large_پول مدرسی.png

medium_پول مدرسی.png

small_پول مدرسی.png

thumbnail_پول مدرسی.png

پول مدرسی.png

فقه پول

فقه-پول

فقه-خلق-پول

خلق-پول

فقه خلق پول

فقه خلق پول 14

طلبه سطح 3 مدرسه تخصصی فقه امام کاظم علیه السلام تحت اشراف آیت الله مکارم شیرازی، عضو مرکز امور نخبگان حوزه علمیه قم، مدرس، نویسنده کتب و مقالات متعدد، همکاری در امور پژوهشی پژوهشگاه های حوزوی و دفتر فقه معاصر تحت نظر استاد حسین اثنی عشری

فقه خلق پول 13

فقه خلق پول 12

فقه خلق پول 11

فقه خلق پول 10

مطالب این جلسه عبارتند از:1ـ صور ضمان أعیان شخصیّه:<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">&nbsp;همراه با مطالبۀ مالی توسط ضامن&nbsp;&nbsp;</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">بدون مطالبۀ مذکور</li></ul>2ـ قرائت متن3ـ بررسی دو مشکل در توجیه شرعی عقد بیمه از باب ضمان:<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">إجماع بر عدم صحت ضمان با شرائطی که بیمه دارد وپاسخ به آن</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">سفهی بودنِ عقد بیمه</li></ul>

large_بحوث تعظیمی فر.png

medium_بحوث تعظیمی فر.png

small_بحوث تعظیمی فر.png

thumbnail_بحوث تعظیمی فر.png

بحوث تعظیمی فر.png

فقه عقود مستحدثه

فقه-عقود-مستحدثه

بحوث فقهیة

بحوث فقهیة 15

در این جلسه استاد به بیان مطالب ذیل پرداخته اند:1ـ قرائت روایت اخلاقی از کتاب تحف العقول&nbsp;2ـ قرائت متن (ادامۀ عبارت ضمان الأمانة)3ـ&nbsp;بیان اشکالی راجع به استشهاد مصنف به ضمان قهری وبیان فرق آن با بحث که در ضمان عقدی است (البته اصل مطلب مقبول است، ولی به شاهد مذکور اشکال شده است.)4ـ ضمان أعیان شخصیّه واندراج عقد تأمین ذیل عقد ضمان بنا بر صحت ضمان در أعیان شخصیّه&nbsp;

بحوث فقهیة 14

مطالب مطرح شده در این جلسه عبارتند از:1ـ ضمان أمانت وقول صاحب عروه به جواز آن2ـ ید أمانیّ، ید غیر ضامن است در فرضی که تعدّی وتفریط در نگهداری از مال نکند. حال سؤال اینست که آیا ضمان خسارات احتمالی نسبت به چنین مالی صحیح است؟ به عبارتی: آیا می توان ضامن خسارتی شد که خود شخص مضمون عنه ضامنِ آن نیست؟!3ـ اشاره به تفصیل بعض عامه در ضمان أمانت بین اینکه ضمان در فرض تلف مع التعدّی أو التفریط باشد که صحیح است وغیر این فرض که باطل است. (ظاهراً چنین تفصیلی در میان فقهاء خاصه وجود ندارد.)4ـ إشکال مذکور در کلام صاحب عروه به ضمان أمانت مبنی بر نبود مضمون عنه! وپاسخ مصنف به عدم احتیاج به وجود او در حقیقت ضمان.5ـ قرائت متن کتاب (ضمان الأمانة)

بحوث فقهیة 13

مطالب مطرح شده در این جلسه عبارتند از:1ـ شهید ثانی در مسالک الأفهام قائل به عدم جواز ضمان عین مغصوبه شده است.2ـ أدلۀ شهید ثانی بر عدم جواز:&nbsp;<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">ضمان ما لم یجب؛&nbsp; &nbsp;</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">عدم شرط مالیّت؛&nbsp;&nbsp;</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">ضمّ ذمه به ذمه (در حالی که حقیقت ضمان، نقل ذمه به ذمه است.)</li></ul>3ـ قرائت متن دو کتاب مسالک الأفهام وجواهر الکلام ذیل کلام صاحب شرائع دربارۀ ضمان عین مغصوبه4ـ اشکال استاد به مصنف مبنی بر عدم بیان اشکال صاحب جواهر ومغایرت آنچه مصنف از صاحب جواهر به عنوان اشکال ذکر کرده با متن جواهر.5ـ اشکال دیگر به مصنف که تحلیل ایشان، با واقعیّت ضمان و غرض از آن که سکون نفس مضمون له است، مغایرت دارد.6ـ قرائت متن (ذیل عنوان ضمان الأعیان المغصوبه)

بحوث فقهیة 12

در این جلسه استاد مطالب ذیل را بیان نموده اند:1ـ اشکال صاحب جواهر به ضمان عین مغصوبه وپاسخ مصنف (شیخ حسین حلی رحمه الله) به آن2ـ ابتناء جواب مصنف بر قبول ضمانِ ما لم یجب! وبیان دو اشکال از استاد به مصنف بر أساس بیان ایشان در ضمان أعیان مغصوبه3ـ سؤال: چرا فقهاء بین ضمان دین وضمان عین مغصوبه فرق گذاشته اند واز دومی منع کرده اند؟جواب مصنف: ضمان دین، از قبیل کلی فی الذمه است وبا انتساب به هر شخصی، تعدّد پذیر است؛ بخلاف ضمان عین مغصوبه که عین واحد تحت دو یا چند مسؤولیّت قرار می گیرد واین ضمّ ذمه به ذمه است که فقهاء امامیه آن را قبول ندارند؛ بر خلاف فقهاء عامه.

بحوث فقهیة 11