٢۰٢٥م). وأمّا لغة المشغل (والمقالات المنشورة) فستكون اللغة الإنجليزية فقط، وسيستمرّ هذا المشغل لمدّة يوميْن يُقدّم فيهما الغداء والمشروبات والعشاء. ولا ينبغي أن يستغرق تقديم المقالة أكثر من (٢۰) دقيقة، وعلى المشاركين البقاء في المشغل لمدّة يوميْن كامليْن.&nbsp;توقيت المرسلات&nbsp;<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">الملخّصات: آخر مهلة لإرسال الملخّصات (١۹ أبريل – نيسان ٢۰٢٤م)، ويجب أن يتضمّن كلّ ملخّص بين (٣۰۰) إلى (٥۰۰) كلمة مرفقاً مع السيرة الذاتية (صفحتان كأقصى حدّ مع فهرست لآثار المشارك وتجاربه العملية مؤخّراً) وإرسالها بصيغة&nbsp;&nbsp;«Word»&nbsp;&nbsp;أو&nbsp;&nbsp;«PDF». وعلى المؤلّفين كذلك إرسال سيرة ذاتية موجزة عنهم.</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">ملخّصات الفهرست الموجز&nbsp;(Shortlisting Abstracts): سيتمّ نشر ملخّصات الفهرست النهائي للمشغل بتأريخ (٣ مايو ٢۰٢٤م) .</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">المشغل: سيتمّ إرسال الملخّصات المُختارة من قِبَل المشغل على مدى يوميْن (بتأريخ 4 و 5 تموز 2024م) إلى مؤسسة المهدي وسيقوم المنسّق في المشغل بترتيب لوازم ومتطلبات السفر والإقامة للمشاركين.</li></ul>&nbsp;&nbsp;إرسال الملخّصات&nbsp;يجب أن يكون الحدّ الأقصى لكلمات الملخّص (٥۰۰) كلمة ومطبوعة بصيغة Word&nbsp;&nbsp;أو&nbsp;&nbsp;PDFمرفقاً إلى البريد الإلكتروني (<a href="mailto:shahw@almahdi.edu">shahw@almahdi.edu</a>) حتى الساعة (17:00) بالتوقيت المحلي لبريطانيا وذلك يوم (الجمعة 19 أبريل-نيسان 2024). وينبغي للمشاركين إرسال سيرة ذاتية لهم مع فهرست لمطبوعاتهم وسوابق الاستخدام الأخيرة مع سيرة ذاتية موجزة عنهم.عملية الإرسال (المقالات الکاملة)&nbsp;&nbsp;يجب أن تكون المقالات الكاملة مطبوعة بشكل ملف بصيغة (word) مرفقة إلى البريد الإلكتروني (<a href="mailto:shahw@almahdi.edu">shahw@almahdi.edu</a>) خلال مدّة أقصاها الساعة (17:00) بالتوقيت المحلي لبريطانيا وذلك يوم (29&nbsp;&nbsp;نوفمبر – تشرين ثان 2024). ويجب أن تتضمّن الصفحة الأولى الموارد التالية:<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">العنوان</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">اسم (أسماء) المؤسسة المرتبطة بالمؤلّفين</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">سيرة ذاتية موجزة</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">العنوان، رقم الهاتف وعنوان البريد الإلكتروني للمؤلّفين ذوي الصلة</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">ملخّص يضمّ (300 ) کلمة كحدّ أقصى</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">مسرد بالكتب&nbsp;&nbsp;(bibliography)</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">ست كلمات مفتاحية (دليلية)</li></ul>يجب أن تكون المقالات المرسلة بشكل نهائي متطابقة مع التعليمات واللوائح الخاصة بالإطار المُقترَح من قِبَل (AMI Press) والمتطابقة مع دليل الأسلوب – شيكاغو. لا ينبغي أن يقلّ عدد كلمات المقالات المُرسلة عن (٦۰۰۰) كلمة ولا يزيد على (١۰۰۰۰) كلمة.المصدر:&nbsp;&nbsp;(<a href="https://www.almahdi.edu/cfp-dils">Call for Papers: Language and Meaning in Islamic Legal Theory</a>).<figure class="image"><img src="https://www.almahdi.edu/wp-content/uploads/2024/01/Copy-of-Hadith-workshop.png"></figure>

يدعو قسم دراسات الحقوق الإسلامية جميع الباحثين إلى إرسال آثارهم العلمية إلى المشغل الثاني عشر للمسائل الفقهية المعاصرة في مؤسسة المهدي.

large_Picsart_24_02_04_15_43_51_743_cd8ebc5722.jpg

medium_Picsart_24_02_04_15_43_51_743_cd8ebc5722.jpg

small_Picsart_24_02_04_15_43_51_743_cd8ebc5722.jpg

thumbnail_Picsart_24_02_04_15_43_51_743_cd8ebc5722.jpg

Picsart_24_02_04_15_43_51_743_cd8ebc5722.jpg

دعوة كتابة المقالة: اللغة والمعنى في فلسفة الحقوق الإسلامية

<h2 style="direction:rtl;margin-right:0cm;">عُرض أوّل طفل للذكاء الاصطناعي في العالم في أحد المُعارض في الصين.</h2>وفي الوقت الحاضر يستطيع تونغ تونغ (وهو الاسم الذي أُطلق على الذكاء الاصطناعي الطفل) التصرّف والتكلّم كطفل بشريّ يتراوح عُمره بين ثلاث إلى أربع سنوات. وبإمكان هذا الذكاء الاصطناعي الطفل الذي تمّ تطويره من قِبل العلماء الصينيّين، التعامل بشكل عاطفي والتعرّف على طفل بشريّ بعُمر ثلاث أو أربع سنوات.وتعني كلمة (تونغ تونغ) البنت الصغيرة، وهو الاسم الذي اختاره العلماء في مؤسسة الذكاء الاصطناعي في بكين (BIGAI).وكان الذكاء الاصطناعي الطفل هذا قد عُرض الشهر الماضي في معرض تقنية الذكاء الاصطناعي وكان يتعامل مع الضيوف والزائرين ويبيّن خصائصه المشابهة للإنسان العادي.وتونغ تونغ ما زال حتى الآن مُقيّداً بالعالم الرّقمي، ورغم ذلك فهو يمتلك القدرة على بيان عواطفه ويستعمل حوالي (٦۰۰) كلمة وله القدرة على التعلّم الذاتي كأيّ طفل بشري. وفي الوقت الحاضر يستطيع تونغ التحدّث والتصرّف كطفل بشريّ في عُمر الأربع سنوات، لكن، بما أنّه في حالة تعلّم مستمرّ فإنّ قدراته وقابليّاته تتطوّر بشكل مضطّرد.ووفقاً لما يقوله مُخترعو هذا الطفل فإنّ باستطاعة هذا الذكاء الاصطناعي الطفل أن يُبيّن مشاركته العاطفية التي لم تتمّ مشاهدتها حتى الآن في برامج الذكاء الاصطناعي، كما يمتلك هذا الطفل قدرة كبيرة في الذاكرة والذّهن ويسعى إلى تعلّم المفاهيم العامّة التي يقوم أفراد البشر بتعليمه إيّاها. وبإمكان هذا الطفل الاصطناعي التمييز بين الخطإ والصحّ وعرض آراءه في الظروف المختلفة.وبالاستعانة بالذكاء الاصطناعي وتعلّم الآلة والتعامل باللغة الطبيعية، فإنّ باستطاعة تونغ تونغ تطبيق إجراءاته بشكل يتناسب مع كافة الظروف، وقد أدهشت قدراته الحاضرين ولا سيّما في مجال تنظيفه المكان الافتراضي ومنها تنظيف اللبن المسكوب على الأرض وإصلاح إطار الصورة المنحرف من دون طلب ذلك منه.وأمّا أكثر ما أعجب الزائرين وأقلقهم في الوقت نفسه في تصرّفات تونغ تونغ فهو قدرته في ادّعائه في التجربة والارتباط من أجل إظهار فرحه وغضبه وحزنه، ويشير ذلك إلى التقدّم الملحوظ الحاصل في مجال الذكاء الاصطناعي وقدراته المشابهة لقدرات الإنسان العادي.ويبدو أنّ تونغ تونغ قد خطا خطوة أخرى إلى المستقبل المليء بالإمكانيّات والتغييرات في إطار تركيب الذكاء الاصطناعي والقدرات البشرية.مصدر الخبر:&nbsp;<a href="https://www.standard.co.uk/news/tech/first-ai-child-tong-tong-china-b1138176.html">Tong Tong, the world's first AI child, unveiled at exhibition</a>

يستطيع تونغ تونغ (وهو الاسم الذي أُطلق على الذكاء الاصطناعي الطفل) التصرّف والتكلّم كطفل بشريّ يتراوح عُمره بين ثلاث إلى أربع سنوات. 