استاد سید احمد خاتمی در این جلسه به تبیین دقیق موضوع تغییر جنسیت و بررسی مجدّد ادله فقهی پیرامون آن پرداختند. 

ایشان تأکید کردند که موضوع، یافتن ویژگی‌های جسمی و روانی جنس دیگر است و شامل هر نوع جراحی نیست، بلکه عمل هورمونی و تغییر ماهیت جنسی است و فرقی نمی‌کند فرد مشکل روانی داشته باشد یا سالم؛ حکم تغییر جنسیت شامل همه می‌شود. همچنین اشاره شد که تغییر جنسیت نباید مستلزم ارتکاب حرام‌هایی مانند لمس یا نگاه حرام باشد. در بررسی ادله جواز امام خمینی ره، استاد خاتمی بر همان نقدهای پیشین به روایت «سلطنت بر انفس» و «اصالة الحل» که در صورت وجود دلیل بر حرمت جاری نمی‌شود، پافشاری کردند. سپس به بررسی ادله محقق خوئی و شاگردان ایشان پرداختند. 

دلیل اول بر حرمت تغییر جنسیت، آیه «فَلَيُغَيِّرَّنَّ خَلْقَ اللَّهِ» است. استاد خاتمی با استناد به تفسیر عیاشی و روایات امام باقر(ع)، بیان کردند که مراد از «خلق الله»، فطرت الهی و ویژگی‌های ذاتی انسان مانند خداجویی و حس کنجکاوی است، نه تغییرات ظاهری یا جنسیتی. ایشان استدلال کردند که حتی اگر تغییر فطرت مصداقی از این آیه باشد، چون مصداق دیگری نیز وجود دارد، آیه مجمل شده و نمی‌تواند دلیل قطعی بر حرمت تغییر جنسیت باشد؛ چرا که ادوات عموم در آیه وجود ندارد. همچنین ضعف سند روایات تفسیر عیاشی به دلیل مرسل بودن و گم شدن متن اصلی ذکر شد.

دلیل دوم بر حرمت تغییر جنسیت، حرمت «تشبه الرجال بالنساء» است. استاد خاتمی تشبه را به سه قسم تقسیم کردند: تشبه طبیعی (که حرام نیست)، تشبه غیرقصدی (مانند پوشیدن لباس جنس دیگر برای رفع نیاز فوری که حرام نیست)، و تشبه عمدی و ظاهر (مانند بازیگر شدن در تئاتر یا جراحی برای تغییر شکل ظاهری). مشهور فقها تشبه عمدی را حرام می‌دانند؛ به خاطر اینکه جوهر جنس تغییر نکرده، بلکه شکل ظاهری تغییر یافته و مصداق تشبه شده است. 

در پایان، استاد خاتمی اشاره کردند که اگرچه ادله حرمت تشبه متعددند، اما اکثر آن‌ها دارای ضعف سند هستند و تنها به دلیل عمل اصحاب در کتاب جواهر و تأیید مشهور فقها، حکم به حرمت داده شده است.