استاد اسدپور در درس فقه فرهنگ به تحلیل مفاهیم اعتباری و تفاوت آن‌ها با مفاهیم حقیقی می‌پردازد. او بیان می‌کند که تعاریف پیشینی و ذات‌گرایانه برای مفاهیم اعتباری مناسب نیستند و باید این مفاهیم را در بستر اجتماعی و تاریخی خود بررسی کرد. به همین دلیل، نیاز به روش‌شناسی منطق اعتبارات داریم که متناسب با شرایط اجتماعی و فرهنگی باشد.استاد اسدپور به ظرفیت‌های موجود در منطق قدیم و سنت اصولی فقه اشاره کرده و می‌گوید این ظرفیت‌ها می‌توانند به تکمیل منطق اعتبارات کمک کنند. او مثال‌هایی از کاربرد این روش در مباحث فقهی مانند نماز و امر به معروف و نهی از منکر را مطرح می‌کند تا نشان دهد چگونه می‌توان از این روش‌شناسی در تحلیل مفاهیم اعتباری بهره برد.

large_فرهنگ اسد پور.png

medium_فرهنگ اسد پور.png

small_فرهنگ اسد پور.png

thumbnail_فرهنگ اسد پور.png

فرهنگ اسد پور.png

فقه سیاسی

فقه_فرهنگ

فرهنگ

فقه فرهنگ

استاد امین اسد پور از اساتید سطح عالی حوزه علمیه قم بوده و به تدریس دروس فقه و اصول و همچنین دروس فلسفه اشتغال داشته و هر ساله طلاب به بهره گیری از دروس ایشان مشغول هستند.استاد اسد پور در کنار تدریس در مسائل مذکور به تدریس هرمنوتیک، انسان شناسی و اموری از این قبیل در مرکز تخصصی اسراء پرداخته اند.اکنون استاد اسد پور عضو شورای علمی طرح شهید صدر در بنیاد شیخ انصاری بوده و به داوری طرح های پژوهشی ارائه شده به این بنیاد می پردازند.از دیگر خصوصیات ایشان، تمایل فکری و بررسی تحلیلی آراء امام خمینی توسط ایشان می باشد.

فقه فرهنگ 9

طلبه سطح 3 مدرسه تخصصی فقه امام کاظم علیه السلام تحت اشراف آیت الله مکارم شیرازی، عضو مرکز امور نخبگان حوزه علمیه قم، مدرس، نویسنده کتب و مقالات متعدد، همکاری در امور پژوهشی پژوهشگاه های حوزوی و دفتر فقه معاصر تحت نظر استاد حسین اثنی عشری

در این درس استاد اسدپور به تحلیل مفاهیم اعتباری و تفاوت‌های آن با مفاهیم حقیقی پرداخته است. ایشان بیان می کنند که در مفاهیم اعتباری نمی‌توان تعریف‌های پیشینی و ذات‌گرایانه ارائه داد و تعاریف در این زمینه پسینی هستند. ابتدا باید زمینه و ظرف اعتبار به وجود آید و پس از آن، امر اعتباری ایجاد می‌شود. وی تأکید می‌کند که حتی قوانین کلی که توسط مجالس تقنین ایجاد می‌شوند، در بستر اعتبار معنا پیدا می‌کنند و ذات پیشینی ندارند.همچنین، استاد اسدپور به اهمیت درک زمینه اجتماعی و تاریخی در تحلیل جریان‌های اجتماعی اشاره دارد و می‌گوید که این جریانات در تضاد با جریان‌های دیگر شکل می‌گیرند و ذات مستقل ندارند. او مثال‌هایی از جریان‌های روشنفکری و اخباریگری در تاریخ ارائه می‌دهد تا نشان دهد چگونه تعاریف ذات‌گرایانه می‌توانند به مغالطه‌های روشی منجر شوند.استاد اسدپور به نظریات علامه طباطبایی و امام خمینی در مورد مفاهیم اعتباری اشاره کرده و بیان می‌کند که علامه اعتبارات را بر اساس غایت و غرضی که برای آن‌ها وجود دارد، تحلیل می‌کند. امام خمینی نیز بر تحلیل خود امر اعتباری تأکید دارد و تلاش می‌کند تا مفهوم آن را به صورت مستقل از اثراتش درک کند.در نهایت، استاد اسدپور بیان می‌کند که هر دو روش تحلیل اعتبارات (روش علامه و امام) در عرف و عقلاء کاربرد دارند و می‌توان با اصلاحاتی کوچک، آن‌ها را با یکدیگر هماهنگ کرد تا درک بهتری از مفاهیم اعتباری به دست آید.

فقه فرهنگ 8

در هفتمین جلسه بحث‌های استاد امین اسدپور، موضوع امر به معروف و نهی از منکر مورد بررسی قرار گرفته است. استاد با استناد به تعاریف مختلف از این مفاهیم در آثار فقهی، به تحلیل و ارزیابی آنها پرداخته است. ایشان اشاره می‌کنند که برخی فقیهان تعاریف خود را با پیش‌فرض‌های خاصی ارائه کرده‌اند که در برخی موارد منجر به محدودیت‌هایی شده که چندان مناسب نیستند.ایشان بر این نکته تأکید دارند که در تعاریف فقهی، باید بین مفهوم عرفی و شرعی امر به معروف و نهی از منکر تمایز قائل شد. همچنین بر اهمیت علم به معروف و منکر برای وجوب این دستورات شرعی تأکید می‌کنند و این موضوع را مورد نقد قرار می‌دهند که برخی فقیهان این شرط را به تعاریف مفاهیم اضافه کرده‌اند.در ادامه، استاد نقدهای خود را نسبت به روش‌های رایج در تعریف مفاهیم فقهی ارائه کرده و تأکید می‌کنند که این روش‌ها به دلیل ماهیت اعتباری مفاهیم، نیازمند بازنگری و به‌روزرسانی هستند. ایشان پیشنهاد می‌کند که باید به جای تمرکز بر تعاریف پیشینی، با رویکردی پسینی به بررسی مصادیق و شرایط واقعی پرداخت تا به تعاریف جامع‌تر و دقیق‌تری دست یافت.نهایتاً، استاد به ظرفیت‌های موجود در دانش اصول فقه برای توسعه روش‌شناسی تعاریف اعتباری اشاره کرده و تأکید می‌کنند که استفاده از این ظرفیت‌ها می‌تواند به بهبود و تکمیل تعاریف و مفاهیم فقهی منجر شود.

فقه فرهنگ 7

در جلسه ششم درس‌گفتار فقه فرهنگ توسط امین اسدپور، بحث به تعریف "امر به معروف" و "نهی از منکر" متمرکز شد.&nbsp;استاد به روش‌های مختلف تعریف این مفاهیم توسط فقیهان پرداخت و بیان کرد که برخی فقیهان تنها با تکیه بر ظاهر کلمات، این مفاهیم را تعریف می‌کنند، در حالی که این روش به اندازه کافی جامع و مانع نیست. ایشان به شیوه‌های دیگر مانند استفاده از اصول عقلی و مقاصد شرعی اشاره کرد و تأکید کرد که باید به غرض و مقصد شریعت توجه شود. همچنین به برخی از کتب فقهی متأخر و معاصر، مانند جواهر الکلام و آیت‌الله فاضل، اشاره کرد که در آن‌ها نیز مشابه این رویکرد دیده می‌شود. ایشان در پایان به این نکته اشاره کرد که برای دستیابی به تعریفی جامع‌تر باید از ترکیب اصول عقلی و مقاصد شرعی بهره برد.

فقه فرهنگ 6

در این جلسه از درس‌گفتار فقه فرهنگ، استاد اسدپور به بحث امر به معروف و نهی از منکر پرداخته‌اند. ایشان با ارائه تعریفی از این دو مفهوم، به بررسی ریشه‌های اعتباری و قراردادی آنها پرداخته‌اند. ایشان توضیح داده‌اند که این تعاریف چگونه بر استنباط احکام فقهی تأثیر می‌گذارند و چگونه می‌توان با استفاده از ادله و ظهورات متون دینی، به تعریفی دقیق‌تر رسید.&nbsp;استاد به کتب فقهی مانند جواهر اشاره کرده و توضیح داده‌اند که چگونه فقها با بررسی مفردات و استعمالات در قرآن و روایات، به تعاریفی برای معروف و منکر رسیده‌اند. همچنین، ایشان به اهمیت بررسی تاریخی و اجتماعی موضوعاتی مانند جهاد در دوران قاجار و تأثیر جنگ‌ها و قراردادها بر فقه اشاره کرده‌اند.در ادامه، استاد به نقل روایات و آیات مرتبط با امر به معروف و نهی از منکر پرداخته و تأکید کرده‌اند که این دو امر از واجبات شرعی و عقلی هستند که تأثیرات اجتماعی و اخلاقی فراوانی دارند. ایشان به نقش علما و اهمیت پیگیری واجبات شرعی و تأثیرات آنها بر جامعه نیز اشاره کرده‌اند.در پایان، بحث‌هایی پیرامون روش‌شناسی تعریف و گستره معروف و منکر ارائه شده و به مسائل مربوط به وجوب کفایی و عینی این دو فریضه پرداخته شده است. استاد توضیح داده‌اند که چگونه این مسائل می‌توانند بر استنباط و اجرای احکام شرعی تأثیر بگذارند.

فقه فرهنگ 5

در این جلسه، استاد اسدپور در بحث فقه فرهنگ به موضوع روش‌شناسی تعریف در مفاهیم اعتباری پرداخته است. ایشان ابتدا به شیوه‌های مختلف تعریف امر به معروف و نهی از منکر در متون فقهی اشاره می‌کند و توضیح می‌دهد که چگونه فقها از روایات و قرآن برای استخراج و تبیین این مفاهیم استفاده کرده‌اند. همچنین به تفاوت‌های روش‌شناسی میان فقها در تعریف این مفاهیم اشاره کرده و تاکید می‌کند که بیشتر نوآوری‌ها در محتوا و مقایسه‌های مفهومی بوده، اما روش کلان تغییر نکرده است.استاد سپس به نقد رویکرد فقها در تطبیق مبانی اصولی با فقه می‌پردازد و اشاره می‌کند که این تطبیق تنها در بحث صلات به طور کامل انجام شده و در سایر عناوین عبادی مانند امر به معروف و نهی از منکر مورد توجه قرار نگرفته است. ایشان بر این باور اند که فقها به دلیل احتیاط و موانعی که در ذهن دارند، از تغییر روش‌شناسی در این زمینه خودداری کرده‌اند.در ادامه، دو رویکرد برای پیشبرد بحث پیشنهاد می‌ شود: یکی استفاده از روش‌های اصولی برای بررسی و تعریف مفاهیم، و دیگری مواجهه مستقیم با نصوص دینی و استخراج معانی و مصادیق از آنها. نهایتاً، او بر اهمیت بررسی دقیق و جامع نصوص دینی برای رسیدن به تعریفات معتبر و صحیح تاکید می‌کند و از مخاطبان می‌خواهد که در جلسات آینده به بررسی متون و نظرات فقها در این زمینه بپردازند.

فقه فرهنگ 4

بحث اصلی این جلسه حول محور نهی از منکر و اهمیت آن در فرهنگ اسلامی بود. استاد اسدپور بر ضرورت انتقال رویکردها و مدل‌های مختلف نهی از منکر به فضلای جوان حوزه تأکید داشتند. در این راستا، تعریف امر به معروف و نهی از منکر از دیدگاه فقهی مورد بررسی قرار گرفت. ایشان به تحلیل معنای این واژگان و تطبیق آن‌ها با منابع و ادله دینی پرداخت و به تفاوت‌های میان این مفاهیم و سایر مفاهیم عبادی مانند نماز، زکات، و حج اشاره کرد.&nbsp;استاد همچنین به روش‌شناسی تعریف مفاهیم اعتباری و قراردادی پرداخت و این روش را با رویکردهای رایج فقهی مقایسه کرد. وی به روش تعریف امر به معروف و نهی از منکر در کتب فقهی قدیم و معاصر اشاره کرده و از جوانب مختلف این روش‌شناسی را مورد نقد و تحلیل قرار داد.در نهایت، استاد اسدپور بر اهمیت توجه به مبانی اصولی و روش‌های تعریف جامع‌تر و دقیق‌تر برای مفاهیم فقهی تأکید کرد و از فضلای جوان خواست تا به این مباحث توجه بیشتری داشته باشند و مبانی اصولی را مورد مطالعه قرار دهند.

فقه فرهنگ 3

در این جلسه، استاد امین اسدپور با تاکید بر اهمیت نهضت سیدالشهدا (ع) و نقش آن در اصلاح اجتماعی و فرهنگی جامعه، به بررسی ضرورت پرداختن به فقه فرهنگ پرداختند. ایشان بیان کردند که احیای ارزش‌های دینی و فرهنگی با استفاده از منابع اسلامی و آیات قرآن، نقش مهمی در مواجهه با مسائل جدید اجتماعی و فرهنگی دارد.&nbsp;استاد اسدپور همچنین بر اهمیت ایجاد تعامل بین نهادهای علمی و حوزوی برای به‌روز کردن مباحث فقهی و فرهنگی تاکید کرده و بیان کردند که باید با نگاهی نو و شجاعانه به مسائل فرهنگی پرداخته شود تا بتوان راهکارهای عملی و اجرایی برای مسائل موجود ارائه داد.&nbsp;همچنین به اهمیت تجربه‌های تاریخی و زیستی اشاره کردند و تاکید کرند که باید از این تجربیات برای توسعه و تقویت نظام فرهنگی و اجتماعی استفاده کرد.

فقه فرهنگ 2

تدریس درس فقه فرهنگ با محوریت بحث امر به معروف در سال 1400 توسط استاد امین اسد پور از اساتید مطرح سطوح عالی حوزه علمیه قم آغاز گردید و در سال 1401 و 1402 نیز ادامه یافت.استاد در سلسه جلسات این درس مباحث مرتبط با فقه فرهنگ با توجه به امر به معروف و نهضت امام حسین علیه السلام بیان داشته اند.پیش فرض استاد در کلاس، بنابر آنچه خود در این جلسه به آن تصریح کرده اند عبارتند است از:<ul><li style="text-align:justify;">اگر پیش فرضمان را بخواهیم بگوییم؛ فرضیه ما این است که امر به معروف یک نظام واره فرهنگی در دل اسلام است. که باید بررسی کنیم آیا واقعااز دل امر به معروف می توان یک نظام فرهنگی نتیجه گرفت یا خیر؟ فرضیه ما این است که می شود و اگر هم کسی بگوید؛ نمی توان از آن نظام استخراج کرد، آیا از آن مدل هم استخراج نمی شود؟ برنامه چطور؟</li></ul>از این رو در این سلسه جلسات استاد در صدد بدست آوردن نظام فرهنگی اسلامی بر پایه امر به معروف بوده اند و شواهد مختلفی را برای این مسئله اقامه فرموده اند.