در بحث فقهی درباره عقد تأمین، مورد بحث اصلی این است که در این عقد، موجب و قابل چه کسی است؛&nbsp;<ul><li>آیا فردی که متعهد به پرداخت خسارت است فرد مؤمن است یا فرد مستأمن؟&nbsp;</li></ul><ol><li>برخی از فقها ادله‌ای برای مخالفت با بیمه ارائه کرده‌اند که بیان ماهیت و ویژگی‌های بیمه را به چالش می‌کشد. این نکات شامل عدم انطباق بیمه بر سایر عقود، وحدت یا تفاوت میان تعریف بیمه از عناوین دیگر، عدم برقراری تعهد بیمه گر تا تحقق خسارت، و قبول بیمه به عنوان یک عقد صحیح توسط فقها می‌باشد.&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;</li><li>پاسخ‌های استدلالی به آنها ارائه شده است و ماهیت بیمه به طور دقیق مشخص شده است. برای فهم ماهیت بیمه باید از عناوینی مانند تضمین و ضمانت دوری کنیم تا تداخل با حقوقی مانند ضمانت ایجاد نشود. برخی از فقهای معتقدند که بیمه یک عقد مستقل است، در حالی که برخی دیگر این را به عنوان یک عقد معهود تصریح کرده‌اند. از آنجایی که بیمه از عقود متعارف و محبوب است، تمام فقها از صحت آن متفق هستند و هیچ اعتراض جدی از سوی آنها وجود ندارد.</li></ol>&nbsp;نکات ذیل نیز در کلمات استاد در این باره وجود دارد، که باید بدان اشاره نمود:<ul><li>بیمه به نظر برخی از فقها یک عقد مستقل و مستحدث است که از سایر عقود متعارف متمایز است و مطابق با اصول فقهی و حقوقی است.</li><li>بیمه به عنوان تعهد بیمه‌گر به تعویض خسارت‌های احتمالی تعریف شده و متقاضی بیمه ملزم به پرداخت حق بیمه می‌شود.</li><li>بیمه به عنوان یک عقد معلق تعریف شده است؛ به این معنی که تعهد بیمه‌گر به جبران خسارت وابسته به وقوع آن خسارت است.</li><li>عدم انطباق بیمه با سایر عقود روشن‌شده و ترویج دلایل صحت بیمه به عنوان یک عقد مستقل و متمایز از سایر عقود معمول.</li><li>در نهایت، بیمه به عنوان یک عقد صحیح و معتبر توسط تمام فقها پذیرفته شده است و هیچ اعتراض جدی‌ای به صحت آن ارائه نشده است.</li></ul>

large_بیمه بنیادی.png

medium_بیمه بنیادی.png

small_بیمه بنیادی.png

thumbnail_بیمه بنیادی.png

بیمه بنیادی.png

فقه عقود مستحدثه

فقه-بیمه

فقه بیمه

فقه بیمه 5

طلبه سطح 3 مدرسه تخصصی فقه امام کاظم علیه السلام تحت اشراف آیت الله مکارم شیرازی، عضو مرکز امور نخبگان حوزه علمیه قم، مدرس، نویسنده کتب و مقالات متعدد، همکاری در امور پژوهشی پژوهشگاه های حوزوی و دفتر فقه معاصر تحت نظر استاد حسین اثنی عشری

در مقدمه ماهیت بیمه، برخی نکات ضروری مطرح شده است که باید در نظر گرفت. بیمه به هیچ عقود متعارفی قابل انطباق نیست و از عناوین معهود در فقه متمایز است. برای درک ماهیت بیمه باید از عناوین تضمین و ضمانت، دوری کرد تا تداخل با بحث ضمانت صورت نگیرد. انطباق بیمه با سایر عقود معهود نیز مستلزم نیست که بیمه را در زمره آنها قرار دهیم. بسیاری از فقها بیمه را عقد مستقل و مدرک صحیح می‌دانند و هیچ اشکالی در صحت آن وجود ندارد. در نتیجه، بیمه یک عقد صحیح است که همه فقها در این مورد متفق هستند و هیچ اشکالی برای اعتباریت آن وجود ندارد.

فقه بیمه 4

ادله مخالفان مشروعیت قراردادهای بیمه از منظر اسلام؛<ul><li>این مخالفان عقد بیمه را به دلیل مغایرت با موازین و آموزه های اسلامی باطل می دانند.</li><li>دلایل اصلی این گروه عبارت است از:</li></ul><ol><li>عدم قطعیت در قرارداد (غرار): قراردادهای بیمه شامل عدم قطعیت می شود زیرا بیمه گر نمی داند که چه زمانی و آیا رویدادی رخ می دهد یا خیر. این بلاتکلیفی شبیه قمار شمرده شده و در اسلام حرام است.</li><li>احتمالی بودن قرارداد: قراردادهای بیمه مشروط به وقوع حادثه غیر قطعی است. این باعث می شود که قرارداد باطل شود زیرا قطعی تلقی نمی شود.</li><li>تعهد به امری نامشخص : قراردادهای بیمه متضمن تعهد به پرداخت در صورت وقوع غیر قطعی است. این نوع تعهد در شرع جایز نیست.</li><li>بیمه به عنوان نوعی قمار (قیمار): بیمه به عنوان نوعی قمار در نظر گرفته می شود زیرا سود بیمه گر بر اساس شانس و احتمال است تا هر تلاش یا مشارکت واقعی. این امر در اسلام حرام شمرده شده است.</li><li>(ربا) در برخی از انواع بیمه ها: برخی از انواع بیمه ها مانند بیمه عمر شامل ربا می شود. زیرا بیمه‌گر پس از فوت بیمه‌گذار مبلغی را به صورت مقطوع پرداخت می‌کند و مبلغی را اضافه می‌کند که ربوی محسوب می‌شود.</li><li>بیمه به عنوان نوعی از بیع غیر قطعی :برخی از محققان معتقدند که قراردادهای بیمه باطل هستند زیرا شامل فروش چیز نامطمئن یا نامشخص هستند(حق بیمه).</li></ol>#استدلال اصلی به نفع بیمه:- استدلال اصلی به نفع قراردادهای بیمه بر اساس آیه قرآن است: «اموال یکدیگر را به باطل (و از طرق نامشروع) نخورید مگر اینکه تجارتی با رضایت شما انجام گیرد.» این آیه شامل همه انواع تجارت و تجارت مشروع از جمله قراردادهای بیمه است.- بحث بر سر تعریف «باطل» در این آیه است. برخی از محققان استدلال می کنند که به طور خاص به فعالیت های ممنوعه اشاره می کند (باطل شرعی)، در حالی که برخی دیگراستدلال میکنند که شامل همه اشکال معاملات باطل یا نامشروع است (بطل عرفی).تفسیراخیر جامع تر و فراگیرتر تلقی میشود.- همچنین مفهوم غرر را با تفصیل بیشتری مورد بحث قرار داده و تفاوت بین عدم قطعیت مباح و حرام در عقودرا برجسته می کند.-با تأکید بر اهمیت درک ماهیت و هدف قراردادهای بیمه در هنگام بررسی اعتبار آنهااز منظر اسلام به پایان می رسد.

فقه بیمه 3

فقهای مسلمان درباره بیمه‌های خصوصی به سه دسته موافق، مخالف، و قائلان به تفصیل تقسیم می‌شوند.&nbsp;<ul><li>گروه اول اعتقاد دارند که بیمه در اسلام سابقه داشته و در نظام عواقل سنت صحیح نبوی بر ثبت این نهاد حقوقی و فقهی دلالت دارد. از آن‌جا که مذاهب مختلف اسلامی بیمه را قبول کرده‌اند، معتقدند که بیمه مشروع است.</li><li>گروه دوم معتقدند که بیمه باید تحت یکی از عناوین عقود شرعی مندرج شود. برخی از فقهای شیعه، عقد بیمه را منطبق با عقد مضاربه می‌دانند. در نظام بانکداری اسلامی اهل سنت نیز برای انعقاد قرارداد بیمه از عقد مضاربه استفاده کرده‌اند.</li><li>گروه سوم معتقدند که بیمه به عقود معهود قابل انطباق نیست و بیشتر بر اصول و عمومات ادله تکیه می‌کنند. بر اساس این دیدگاه، بیمه مشروعیت خود را از عمومات قرآنی و اصول اسلامی مانند اصالة الصحة و اصاله الاباحه استخراج می‌کنند.</li></ul>امام خمینی نیز در این خصوص عقد بیمه را عقد مستقل و مستحدث می‌داند. امام خمینی در مسأله ۶ مباحث بیمه، بیان می‌کند که بیمه عقد مستقل است و احتمالاً ضمان بعوض است.اگرچه بیشتر نظرات بین فقهای مختلف در مورد مشروعیت بیمه است، اما با توجه به تفاوت‌های ماهیتی بیمه امروزی و عقود قدیمی، به نظر می‌رسد تنها راه حل در این زمینه این باشد که بیمه به عنوان یک عقد مستقل و مستحدث قبول شود یا اینکه به عنوان یک عقد باطل عنوان شود.ما باید آنچه که مقصود بیمه گر و بیمه گزار است را بحث کنیم، اگر نتوانستیم درست کنیم، بگوییم بیمه یک عقد باطل است یا نهایتاً صلح بین طرفین است.

فقه بیمه 2

درس فقه بیمه از جمله دروس فقه معاصر حوزه های علمیه در سال تحصیلی 1403-1402 توسط استاد حسین بنیادی تدریس می شود. صوت جلسات این درس به همراه <a href="https://fiqhci.com/fa/library/other/2002/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A8%DB%8C%D9%85%D9%87-1">تقریرات</a> در سایت بارگزاری شده و جهت بهره مندی از مطالب مطرح شده، می توانید از <a href="https://fiqhci.com/professors/38/%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D9%8A">صفحه مخصوص استاد</a> در سایت فقه معاصر پیگیر مطالب باشید.از خصوصیات این درس بررسی کلمات مرحوم امام خمینی می باشد؛ استاد در مسائلی که مطرح فرموده اند کلمات مرحوم امام خمینی را بررسی و مورد دقت قرار داده اند.همچنین درس فقه بیمه توسط اساتید دیگری نیز تدریس شده است؛ استاد محمد تعظیمی فر در همین سال تحصیلی به تدریس این درس پرداخته اند، برای مراجعه به این جلسات می توانید روی این <a href="https://fiqhci.com/professors/10/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%AA%D8%B9%D8%B8%DB%8C%D9%85%DB%8C-%D9%81%D8%B1/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A8%DB%8C%D9%85%D9%87?topic=7">لینک</a> کلیک کنید. همچنین در کتاب بحوث فقهیة که تألیف آیت الله شیخ حسین حلی می باشد، به مباحث مرتبط با عقد بیمه پرداخته شده است، تدریس کامل این کتاب نیز بر روی سایت قرار داده شده و می توانید با کلیک بر روی این <a href="https://fiqhci.com/professors/10/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%AA%D8%B9%D8%B8%DB%8C%D9%85%DB%8C-%D9%81%D8%B1/%D8%A8%D8%AD%D9%88%D8%AB-%D9%81%D9%82%D9%87%DB%8C%D8%A9?topic=27">لینک</a> از آن بهره مند شوید.پیشنهاد می شود جهت آشنایی با تمامی دروس فقه معاصر که توسط اساتید سطح و خارج حوزه برگزار شده اند، به کتابخانه فقه معاصر مراجعه فرمایید. به این منظور می توانید بر روی این <a href="https://fiqhci.com/library">لینک</a> کلیک فرمایید.&nbsp;استاد در این جلسه به نکات ذیل اشاره کرده اند:&nbsp;انسان‌ها همیشه با مشکلاتی روبرو بوده‌اند و برای کاهش این مشکلات به راهکارهایی شبیه بیمه امروزی روی آورده‌اند.بیمه ریشه عقلانی دارد و با گذشت زمان تکامل یافته است.<ul><li>&nbsp;تقسیم‌بندی بیمه<ul><li>&nbsp;بیمه بالمعنی الاعم: شامل مواردی است که در فقه اسلامی، ذیل ضمان و کفالت آمده و به نوعی به بیمه مربوط می‌شود.</li><li>بیمه بالمعنی الاخص: بیمه به معنای امروزی آن.</li></ul></li><li>&nbsp;پیشینه بیمه در فقه اسلامی</li></ul>1. ضمان الجريرة أو الولاء: پیمانی برای تقسیم خسارت‌ها و ارث بردن بین دو نفر.2. ضمان العاقلة: پرداخت دیه از سوی اقوام نزدیک جانی در جنایات خطایی.3. تعاون عشائري: پرداخت دیه توسط عشیره جانی.4. ضمان الدرک: بیمه‌ای برای تضمین معاملات و جلوگیری از خسارت‌های ناشی از مالکیت ناصحیح.<ul><li>&nbsp;اصطلاحات بیمه<ul><li>التأمین: واژه عربی برای بیمه.</li><li>المؤمن: بیمه‌گر.</li><li>المؤمن له: بیمه‌گزار.</li><li>حق التأمين: مبلغ پرداختی توسط بیمه‌گزار.</li><li>المؤمن عليه: موضوع بیمه.</li></ul></li></ul>

فقه بیمه 1

جلسه آخر از تدریس کتاب بحوث فقهیة، تألیف آیت الله حسین حلی، توسط استاد مححمد تعظیمی فر.تدریس این کتاب بیش از یک سال تحصیلی به طول انجامید، استاد تمامی این کتاب را در طول 173 جلسه به صورت دقیق و منظم تدریس فرمودند.این کتاب به جهت اشتمال بر مباحث مرتبط با عقود مستحدثه و مسائل فقهی معاصر، موجب آشنایی طلاب با اینگونه مطالب شده و از جهتی به جهت عدم پیچدگی زیاد آن در استدلالات و بیان مطالب به روش مناسب، جهت فراگیری و آشنایی با مباحث فقهی روز و بدست آوری سبک و سیاق استدلال و مواجه با مسائل روز، حائز اهمیت می باشد.استاد تعظیمی فر از اساتید سطح عالی و خارج حوزه علمیه می باشند، و در این دوره تدریس کتاب به بیان مبانی و نظرات شیخ حسین حلی در این کتاب پرداخته اند، البته در بعضی مطالب و به جهت اقتضائاتی که مطالب داشته اند، شاهد بیاناتی نیز از خودشان در طول تدریس کتاب بوده ایم. اما هدف در این دوره از تدریس صرفا تدریس این کتاب به سان تدریس کتبی بوده که در دوره سطح تدریس می گردد.برای مراجعه به جلسه اول این درس، روی این <a href="https://fiqhci.com/library/audio/202/%D8%A8%D8%AD%D9%88%D8%AB-%D9%81%D9%82%D9%87%DB%8C%D9%87-1">لینک</a> کلیک فرمایید.همچنین استاد تعظیمی فر در سال تحصیلی 1403-1402، تدریس درس خارج فقه بیمه را شروع نموده اند، که صوت این جلسات به تدریج داخل سایت بارگذاری گردیده است. برای مراجعه به صوت درس فقه بیمه از این <a href="https://fiqhci.com/professors/10/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%AA%D8%B9%D8%B8%DB%8C%D9%85%DB%8C-%D9%81%D8%B1/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A8%DB%8C%D9%85%D9%87?topic=7">لینک</a>، و برای آشنایی با تمامی مطالب علمی استاد از این <a href="https://fiqhci.com/professors/10/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%AA%D8%B9%D8%B8%DB%8C%D9%85%DB%8C-%D9%81%D8%B1">لینک</a> استفاده نمایید.همچنین پیشنهاد می کنیم که به بخش کتابخانه سایت فقه معاصر سر زده و از آرشیو صوتی و متنی مشتمل بر تقریرات و کتب مرتبط با فقه معاصر، استفاده نمایید. برای این منظور روی این <a href="https://fiqhci.com/library">لینک</a> کلیک فرمایید.در پایان برای ارائه هرچه بهتر مطالب موجود در سایت، ما را از نظرات خود بی بهره نگذارید. به این منظور می توانید در بالای همین قسمت روی گزینه دیدگاه کاربران کلیک نمایید و &nbsp;نظرات قابل استفاده خود را با ما در میان بگذارید.

large_بحوث تعظیمی فر.png

medium_بحوث تعظیمی فر.png

small_بحوث تعظیمی فر.png

thumbnail_بحوث تعظیمی فر.png

بحوث تعظیمی فر.png

فقه-عقود-مستحدثه

بحوث فقهیة

بحوث فقهیة 173

بحوث فقهیة 172

بحوث فقهیة 171

بحوث فقهیة 170

بحوث فقهیة 169

استاد امین اسد پور از اساتید سطح عالی حوزه علمیه قم بوده و به تدریس دروس فقه و اصول و همچنین دروس فلسفه اشتغال داشته و هر ساله طلاب به بهره گیری از دروس ایشان مشغول هستند.استاد اسد پور در کنار تدریس در مسائل مذکور به تدریس هرمنوتیک، انسان شناسی و اموری از این قبیل در مرکز تخصصی اسراء پرداخته اند.اکنون استاد اسد پور عضو شورای علمی طرح شهید صدر در بنیاد شیخ انصاری بوده و به داوری طرح های پژوهشی ارائه شده به این بنیاد می پردازند.از دیگر خصوصیات ایشان، تمایل فکری و بررسی تحلیلی آراء امام خمینی توسط ایشان می باشد.

استاد علیرضا اعرافی متولد سال 1338، از اساتید مطرح و از سال 1395 مدیر حوزه‌های علمیه می باشند. ایشان در سال 1398 با حکم رهبر معظم انقلاب، به عضویت شورای نگهبان در آمدند.استاد اعرافی علاوه بر مشاغل اجرائی، به تدریس خارج دروس حوزوی نیز اشتغال داشته و دروس فقه، اصول، تفسیر، فلسفه فقه و…. ایشان از دروس پر رونق حوزه علیمه قم می باشد.در رابطه با فقه معاصر نیز، ایشان در چند سال اخیر به بررسی مباحث فقه اجتماعی پرداخته اند. صوت و تقریر جلسات این درس، به علاوه ارائه کلیات مطالب ارائه شده در هر جلسه با هدف آشنائی بیشتر با محتوای هر درس، به تفکیک جلسات در همین صفحه ارائه شده است.

استاد مهدی شب زنده دار، از اساتید مطرح حوزه علمیه قم، به تدریس دروس خارج فقه و اصول اشتغال دارند.ایشان در فروردین ماه سال 1392 با حکم رهبر معظم انقلاب &nbsp;به عضویت در شورای نگهبان در آمدند، در ادامه این حکم در سال 1401 توسط ایشان تمدید گردید.از اساتید مطرح ایشان باید به میرزا جواد تبریزی، مرتضی حائری یزدی و حسین وحید خراسانی اشاره کرد.پس از تدوین کتب “الفائق فی الأصول” و “الخشص الإعتباری” توسط دفتر فقه معاصر حوزه های علمیه، استاد شب زنده دار علاوه بر تدریس عناوین مد نظر در دروس خارج خود، به تدریس خارج این دو کتاب نیز پرداختند؛ تمامی صوت جلسات و تقریرات این درس در همین صفحه بارگزاری شده است.&nbsp;&nbsp;

بسم الله الرحمن الرحيم<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">مشخصات فردی: علی عندلیبی در سال 1334 (68 سال) متولد در شهر فامنین از استان همدان&nbsp;</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">تحصیلات حوزوی:&nbsp;در سال 1349 وارد حوزه علمیه قم شده و دوره سطح را در مدت پنج سال با استفاده از محضر اساتید معظم حضرات آقایان طالقانی، باکوئی، دوزدوزانی، علوی‌گرگانی، شهید حقانی، اعتمادی، ستوده، حرم‌پناهی، محمدی‌گیلانی، راستی‌کاشانی، طاهری‌خرم‌آبادی و... به پایان رسانده و از سال 1354 به مدت 17 سال از درس خارج فقه و اصول اساتید معزز حضرات آیات &nbsp;شیخ کاظم تبریزی، شیخ جواد تبریزی، شیخ مرتضی حائری، وحید خراسانی و مؤمن استفاده کرده و در سال 1372 همراه با اخذ مدرک سطح4 موفق به دریافت گواهی اجتهاد از طرف حضرات آیات جناب آقایان مؤمن و طاهری‌خرم‌آبادی شده است. ایشان در رشته فلسفه از محضر اساتید گرانمایه جناب آقایان محمدی‌گیلانی و جوادی‌آملی کتاب‌های شرح منظومه، اسفار و شفاء را آموزش دیده است.&nbsp;</li><li style="direction:rtl;">تدریس و پژوهش:</li></ul>تدریس سطح تا سال 1376 و پس از آن تدریس خارج فقه و اصول در موسسه بقیه الله (عج) و سایر مراکز فقهی و به صورت آزاد و عضو هیئت علمی جامعة المصطفی (ص). موضوعات تدریس و تحقیق&nbsp;فقهی ایشان عبارتند از:<ul><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">فقه بورس و&nbsp;بازار سرمایه</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">فقه&nbsp;شرکت‌های سهامی</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">مکاسب، بیع و ربا</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">شخص حقوقی</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">جامعه‌شناسی</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">تغییر جنسیت</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">ارث&nbsp;زوجه از عقار</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">ولایت فقیه</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">احکام مفقودالاثر</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">غنا و موسیقی</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">خمس</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">زکات</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">صلات</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">صوم و مسائل مستحدثه آن</li></ul>همکاری با دفتر همکاری حوزه و دانشگاه حدود 10 سال.همکاری با مدارج علمی مدیریت حوزه علمیه قم از سال 1372 به عنوان داور، راهنما، مشاور و عضویت در کمیته تخصصی فقه و اصول. و&nbsp;استاد راهنما و مشاور ده‌ها پایان‌نامه در موضوعات معاصر حوزه اقتصادی و مالی&nbsp;همکاری با مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام در تدوین کتب و مقالات برای مجمع فقه جده.&nbsp;تدوین کتاب رسمی اصول فقه شیعه برای ارسال به آن مجمع.عضویت در مجمع مشورتی فقهی شورای نگهبان.ممتحن اجتهاد نامزدهای عضویت در مجلس خبرگان رهبریعضو&nbsp;گروه اقتصادی موسسه موضوع‌شناسی احکام فقهی.تأسیس گروه فقهی با همکاری عده‌ای از اساتید برای تدوین کتاب جامع فقهی مشتمل بر آراء فقهاء و ادلّه آنها از متقدمین تا دوران معاصر.عضو کرسی علمی فقه و اصول هیئت حمایت از کرسی‌های نظریه‌پردازی و نقد و مناظره.همکاری با گروه‌های علمی فقه‌پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.عضو&nbsp;شورای علمی دفتر فقه معاصر حوزه‌های علمیه از سال 1395.عضو هيات امناء موسسه عالی فقه و علوم اسلامی.&nbsp;<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">تألیفات و آثار علمی: از ایشان آثار علمی متعددی به‌جای ماننده که برخی نیز چاپ شده از جمله:</li></ul>اصول: کتاب قواعد اصول الفقه علی مذهب الإمامیّة.فقه: کتاب الخمس حدود 10 جلد، فقه البورصة والأوراق المالية 4 جلد، کتاب الإعتکاف، رسالة فی تنجیس المتنجس، رسالة فی التحکیم فی القضاء، رسالة بطاقة الإئتمان، رسالة فی بیع الدین، رسالة فی عفو المجنی‌علیه، رسالة فی الصلاة خلف المقام حیث ما کان، رسالة فی غسل الإحرام.رجال: کتاب ابراهیم بن هاشم مشتمل بر قواعد عامه و توثیقات عامه رجالی.تاریخ: کتاب فاطمة بعد أبیها سلام‌الله علیهما وآلهما. &nbsp;جامعه‌شناسی: مقومات جامعه، قانونمندی جامعه، قوانین حاکم بر جامعه، جبر اجتماعی، تغییرات اجتماعی، تفکرات اجتماعی مسلمانان، تفکرات اجتماعی دوران باستان.&nbsp;همکاری در تالیف کتاب الفائق فی الاصولهمکاری در تالیف کتاب الشخص الاعتباری (ماهیت و احکام شخص حقوقی)&nbsp;

استاد محمد محمدی قائنی، از اساتید مطرح درس خارج حوزه علمیه قم بوده، و علاوه بر تدریس دروس مرسوم فقهی و اصولی سنتی با عناونی همچون "کتاب الدیات" و &nbsp;"کتاب القصاص" در فقه، و “نواهی” و “مفاهیم” در اصول، به تدریس درس خارج فقه معاصر نیز پرداخته اند.&nbsp;درس خارج فقه پزشکی استاد قائینی به یکی از دروس مهم فقه معاصر تبدیل شده است.&nbsp;از اساتید ایشام به مرحوم آیت الله خوئی و آیت الله تبریزی اشاره کرد.علاوه بر تدریس، استاد به تألیف کتاب نیز اشتغال داشته و کتبی متعدد از ایشان به انتشار رسیده است، یکی از این کتاب ها کتاب “المبسوط فی فقه المسائل المعاصر” است، که به بررسی فقهی چندی از مسائل معاصر پرداخته است.

استاد سید علی مدرسی طباطبائی، معروف به سید علی مدرسی یزدی در سال 1336 در یزد دیده به جهان گشود. و اکنون نماینده مردم فارس در مجلس خیرگان رهبری می باشد.از اساتید ایشان در دوره تحصیل و شرکت در دورس خارج می توان به شیخ مرتضی حائری، میرزا جواد تبریزی و آیت الله وحید خراسانی اشاره کرد.ایشان در سال های اخیر به تدریس دوری فقه معاصر برای تأمین نیاز جامعه پرداخته اند، و دروسی همچون فقه قانون گذاری و فقه اقتصاد را تدریس نموده اند.