ولایة الأمر کفیل.png

ولایة الأمر فی عصر الغیبة 1

خانواده اراکی.png

مشخصات فردی: حضرت استاد محسن محمدی عراقی معروف به محسن اراکی در سال ۱۳۳۴ در شهر نجف اشرف متولد شد.تحصیلات حوزوی: ایشان تحصیلات حوزوی خود را از سال ۱۳۴۷ در حوزه علمیه نجف آغاز کردند. دروس مقدمات و سطح را نزد اساتیدی همچون پدرشان، سید کاظم حائری، سید محمود هاشمی شاهرودی و سید محمدباقر حکیم فراگرفتند. دروس خارج فقه و اصول را در محضر اساتید برجسته‌ای چون سید ابوالقاسم خویی و سید محمدباقر صدر در نجف و پس از مهاجرت به قم، نزد حضرات آیات حسین وحید خراسانی و شیخ کاظم تبریزی ادامه دادند. در فلسفه اسلامی نیز از محضر اساتیدی چون مرتضی مطهری، سید محمد بهشتی، عبدالله جوادی آملی و محمدتقی مصباح یزدی بهره‌مند شدند. آیت‌الله اراکی همچنین در سال ۲۰۱۲ میلادی موفق به اخذ مدرک دکترای فلسفه غرب از دانشگاه پورتسموث انگلستان گردیدند.تدریس و پژوهش:آیت‌الله اراکی سوابق درخشان و متعددی در زمینه تدریس، پژوهش و فعالیت‌های اجرایی-علمی دارند. ایشان به تدریس دروس حوزوی در سطوح مختلف در نجف، قم و لندن اشتغال داشته‌اند. برخی از فعالیت‌های ایشان عبارتند از:<ul><li style="text-align:justify;">تدریس در مقطع درس خارج در موضوعات:<ul><li style="text-align:justify;">اصول فقه</li><li style="text-align:justify;">فقه فرهنگ</li><li style="text-align:justify;">فقه نظام سیاسی</li><li style="text-align:justify;">فقه نظام اقتصادی</li><li style="text-align:justify;">فقه حکومت اسلامی و قضا</li></ul></li><li style="text-align:justify;">تدریس در موضوعات دیگری مانند:<ul><li style="text-align:justify;">فلسفه (شرح منظومه، اسفار، اشارات)</li><li style="text-align:justify;">تفسیر قرآن</li></ul></li><li style="text-align:justify;">عضو شورای عالی حوزه‌های علمیه</li><li style="text-align:justify;">عضو مجلس خبرگان رهبری و جامعه مدرسین حوزه علمیه قم</li><li style="text-align:justify;">عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام و رئیس کمیسیون علمی، فرهنگی و اجتماعی آن</li><li style="text-align:justify;">دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی</li><li style="text-align:justify;">نمایندگی ولی فقیه در اروپا و انگلیس و تأسیس مرکز اسلامی انگلیس و حوزه علمیه امام حسین (ع) در لندن</li><li style="text-align:justify;">امامت جمعه دزفول و ریاست دادگاه‌های انقلاب اسلامی خوزستان در اوایل انقلاب</li><li style="text-align:justify;">تأسیس مجمع اندیشه اسلامی در قم</li><li style="text-align:justify;">عضویت در هیئت امنای موسسه عالی فقه و علوم اسلامی</li></ul>تألیفات و آثار علمی:از ایشان بیش از ۵۰ عنوان کتاب و مقالات متعدد به زبان‌های فارسی، عربی و انگلیسی در موضوعات فقه، اصول، تفسیر و اندیشه اسلامی به منتشر شده است، که برخی از آنها عبارتند از:اصول: اصول فقه نوین (۵ جلد)فقه: فقه نظام اقتصادی اسلام (۵ جلد)، فقه نظام سیاسی (۶ جلد)، فقه عمران شهری، کتاب الخمس (۲ جلد)، کتاب القضاءتفسیر: تفسیر ساختاری قرآن کریماندیشه اسلامی: الصحوة الإسلامیة المعاصرة، أدوار وروّادهمچنین ایشان مقالات فراوانی نوشته‌‌اند که در مجلات مختلفی مانند رسالة القرآن، رسالة الثقلین، الفکر الاسلامی و التوحید (عربی) منتشر شده است.

فقه نظام خانواده 39

محمد بن سنان زاهری متوفی سال 220 ه.ق و به تصریح عده ای علماء، از اصحاب امام کاظم، امام رضا، امام جواد و امام هادی علیهم السلام بوده است. <a href="http://lib.eshia.ir/14008/3/249/%D8%B5%D8%AD%D8%A8">(منبع)</a>درباره وثاقت او میان علماء اختلاف جدی وجود دارد، این اختلاف مربوط به زمان حاضر نبوده، بلکه در میان متقدمین از اصحاب نیز این اختلاف وجود داشته است، به عنوان نمونه نجاشی، شیخ طوسی و ابن غضائری او را تضعیف و غیر قابل اعتماد دانسته اند، اما شیخ مفید و سید ابن طاووس و بعد از آنها علامه مجلسی و شیخ حر عاملی، او را ثقه و قابل اعتماد دانسته اند.در رابطه با وجه ضعف او سخنانی و احتمالاتی بیان شده است، و قائلین به توثیق او نیز این احتمالات را مردود و ناشی از اجتهادات دانسته اند.در کتاب پیش رو، نویسنده به بررسی وثاقت یا عدم وثاقت محمد بن سنان و تحولاتی که بر انظار موجود در مسأله در طول تاریخ رخ داده است، پرداخته است.مولف علاوه بر بررسی انظار رجالیون در رابطه با محمد بن سنان، اختلافات موجود در نظریات فقهاء متأخر مانند آیت الله خوئی و آیت الله حکیم را نیز مورد بررسی قرار داده است.بررسی وثاقت محمد بن سنان با توجه به اختلافی بودن آن حتی در میان علماء معاصر، حائز اهمیت بوده و به جهت اینکه نام او در کتب اربعه در سند 975 حدیث آمده است که بخشی از این احادیث مرتبط با مسائل معاصر نیز می باشند، مربوط به مسائل فقه معاصر بوده و در این مسیر نیز می تواند مشکل گشا در مسیر استنباط احکام باشد.در <a href="https://fiqhci.com/dashboard/news/619">این مطلب</a> می توانید با برخی نظرات فقهاء معاصر در رابطه با وثاقت یا عدم وثاقت محمد بن سنان آشنا شوید.

coverfeker002410cvr.jpg

کتاب «محمد بن سنان؛ بحث رجالی» به بررسی وثاقت این راوی پرداخته، وثاقت یا عدم آن از دیر باز مورد اختلاف بین اصحاب بوده است.

محمد بن سنان؛ بحث رجالی

کتاب “المدخل إلی نظریة العام فی الفقه الإسلامی” اثر مصطفی احمد زرقا، و سومین جلد از مجموعه کتاب هایی از او با عنوان “الفقه الإسلامی فی ثوبه الجدید” می باشد.در این کتاب او به بررسی مواردی پرداخته است که در فقه مرسوم و مصطلح کم تر مورد توجه و بحث قرار گرفته است، مواردی همچون بحث از “حق” و انواع آن، یا بحث از “مال” و حالات مختلف آن، در این کتاب مورد تحقیق و بررسی قرار گرفته اند.همچنین در بخشی دیگر از کتاب مباحثی درباره شخص اعتباری و حکمی مطرح گردیده است و مؤلف کتاب تلاش کرده است تا به موقف فقه اسلامی در قبال این نوع از اشخاص نیز اشاره کرده و توضیحاتی پیرامون آن ارائه نماید. او همچنین در مطالب پایانی کتاب خویش به بیان تفاوت های موجود میان شخص طبیعی و حقیقی با شخص حکمی و اعتباری پرداخته است و نکاتی را بیان داشته، این نکات علاوه بر تبیین فرق میان آن دو، به روشن تر شدن مراد مؤلف از آن موارد نیز کمک کرده اند.

المدخل.إلی-نظریة-العالم-فی-الفقه- الاسلامی.jpg

المدخل إلی نظریة العام فی الفقه الإسلامی، مصطفی احمد زرقا

المدخل إلی نظریة العام فی الفقه الإسلامی

دکتر وهبة مصطفی الزحیلی متولد سال 1932 میلادی و 1310 شمسی، رئیس گروه فقه مذاهب اسلامی دانشگاه دمشق بوده و نوشته های او بیشتر درحوزه فقه و اصول می باشد.یکی از کتاب هایی که او در رابطه به نظریات فقهی به رشته تحریر در آورده است، کتاب پیش رو یعنی “قضایا الفقه و الفکر المعاصر” می باشد، او در این کتاب به بررسی بررسی بیش از چهل بحث مختلف فقهی پرداخته است، که البته بعضی از این موارد مانند بحث از احیاء نظام وقف در عالم اسلامی معاصر، به بررسی مسائل علم فقه پرداخته و برخی دیگر مانند بحث از رابطه میان عقل و نقل در مذاهب مختلف، بیشتر به مقدمه و مبادی علم فقه مربوط می شوند.در هر صورت کتاب او با رویکردی جدید و با توجه به مقتضیات زمان معاصر به بررسی مسائل مختلف فقهی با نگاهی تحلیلی پرداخته است.همانطور که بیان شد یکی از مسائلی که او در این کتاب به آن پرداخته است، بحث از رابطه عقل و نقل در اسلام و مذاهب مختلف آن است، او در این بحث به آیات متعددی از قرآن کریم استدلال کرده و به جایگاه عقل در شریعت اسلامی می پردازند، همچنین قول به اینکه اسلام صرفا متکی به نقلیات می باشد را صرفا توهمی دانسته و آن را به افراد جاهل نسبت می دهد.

قضایا الفقه و الفکر الاسلامی.jpg

قضایا الفقه و الفکر المعاصر، دکتر وهبة الزحیلی

قضایا الفقه و الفکر المعاصر

این کتاب از مجموعه کتاب هایی از مصطفی احمد الزرقاء با عنوان "الفقه الإسلامی فی ثوبه الجدید" چاپ و نشر یافته است.کتاب پیش رو که اولین عنوان از مجموعه مذکور است، در دو جلد به توضیح مباحثی به عنوان مدخل علم فقه پرداخته است.در جلد اول کتاب بعد از بیان عباراتی در رابطه با مصادر فقهی به سیر تطورات فقه در طول تاریخ اشاره نموده است، سپس به بحث از قانون گذاری در زمان معاصر با توجه فقه اسلامی اشاره کرده و در ادامه نیز به بیان نظریات فقهی اساسی اسلام در ناحیه جعل احکام پرداخته و به صورت مفصل نظریه ملکیت را توضیح داده است.در جلد دوم کتاب در مورد چند مبحث فقهی دیگر از جمله حدود و تعزیرات، اهلیت و ولایت سخن گفته و در انتها نیز به بحث عرف پرداخته و در نهایت به توضیح مراد از قواعد کلیه در فقه اسلامی و بررسی بعضی از این قواعد می پردازد.او در شروع بحث از حدود و تعزیرات، حدود و تعزیرات را به منزله ضامن اجرایی برای محرمات عنوان کرده است و در سایر مباحث نیز با تحلیل مطالب سعی در روشن سازی و تسهیل در فهم و ارتباط گیری مخاطب با مطالب کتاب داشته است.

الفقه-الاسلامی-فی-ثوبه-الجدید.jpg

الفقه الإسلامی فی ثوبه الجدید؛ المدخل الفقهی العام

المدخل الفقهی العام

کتاب المقاصد العامة للشریعة الإسلامیة نوشته دکتر بن زغیبة عز الدین، بوده که در حقیقت رساله دکتری ایشان در دانشگاه تونس می باشد.این کتاب در صدد بیان مقاصد شریعت اسلامی بوده و به بیان دیگر روح محفوظ در جمیع و یا معظم احکام شارع را بیان می کند، خود او مقاصد شریعت را به تبع بعضی اینچنین تعریف نموده است: هي المعاني والحكم الملحوظة للشارع في جميع أحوال التشريع أو معظهما بحيث لا تختص ملاحظتها بالكون في نوع خاص من أحكام الشريعة.این کتاب مشتمل بر چهار فصل بوده و در آن مصنف به بررسی تبیین مراد از مقاصد شریعت، اصول و قواعد عامه مقاصد شریعت، طرق جلب مصلحت و دفع مفسده و بحث از تیسیر و نفی حرج، پرداخته است.او در این کتاب سعی کرده است مقاصد عامه شریعت را با بیانی ضابطه مند توضیح داده و به بررسی دایره و سعه آنها بپردازد. همچنین در این کتاب به نقل اقوال متعددی در مسائل مختلف پرداخته و در ادامه نیز به بیان نظرات و انتقادات خود نسبت به هر قول اشاره نموده است.

المقاصد-العامة-للشریعة-الإسلامیة.jpg

کتاب المقاصد العامة للشریعة الإسلامیة نوشته دکتر بن زغیبة عزالدین می باشد

المقاصد العامة للشریعة الإسلامیة

<ul><li>برگزاری دروس خارج در موضوع قانون گذاری و تفکیک قوا، پول، بورس، رمزارزها و ...&nbsp;</li><li>تدوین کتب تخصصی با حاشیه بر جدیدترین نظریات بین المللی در جنبه های حقوقی پول، اخلاق هوش مصنوعی، ارز بین المللی اس دی آر</li><li>نقد جامع سند پیش نویس اخلاق هوش مصنوعی یونسکو و ارسال به اجلاسیه پاریس</li><li>تالیف کتاب اجتهادی «شخص حقوقی و احکام آن»</li><li>بسترسازی برای تعاملی جدید در تیم سازی حوزوی دانشگاهی و تاثیرگذاری بر ادبیات #بین المللی دانش</li><li>تجلی همکاری نوین و علمی تر حوزه و دانشگاه</li></ul>

در این کلیپ، به بیان اقدامات و فعالیت های انجام شده در حوزه علمیه پرداخته شده است.

آنچه از حوزه های علمیه نمی دانید

large_فاعده عدالت.png

medium_فاعده عدالت.png

small_فاعده عدالت.png

thumbnail_فاعده عدالت.png

فاعده عدالت.png

مشخصات فردی:&nbsp;سید محمدصادق حسینی علم‌الهدی در سال&nbsp;۱۳۵۵ هجری شمسی در تهران و در خاندانی برجسته و عالم‌پرور چشم به جهان گشود. پدر ایشان، آیت‌الله سید عبدالهادی علم‌الهدی، از عالمان پرتلاش و مؤسس حوزه علمیه در تهران می‌باشند. جد پدری ایشان، آیت‌الله سید محمد علم‌الهدی (ره)، از شاگردان آیات عظام بروجردی و امام خمینی بود. در سلسله اجداد پدری وی، نام علامه میرزا محمدمهدی حسینی شهید (شهید رابع) می‌درخشد.&nbsp;از جانب مادر، ایشان نوۀ علامه آیت‌الله سید محمدحسین مرتضوی لنگرودی و نتیجه آیت‌الله العظمی سید مرتضی لنگرودی (ره) از مراجع تقلید زمان خود می‌باشند.تحصیلات حوزوی:ایشان در سال&nbsp;۱۳۶۹ پس از پایان دوره راهنمایی، وارد حوزه علمیه قم شد و مراحل رشد علمی را به سرعت طی نمود تا به درس خارج اساتید برجسته‌ای همچون آیت‌الله العظمی بهجت فومنی و آیت‌الله سید علی حسینی میلانی راه یافت. ایشان در روش تحصیلی خود، به کیفیت بیش از کمیت معتقد بوده و بر فهم عمیق، تفکر و رسیدن به «نظر و رأی» شخصی پیش از حضور در درس استاد تأکید داشتند. خود ایشان ذکر می‌کنند که در دروس فهمی و تحلیلی مانند فقه و اصول موفق‌تر بوده و به اتکای فکر خویش در صدد حل مشکلات درسی برمی‌آمدند. وی علی‌رغم آنکه شهید آیت‌الله سید محمدباقر صدر را درک نکرده، اما فکر، سلوک و روش ایشان را بیشترین عامل تأثیرگذار بر شاکله فکری خود می‌داند.تدریس و پژوهش:استاد علم‌الهدی از اساتید شناخته‌شده و خوش‌بیان در حوزه علمیه قم می‌باشند و درس‌های ایشان همواره مورد استقبال طلاب قرار گرفته است.سوابق تدریس:ایشان پس از تدریس ادبیات و منطق، از سال&nbsp;۱۳۸۲ به تدریس سطوح عالی حوزه (کتبی همچون رسائل، مکاسب، کفایه و حلقات) در مدارس علمیه گلپایگانی، لنگرودی، خان و فیضیه پرداخت و از سال&nbsp;۱۳۹۰ کرسی تدریس درس خارج اصول فقه را برپا نمود. همچنین ایشان به دعوت مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران، عهده‌دار تدریس استودیویی علم اصول در مقاطع کارشناسی و کارشناسی ارشد بوده است.فعالیت‌های علمی و اجرایی:<ul><li style="text-align:justify;">عضو مجمع عمومی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.</li><li style="text-align:justify;">عضو هیئت مدیره انجمن اصول فقه حوزه علمیه قم.</li><li style="text-align:justify;">ریاست هیئت مدرسین مدارس علمیه آیت‌الله العظمی لنگرودی (با بیش از یکصد استاد).</li><li style="text-align:justify;">عضو شورای علمی فصلنامه تخصصی اصول فقه حوزه.</li><li style="text-align:justify;">عضو فقهی-اصولی کمیته آزمون اداره کل جذب قضات قوه قضائیه.</li><li style="text-align:justify;">نظارت بر روند تحقیق و تصحیح برخی از کتب فقهی و اصولی.</li></ul>تألیفات و آثار علمی:<ul><li style="text-align:justify;">نگارش صدها صفحه درس‌نامه و مطلب علمی برای استفاده طلاب و دانشجویان که در وب‌سایت رسمی ایشان در دسترس است؛ مانند&nbsp;<a href="https://alamolhoda.ir/historical-authority-of-the-principles-of-shia/">مقاله سیر تاریخی حجیت خبر واحد در اصول فقه شیعه</a> و&nbsp;<a href="https://alamolhoda.ir/kefaiyeosol/">رساله‌ای در باب موضوع علم</a>.</li><li style="text-align:justify;">همکاری علمی با مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران در تصحیح و تهیه مواد آموزشی</li></ul>