خیار المجلس.png

مقالة "تحليل حكم خيار المجلس بالنسبة إلى الشخص الاعتباريّ ووكيله" یکون من تألیفات السید الجواد و السید المرتضی الخاتمی السبزواری.

تحليل حكم خيار المجلس بالنسبة إلى الشخص الاعتباريّ ووكيله

يتناول هذا الكتاب – الذي ألّفه الدكتور يوسف حامد عالم - مقاصد الشريعة الإسلامية بالنسبة إلى الحياة الإنسانية، ولا توجد لدينا أيّة معلومات خاصّة بشأن هذا الكاتب، لكنّ الظاهر أنّه كان يعيش في القرن التاسع عشر.ويشتمل الكتاب على بابيْن رئيسيْن تحت عنوانيْ البحث في مقاصد الشريعة بشكل إجمالي، والبحث في تلك المقاصد بالتفصيل، وفي ذيل البحث في مقاصد الشريعة بالتفصيل تطرّق المؤلّف إلى البحث في المحافظة على مصلحة الدين والنّفس والعقل والنّسل والمال.واعتبر الكاتب أنّ مخالفة مقاصد الشّارع أمر باطل وأنّ على المكلّف أن يعرف مقاصد الشريعة لأنّ العمل خلافاً لتلك المقاصد باطل، وعليه، فإنّ معرفة مقاصد الشريعة هو الحلّ الوحيد لتجنّب بطلان العمل.

المقاصد-العامة-للشریعة-الإسلامیة-یوسف-عالم.jpg

الكتاب القادم من تأليف الدكتور يوسف حامد عالم بهدف دراسة مقاصد الشريعة الإسلامية في حياة الإنسان.

المقاصد العامة للشریعة الإسلامیة

الدكتور بن زغیبة عز الدین هو مؤلّف كتاب (المقاصد العامة للشریعة الإسلامیة) وهو في الحقيقة يمثّل رسالته في الدكتوراه في جامعة (تونس).ويتناول هذا الكتاب بيان مقاصد الشريعة الإسلامية، أو بعبارة أخرى، الروح الموجودة في جميع أو مُعظم الأحكام الشرعية، حيث يُعرّف المؤلّف (مقاصد الشريعة) بالتّبع للبعص بقوله: «&nbsp;هي المعاني والحكم الملحوظة للشارع في جميع أحوال التشريع أو معظمها بحيث لا تختصّ ملاحظتها بالكون في نوع خاصّ من أحكام الشريعة».ويشتمل هذا الكتاب على أربعة فصول تطرّق فيها المؤلّف إلى بيان المُراد من اصطلاح مقاصد الشريعة والأصول والقواعد العامة لمقاصد الشريعة وطرق جلب المصلحة ودفع المفسدة والبحث في التيسير ونَفي الحرج.وسعى الكاتب في مصنّفه هذا إلى توضيح المقاصد العامّة للشريعة بشكل منظّم والبحث في مجال وسعة تلك المقاصد، كما عمد المؤلّف إلى نقل بعض الأقوال في مختلف المسائل، ثمّ بيّن آراءه ونقده الشخصي على كلّ قول من تلك الأقوال.

المقاصد-العامة-للشریعة-الإسلامیة.jpg

کتاب "المقاصد العامة للشریعة الإسلامیة" یکون من تألیفات دکتر بن زغیبة عزالدین.

الدكتور وهبة مصطفى الزحيلي المولود سنة (١۹٣٢م) هو رئيس قسم فقه المذاهب الإسلامية في جامعة دمشق، وقد اختصّت مؤلّفاته في الغالب بموضوع الفقه والأصول.ومن الكتب التي صنّفها الدكتور وهبة مصطفى الزحيلي والمتعلّقة بالنظريات الفقهية، هذا الكتاب المُسمّى (قضایا الفقه و الفکر المعاصر)، حيث تناول فيه أكثر من أربعين بحثاً فقهياً مختلفاً، وتطرّق في بعض من تلك البحوث – مثل البحث في إحياء نظام الوقف في العالم الإسلامي المُعاصر – إلى مسائل علم الفقه، فيما اختصّ بعضها الآخر – مثل بحث العلاقة بين العقل والنّقل في المذاهب المتعدّدة – على الأغلب بمقدّمة ومبادئ علم الفقه.ويُمثّل كتاب الدكتور وهبة مصطفى الزحيلي هذا منحى جديداً في التعاطي مع المسائل الفقهية المختلفة بمنظار تحليليّ بالنّظر إلى مُقتضيات العصر الحالي.وكما أشرنا فإنّ من بين المسائل التي تناولها المؤلّف في كتابه بحث العلاقة بين العقل والنّقل في الإسلام والمذاهب الإسلامية المختلفة، حيث استدلّ الدكتور وهبة مصطفى الزحيلي في هذا البحث بعدد من الآيات القرآنية مُشيراً إلى منزلة العقل في الشريعة الإسلامية، مُعتبراً أنّ ما يُشاع من كون الإسلام يستند فقط إلى النّقليات هو مجرّد وهم لا غير، وأنّ ذلك هو ما يردّده الجاهلون وحسب.

قضایا الفقه و الفکر الاسلامی.jpg

کتاب "قضایا الفقه و الفکر المعاصر" یکون من تألیفات دکتر وهبة الزحیلی.

قضایا الفقه و الفکر المعاصر

هذا الكتاب من تأليف مصطفى أحمد الزرقا ويتطرّق إلى مسألة عقد البيع.وفي الحقيقة فإنّ هذا الكتاب يُعتبر جزءاً من مجموعة كُتب المؤلّف المُسمّاة (الفقه الإسلامي في ثوبه الجدید) تحت عنوان (العقود المسماة في الفقه الإسلامي)، وهذا الكتاب (عقد البيع) يتناول توضيح وبيان عقد البيع ضمن إطار الفقه الإسلامي.رغم أنّ أصل عقد البيع لا يُعدّ من المسائل المستحدثة بل يُعتبر البحث فيه من أقدم البحوث في كتب الفقه الإسلامي وأعرقها في التأريخ، إلّا أنّ المؤلّف حاول في هذا الكتاب تقديم بيان دقيق ومُفصّل بشأن هذا العقد الإسلامي من خلال إعادة قراءة تعريف عقد البيع وأركانه ومصاديقه، كما تحدّث الكاتب أيضاً بشأن بعض أنوع وأقسام البيع، مثل بيع السّلم والاستصناع وبيع الوفاء، وأشار إلى موقٍ الفقه الإسلامي من كلّ واحد من تلك الأنواع.

عقد-البیع.jpg

کتاب "عقد البیع" یکون من تألیفات مصطفی أحمد الزرقا

عقد البیع

كتاب (المدخل إلی نظریة العام في الفقه الإسلامي) من تأليف مصطفى أحمد الزرقا، وهو المجلّد الثالث من مجموعة كُتب المؤلّف بعنوان (الفقه الإسلامي في ثوبه الجدید).وتطرّق الكاتب في مصنّفه هذا إلى البحث في بعض الموارد التي قلّما تمّ الاهتمام بها في الفقه الموجود والمُصطلح، مثل البحث عن الحقّ وأنواعه والبحث عن المال وحالاته المختلفة حيث أشار إليها المؤلّف بالتفصيل.وفي قسم آخر من الكتاب المذكور تناول المؤلّف مباحث تتعلّق بالشخصية الاعتبارية والحكمية وسعى إلى الإشارة إلى موقف الفقه الإسلامي من هذه الأنواع من الشخصيات وتقديم توضيحات بشأن كلّ منها. كما حاول الكاتب في الموضوعات الختامية في الكتاب بيان الفروق الموجودة بين الشخصية الطبيعية والحقيقية من جهة وبين الشخصية الحكمية والاعتبارية من جهة أخرى، مع الإشارة إلى بعض النقاط المهمّة التي ساعد في بيان ما يقصده المؤلّف من تلك الموارد فضلاً عن بيانها للفرق بين الشخصيّتيْن المذكورتيْن.

المدخل.إلی-نظریة-العالم-فی-الفقه- الاسلامی.jpg

المدخل إلی نظریة العام فی الفقه الإسلامي، مصطفی أحمد زرقاء

المدخل إلی نظریة العام فی الفقه الإسلامي

يتمثّل الهدف الذي يصبو إليه المُبرمجون في الأنظمة التعليمة دائماً في ارتقاء المستوى العلمي للخرّيجين وتزويدهم وتعريفهم بالعلوم الحديثة والفاعلة والمُفيدة من أجل تلبية احتياجات البشرية. وهذا ما نلاحظه في مسؤولي الحوزة العلمية، فهم كذلك يسعون إلى بلوغ ذلك الهدف عَبر اجتهادهم في الكثير من الموارد من أجل التّجدّد العلمي داخل الحوزة من خلال تغيير البرامج والكتب أو إجراء الإصلاحات فيها.وبعد مرور سنوات طِوال على عدم القيام بأيّ تغييرات في الكتب التعليمية في السطوح العالية، حيث واجهت هذه المسألة العديد من المشاكل مثل عدم الانتهاء من الأقسام المُقرّرة، وعدم ميول الطلبة إلى بعض المؤلفات وغياب التجدّد والحداثة وتعرّف الطلاب على النظريات الحديثة والجديدة، قرّر مسؤولو الحوزة التصدّي لتلك المشاكل والعمل على إيجاد حلول لها، وذلك من خلال تغيير الأقسام المُقرّرة في الكتب الدراسية ووضع بديل لبعض الكتب الأخرى، فبعث ذلك الروح والتجديد في هيكل النظام التعليميّ للحوزة.وتحاول المجموعة الجديدة من الكليبات (المقاطع الفلمية) الخاصة بالنظام التعليمي الجديد في الحوزة بيان خصائص ومواصفات هذا البرنامج الجديد، حيث تمّت صناعة تلك الكليبات على ثلاثة أقسام.وقد حرص مركز إدارة الحوزات العلمية في هذه المجموعة من الكليبات على تقديم الإجابات الدقيقة والمهنية على أسئلة الحوزويين بهدف تبيين البرنامج التعليمي الجديد للحوزات العلمية. ولا شكّ في أنّ المهتمّين والطلبة سيتمتّعون بهذه الكليبات لِما تتضمّنه من الزوايا المهمّة والممتعة في البرنامج التعليمي والتي لم يتمّ التطرّق إليها قبل هذا.كما تشير الكليبات المذكورة إلى أربع سنوات من العمل العلمي والبرمجي المتواصل والدّؤوب، سواء أكان ذلك في مجال إعادة الحياة للسّنن الأصيلة إلى الحوزة أم في بيان عوامل الارتقاء العلمي للحوزويين.&nbsp;الکلیب الثالث: دراسة القسم المُحدّد بأكملهما هي مواصفات البرنامج التعليميّ الجديد الخاصّ بالحوزات العلمية؟ ما الذي جعل دراسة القسم المُحدّد كلّه في البرنامج الجديد مختلفاً عن البرنامج السابق؟ ما هو تأثير البرنامج الجديد في زيادة عدد أيام الدراسة؟

ما هي مواصفات البرنامج التعليميّ الجديد الخاصّ بالحوزات العلمية؟ ما الذي جعل دراسة القسم المُحدّد كلّه في البرنامج الجديد مختلفاً عن البرنامج السابق؟ ما هو تأثير البرنامج الجديد في زيادة عدد أيام الدراسة؟

خطة تحول النظام التعليمي في الحوزة العلمية – الجزء الثالث

يتمثّل الهدف الذي يصبو إليه المُبرمجون في الأنظمة التعليمة دائماً في ارتقاء المستوى العلمي للخرّيجين وتزويدهم وتعريفهم بالعلوم الحديثة والفاعلة والمُفيدة من أجل تلبية احتياجات البشرية. وهذا ما نلاحظه في مسؤولي الحوزة العلمية، فهم كذلك يسعون إلى بلوغ ذلك الهدف عَبر اجتهادهم في الكثير من الموارد من أجل التّجدّد العلمي داخل الحوزة من خلال تغيير البرامج والكتب أو إجراء الإصلاحات فيها.وبعد مرور سنوات طِوال على عدم القيام بأيّ تغييرات في الكتب التعليمية في السطوح العالية، حيث واجهت هذه المسألة العديد من المشاكل مثل عدم الانتهاء من الأقسام المُقرّرة، وعدم ميول الطلبة إلى بعض المؤلفات وغياب التجدّد والحداثة وتعرّف الطلاب على النظريات الحديثة والجديدة، قرّر مسؤولو الحوزة التصدّي لتلك المشاكل والعمل على إيجاد حلول لها، وذلك من خلال تغيير الأقسام المُقرّرة في الكتب الدراسية ووضع بديل لبعض الكتب الأخرى، فبعث ذلك الروح والتجديد في هيكل النظام التعليميّ للحوزة.وتحاول المجموعة الجديدة من الكليبات (المقاطع الفلمية) الخاصة بالنظام التعليمي الجديد في الحوزة بيان خصائص ومواصفات هذا البرنامج الجديد، حيث تمّت صناعة تلك الكليبات على ثلاثة أقسام.وقد حرص مركز إدارة الحوزات العلمية في هذه المجموعة من الكليبات على تقديم الإجابات الدقيقة والمهنية على أسئلة الحوزويين بهدف تبيين البرنامج التعليمي الجديد للحوزات العلمية. ولا شكّ في أنّ المهتمّين والطلبة سيتمتّعون بهذه الكليبات لِما تتضمّنه من الزوايا المهمّة والممتعة في البرنامج التعليمي والتي لم يتمّ التطرّق إليها قبل هذا.كما تشير الكليبات المذكورة إلى أربع سنوات من العمل العلمي والبرمجي المتواصل والدّؤوب، سواء أكان ذلك في مجال إعادة الحياة للسّنن الأصيلة إلى الحوزة أم في بيان عوامل الارتقاء العلمي للحوزويين.&nbsp;الکلیب الأوّل: الاختیارهل نمتلك الخيار في إنهاء كتاب (الرسائل) و(المكاسب)؟ نعم... فهذا البرنامج مُصمّم بحيث لن نواجه أبداً مشكلة «عدم الوصول إلى القسم المطلوب». ألا تصدّقون؟ إذن، شاهدوا الكليب رقم (١) من مجموعة الكليبات الخاصة ببيان وشرح البرنامج التعليميّ الجديد للحوزات.

هل نمتلك الخيار في إنهاء كتاب (الرسائل) و(المكاسب)؟ نعم... فهذا البرنامج مُصمّم بحيث لن نواجه أبداً مشكلة «عدم الوصول إلى القسم المطلوب». ألا تصدّقون؟ إذن، شاهدوا الكليب رقم (١) من مجموعة الكليبات الخاصة ببيان وشرح البرنامج التعليميّ الجديد للحوزات.

خطة تحول النظام التعليمي في الحوزة العلمية – الجزء الأول

دأب فقهاء الشيعة وحرصوا &ndash; منذ البدء وإلى وقتنا هذا &ndash; على استخراج واستنباط موضع الشّارع المقدّس بالنسبة إلى المسائل المحقّقة، وقد تمّت مواصلة هذا الأمر المهمّ والمثابرة عليه حتى في المسائل المُعاصرة التي واجهها الفقهاء في كلّ حين وزمان، وكان الفقهاء من أصحاب الرّأي في جميع المسائل المُعاصرة.

ورغم بلوغ الفقه الجواهري التقدّم المشهود من الناحية الاستدلالية والاستنباطية منذ ما يزيد عن (١٤۰۰) سنة وإلى الآن، إلّا أنّ الفقه المذكور بحاجة إلى البحث في الموضوعات المُعاصرة بالتزامن مع التقدّم التكنولوجي وظهور موضوعات جديدة - وهي موضوعات لم تكن موجودة في السابق بل وُجِدت بسبب التقدّم التكنولوجي - من أجل أن يكون قادراً على تلبية احتياجات المجتمع والإجابة عن الشبهات الجديدة والمُستحدثة. هذا، وقد أجبر التقدّم التكنولوجي السريع المعنيّين على الإسراع في البحث في الموضوعات المُعاصرة ممّا زاد في عدد التحدّيات التي تواجه الفقه. ومن ناحية أخرى، فقد حظي فقه الشيعة باهتمام أكبر بعد انتصار الثورة الإسلامية في إيران وكان لا بدّ له من تقديم الإجابات المطلوبة للأسئلة المتزايدة للمُخاطبين. وهكذا، تمّ إنشاء مرکز الفقه المعاصر للحوزات العلمية بُغية تحقيق جزء من تلك الحاجة الفقهية في الموضوعات المُعاصرة.

وبشكل عامّ، يمكن إيجاز الأهداف الخاصّة بإيجاد مرکز الفقه المعاصر في المحاور التالية:

<ul>
	<li style="text-align:justify">كتابة وتدوين الكتب والمصادر الجديدة في الموضوعات المُعاصرة وكذلك في الموضوعات التي قلّما تمّ الخوض فيها.</li>
	<li style="text-align:justify">إقامة دروس الخارج في الفقه المُعاصر في الموضوعات الجديدة والحديثة.</li>
	<li style="text-align:justify">إقامة الدروس التمهيدية في الفقه المُعاصر بهدف التعرّف على نتاجات الفقهاء وأعمالهم فيما يخصّ الموضوعات المُعاصرة.</li>
	<li style="text-align:justify">إيجاد خطّ للاتّصال مع الجامعة من أجل تقديم النتاجات الفقهية بلغة الجامعة، داخل وخارج إيران الإسلامية.</li>
	<li style="text-align:justify">التأثير في الحكم والقوانين وإدارة المجتمع.</li>
</ul>

في هذا المقطع قام مدير مرکز الفقه المعاصر بالحوزة بالتعريف بمرکز الفقه المعاصر وأهداف إنشائه.

التعرف على مرکز الفقه المعاصر

بعد النشاطات العلمية الباهرة التي قامت بها لجنة الفقه المُعاصر في الحوزات العلمية ونشرها للعديد من الآثار الاجتهادية في الموضوعات المُعاصرة مثل فقه البورصة وفقه النّقود وفقه العملة الرّقمية وعناوين مهمّة أخرى، تشرّف آية الله علي رضا أعرافي – مدير الحوزات العلمية – باللقاء بقائد الثورة الإسلامية سماحة آية الله الخامنئي (مدّ ظلّه) وعرض لسماحته تقريراً بالنشاطات والإنجازات التي قامت بها اللجنة المذكورة، وقد حازت بحمد الله رضا قائد الثورة وتأييده ولا سيّما الكتب الاجتهادية. وفي رسالة قيّمة صادرة عن مكتب سماحة القائد أبدى سماحته إعجابه وتقديره لنشاطات وفعّاليات لجنة الفقه المُعاصر. ولم ينته تقدير سماحة القائد وتثمينه عند هذا الحدّ بل أكّد سماحته على تأييده وحمايته للجنة الفقه المُعاصر والإنجازات التي تقوم بها وذلك خلال لقائه بعدد من المُبلّغين، وتشجيع الأطراف الأخرى على القيام بمثل هذه النشاطات وخاصّة في مجال التبليغ. كما حثّ سماحة قائد الثورة (مدّ ظلّه) اللجنة المذكورة على الاستمرار في تلك الفعّاليات والمواظبة على تحقيق الإنجازات المشابهة وهو ما أكّد عليه سماحته كذلك خلال لقائه بالمُبلّغين. وتجدر الإشارة إلى أنّ لجنة الفقه المُعاصر لم تتوانى لحظة واحدة في مسار تنفيذ أوامر قائد الثورة بُغية الوصول إلى الأهداف المنشودة عَبر نشاطاتها وفعّالياتها وما زالت تواظب بجدّ واجتهاد على تحقيق تلك الأهداف.

قائد الثورة الإسلامية (مدّ ظلّه) يثمّن إنجازات لجنة الفقه المُعاصر.

لم يُعثَر على أيّ نتيجة