در این جلسه نیز استاد در ادامه تحلیل و بررسی روایت‌های باب طلاق در فقه، به بررسی سایر روایات پرداخته است:

• بخش اول: روایات ج 8 تهذیب
  • روایت اول: نوی الفراق
    • دو احتمال:
      • احتمال اول: طلاق واقع نمی‌شود مگر از کسی که اراده طلاق کرده باشد، یعنی قصد طلاق داشته باشد.
      • احتمال دوم: قصد کرده است و اعتقاد هم داشته است. 
    • نتیجه‌گیری:
      • روایت ظهور در وجه اول دارد، هرچند احتمال وجه دوم نیز وجود دارد.
      • اگر وجه دوم را بپذیریم، روایت به سایر باب‌ها تعمیم پیدا می‌کند.
      • عدم ظهور در هیچکدام از احتمالات باعث می‌شود که دلالت این روایت فقط در حد باب طلاق باقی بماند.
• بخش دوم: روایات دیگر باب طلاق
  • تعمیم قاعده الزام:
    • اگر در سایر ابواب فقه، روایاتی با مضمون مشابه بیابیم، می‌توانیم قاعده الزام را به‌طور کلی در همه موارد به کار بریم.
    • استفاده قاعده الزام به‌طور عام منوط به وجود روایات متعدد با مضمون مشابه است.
  • روایت شماره 107
    • اطلاق این روایت قابل الزام نیست چون شامل شیعه هم می‌شود و این با لغویت شرایط طلاق منافات دارد.
    • با توجه به قرائن، سؤال درباره غیر شیعه است.
    • این حکم ممکن است مختص باب طلاق باشد.
• در ادامه استاد به بررسی روایاتی دیگر نیز پرداخته اند.

• نتیجه‌گیری کلی
  • روایات باب طلاق:
    • دلالت این روایات بیشتر در حد باب طلاق است و نمی‌توان به‌طور کلی قاعده الزام را از آن‌ها استفاده کرد.
    • برای تعمیم قاعده الزام، نیاز به روایات متعدد با مضمون مشابه در سایر ابواب فقه داریم.