استاد سید احمد خاتمی در این جلسه به بررسی مسائل مستحدثه با محوریت تغییر جنسیت پرداختند و مسأله اوّل را با این مضمون آغاز کردند که ظاهر این است که تغییر جنس مرد به زن و بالعکس که از طریق عمل جراحی یا هورمون انجام شود، حرام نیست. همچنین عمل کردن خنثی جهت مشخص شدن جنسیت او حرام نیست. سوال اصلی این است که اگر فردی احساساتی شبیه به جنس مخالفش داشت، آیا واجب است تغییر جنسیت دهد یا خیر که ظاهر بر عدم وجوب آن است. 

ایشان ابتدا مفهوم تغییر جنسیت را تبیین کردند و تأکید نمودند که این تغییر صرفاً ابزار یا جراحی نیست، بلکه تغییر حالات و صفات زنانه به مردانه یا برعکس مانند رویش سینه در مرد یا عدم رویش ریش در زن است. 

بنابراین بحث در سه مقام بررسی می‌شود:

1. مقام اوّل: اصل جواز تغییر جنسیت. 
2. مقام دوم: امکان تعیین تکلیف خنثی با جراحی.
3. مقام سوم: وجوب یا عدم وجوب آن در فرض جواز. 

استاد خاتمی در ادامه به بررسی موضوع خلقت انسان پرداختند و با استناد به آیات قرآن کریم در سوره‌های نجم، شوری و حجرات، اشاره کردند که قرآن تنها از دو جنس مذکر و مؤنث یاد کرده و جنس سوم (خنثی) را نیاورده است. اما با توجه به روایات، به ویژه روایتی از امام علی (ع) در کشف جنسیت فردی که هم صفات مردانه و هم زنانه داشت، وجود جنس سوم اثبات می‌شود. در این روایت، فردی مراجعه کرد که هم از طریق دو مجرا ادرار می‌کرد و هم از شوهرش باردار شده بود و او نیز جاریه‌اش را باردار کرده بود. امام علی (ع) با شمارش دنده‌های فرد مذکور و یافتن هفده دنده (نه دنده در سمت راست و هشت دنده در سمت چپ) فرمودند لباس مردان بر تن این فرد کنید و استناد به روایت آفرینش حوا از دنده کم‌شده آدم کردند. بر این اساس، استاد خاتمی نتیجه گرفتند که طبیعت انسان سه‌گانه است و احکام فقهی خاصی برای خنثی وجود دارد. 

خنثی به دو دسته مشکله (که جنسیت آن با هیچ شواهدی مشخص نیست) و غیرمشکله (که با قرائن و شواهد قابل تشخیص است) تقسیم می‌شود و هدف جراحی در مورد خنثی غیرمشکله، الحاق او به یکی از دو جنس غالب برای رفع تکلیف است، نه تغییر ذاتی او به جنس دیگر.