مسابقه

medium_اصوا ال.jpg

small_اصوا ال.jpg

thumbnail_اصوا ال.jpg

اصوا ال.jpg

مسابقه پیش ثبت نامی

آموزش فقه معاصر

medium_امتیازت.png

small_امتیازت.png

thumbnail_امتیازت.png

امتیازت.png

ابلاغ امتیازات دروس فقه معاصر و تمام خوانی

طلبه سطح 3 مدرسه تخصصی فقه امام کاظم علیه السلام تحت اشراف آیت الله مکارم شیرازی، عضو مرکز امور نخبگان حوزه علمیه قم، مدرس، نویسنده کتب و مقالات متعدد، همکاری در امور پژوهشی پژوهشگاه های حوزوی و دفتر فقه معاصر تحت نظر استاد حسین اثنی عشری

large_لیست تمهیدی.png

medium_لیست تمهیدی.png

small_لیست تمهیدی.png

thumbnail_لیست تمهیدی.png

لیست تمهیدی.png

لیست اساتید دروس تمهیدی فقه معاصر در سال تحصیلی 1404-1403

large_لیست الفائق.png

medium_لیست الفائق.png

small_لیست الفائق.png

thumbnail_لیست الفائق.png

لیست الفائق.png

لیست اساتید الفائق در سال تحصیلی 1404-1403

large_لیست شخص اعتباری.png

medium_لیست شخص اعتباری.png

small_لیست شخص اعتباری.png

thumbnail_لیست شخص اعتباری.png

لیست شخص اعتباری.png

لیست اساتید شخص اعتباری در سال تحصیلی 1404-1403

large_photo_2024-09-15_18-20-48.jpg

medium_photo_2024-09-15_18-20-48.jpg

small_photo_2024-09-15_18-20-48.jpg

thumbnail_photo_2024-09-15_18-20-48.jpg

photo_2024-09-15_18-20-48.jpg

ارائه درس معیار های اقتصاد اسلامی توسط استاد واعظی

large_photo_2024-09-15_18-19-52.jpg

medium_photo_2024-09-15_18-19-52.jpg

small_photo_2024-09-15_18-19-52.jpg

thumbnail_photo_2024-09-15_18-19-52.jpg

photo_2024-09-15_18-19-52.jpg

ارائه درس فقه تربیت توسط استاد شمس

large_لیست اساس الحکومة.png

medium_لیست اساس الحکومة.png

small_لیست اساس الحکومة.png

thumbnail_لیست اساس الحکومة.png

لیست اساس الحکومة.png

لیست اساتید أساس الحکومة و بحوث فقهیة، سال تحصیلی 1404-1403

large_لیست حلقه ثالثه.png

medium_لیست حلقه ثالثه.png

small_لیست حلقه ثالثه.png

thumbnail_لیست حلقه ثالثه.png

لیست حلقه ثالثه.png

لیست اساتید حلقه ثالثه در سال تحصیلی 1404-1403

large_photo_2024-09-15_18-18-59.jpg

medium_photo_2024-09-15_18-18-59.jpg

small_photo_2024-09-15_18-18-59.jpg

thumbnail_photo_2024-09-15_18-18-59.jpg

photo_2024-09-15_18-18-59.jpg

ارائه درس فقه اوراق مالی توسط استاد واعظی

large_ss.jpg

medium_ss.jpg

small_ss.jpg

thumbnail_ss.jpg

ss.jpg

ارائه درس فقه هوش مصنوعی

چکیده:با پذیرش ضرورت تشکیل دولت اسلامی، بحث از چگونگی حجیت و مشروعیت دینی آن نیز اجتناب ناپذیر می شود؛ در میان صاحبنظران و علمای دین، دیدگاه‌های مختلفی در مبنای مشروعیت دینی دولت به معنی نظام سیاسی مطرح است. در میان اهل سنت، نظریه های مختلفی همچون: «قهر و غلبه»، «استخلاف»، «میراث» و «اجماع» به عنوان اصلی ترین نظریه ها در تبیین مبنای مشروعیت نظام اسلامی مطرح هستند و در میان علمای شیعه نیز سه نظریه اصلی و مهم «انتصابی محض»)الهی) «انتخابی وکالتی»(مردمی) و «جمع»(الهی- مردمی) در مبنای مشروعیت فقهی نظام سیاسی مطرح می باشد. سؤال اصلی این پژوهش این است که وجه تمایز و دلایل فقهی این سه دیدگاه متفاوت در میان علمای شیعه چیست. در واقع، هر کدام از این دیدگاه ها چه مبنایی را برای مشروعیت دینی دولت به رسمیت می شناسند و چرا. در واقع اهمیت این پژوهش از این باب است که مشروعیت دینی اصلی ترین سرمایه اجتماعی نظام های دینی در بقا و کارآمدی آنان است که بدون تامین آن، حیات و ثبات این نظام ها با تهدید جدی مواجه می شود. ما در این نوشتار در پی تبیین و بررسی این سه نظریه شیعی از جهت ادله فقهی آنها هستیم.&nbsp;&nbsp;نویسنده<ul><li>سیدمحمد رضا مرندی&nbsp;</li></ul>استادیار، گروه فقه سیاسی دانشگاه شهید بهشتی

با پذیرش ضرورت تشکیل دولت اسلامی، بحث از چگونگی حجیت و مشروعیت دینی آن نیز اجتناب ناپذیر می شود؛ در میان صاحبنظران و علمای دین، دیدگاه‌های مختلفی در مبنای مشروعیت دینی دولت به معنی نظام سیاسی مطرح است.

thumbnail_1130101_216.jpg

1130101_216.jpg

قواعد-فقهی

تمدن-اسلامی

فقه-قانون

فقه-حکمرانی

فقه-حکومت

 سه نظریه فقهی در مبنای مشروعیت دولت در فقه سیاسی شیعه

بررسی نقاط ضعف و آسیب شناسی جامعه دینی، از گام های مهم و اساسی، در جهت رشد و پیشرفتِ جوامع، محسوب می شود. در این میان، جامعه نبوی، به عنوان آخرین الگوی دینی و اجتماعی بشریّت، مورد توجه دقیق آسیب شناسانهِ قرآن کریم، قرار گرفته تا در مسیر رشد و پیشرفت، از گذرگاه های حادثه خیز، به سلامت عبور نماید. در این میان سوره حجرات، در حوزه راهبری و آسیب شناسی جامعه نبوی، نقش بسزایی دارد. هدف از تحقیق حاضر، بررسی آسیب شناسانه جامعه نبوی از چشم انداز سوره حجرات است تا برای برداشتن گام های استوار در آینده، گذشته را به درستی شناخته شود و از تجربه های آن، درس گرفته شود، چرا که اگر از این راهبرد غفلت شود، دروغ ها به جای حقیقت خواهند نشست و آینده مورد تهدیدهای ناشناخته قرار خواهند گرفت. در این پژوهش ابتدا، مواد اولیه تحلیل، به روش کتابخانه ای، گردآوری و توصیف شده، سپس به روش های مختلف استدلالی، مورد تجزیه و تحلیل عقلانی، قرار گرفته است. بررسی های این تحقیق نشان دهنده لزوم توجه راهبردی به آسیب شناسی جوامع دینی است.1

&nbsp;

در <a href="http://ensani.ir/fa/article/download/486877">اینجا</a> به طور کامل متن نظریه را بخوانید

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

بررسی نقاط ضعف و آسیب شناسی جامعه دینی، از گام های مهم و اساسی، در جهت رشد و پیشرفتِ جوامع، محسوب می شود. در این میان، جامعه نبوی، به عنوان آخرین الگوی دینی و اجتماعی بشریّت، مورد توجه دقیق آسیب شناسانهِ قرآن کریم، قرار گرفته تا در مسیر رشد و پیشرفت، از گذرگاه های حادثه خیز، به سلامت عبور نماید. در این میان سوره حجرات، در حوزه راهبری و آسیب شناسی جامعه نبوی، نقش بسزایی دارد.

large_مبعث-95-scaled.jpg

medium_مبعث-95-scaled.jpg

small_مبعث-95-scaled.jpg

thumbnail_مبعث-95-scaled.jpg

مبعث-95-scaled.jpg

جامعه-سازی-اسلامی 

آسیب شناسی جامعه نبوی از منظر سوره حجرات

بیانیه گام دوم انقلاب با هدف تبیین چشم انداز چهل ساله دوم انقلاب تدوین و ابلاغ گردید. بی شک فقرات این بیانیه مبتنی بر مبانی قرآنی است و اگر بخواهد این بیانیه مبتنی بر داده های قرآن و سنت مورد بررسی قرارگیرد، یکی از موارد آن بررسی آن با قواعد فقهی است و به مناسبت روح حاکم بر این بیانیه از جمله این قواعد، &laquo;قاعده نفی سبیل&raquo; است؛ چرا که استناد مسائل و مباحث سیاسی و اجتماعی و فرهنگی و ...به این قاعده و دیگر قواعد با توجه به منشأ وحیانی بودن آنها موجب اطمینان خاطر خواهد شد. این قاعده به طور مستقیم برگرفته از آیات و روایات است و می توان ابعاد مختلف بیانیه از جمله ابعاد فرهنگی آن را با آن مورد بررسی قرار داد. تحقیق حاضر با روش توصیفی-تحلیلی و با اسناد کتابخانه ای در پی آن است تا با استناد به &laquo;قاعده نفی سبیل&raquo; هرگونه تسلط و برتری بیگانگان در ابعاد فرهنگی بیانیه گام دوم را مورد تحلیل قرار دهد. یافته ها مبین این حقیقت است که: اولاً رهبر معظم انقلاب با ظرافت تمام، در ابعاد مختلف بیانیه، از جمله ابعاد فرهنگی به این قاعده پایبند بوده اند.1

&nbsp;

<a href="http://ensani.ir/fa/article/download/486874">اینجا</a> کلیک کنید تا ادامه نظریه را بخوانید

بیانیه گام دوم انقلاب با هدف تبیین چشم انداز چهل ساله دوم انقلاب تدوین و ابلاغ گردید. بی شک فقرات این بیانیه مبتنی بر مبانی قرآنی است و اگر بخواهد این بیانیه مبتنی بر داده های قرآن و سنت مورد بررسی قرارگیرد، یکی از موارد آن بررسی آن با قواعد فقهی است و به مناسبت روح حاکم بر این بیانیه از جمله این قواعد، «قاعده نفی سبیل» است؛ 

small_61572191.jpg

thumbnail_61572191.jpg

61572191.jpg

روانشناسی-اسلامی

بررسی ابعاد فرهنگی بیانیه گام دوم انقلاب با قاعده نفی سبیل

بخشی از گزارشهای مندرج در کتابهای سیره رسول الله(ص)، ناظر به آیات قرآنی تکمیل و توسعه یافته اند. بدین گونه که راویان هنگام گزارش سیره نبوی، تلاش کرده اند آن را مطابق و همسو با قرآن گزارش کنند و توضیحات خود را ذیل اطلاعات قرآنی و برای تکمیل و توسعه آن تدوین نمایند. از این رو منابع تاریخ و سیره در بر دارنده مواردی از استناد به آیات قرآن در حوادث تاریخی است. تعدادی از این موارد حاکی از استناد رسول خدا(ص) به آیات قرآنی در رویدادهای تاریخی است.1

&nbsp;

برای مشاهده نسخه کامل <a href="http://ensani.ir/fa/article/download/486912">کلیک</a> کنید

بخشی از گزارشهای مندرج در کتابهای سیره رسول الله(ص)، ناظر به آیات قرآنی تکمیل و توسعه یافته اند. بدین گونه که راویان هنگام گزارش سیره نبوی، تلاش کرده اند آن را مطابق و همسو با قرآن گزارش کنند و توضیحات خود را ذیل اطلاعات قرآنی و برای تکمیل و توسعه آن تدوین نمایند.

small_61775815.jpg

thumbnail_61775815.jpg

61775815.jpg

بررسی و تحلیل موارد استناد رسول خدا(صلی الله علیه وآله وسلم) به آیات قرآن در رویدادهای تاریخی

خداوند در فراز نخست آیه ی 1 سوره ی مائده می فرماید: &laquo;ای کسانی که ایمان آورده اید به عقود خود وفا کنید&raquo;. در باب مفهوم لفظ &laquo;عقود&raquo; در این آیه، میان مفسران قرآن کریم اختلاف دیدگاه وجود دارد. برخی با تفسیر مضیّق این آیه، عقود را منحصراً به مواردی همچون &laquo;عهود مسلمانان و مشرکان&raquo; یا &laquo;میثاق های اهل کتاب برای تصدیق نبوت حضرت محمّد (ص)&raquo; یا &laquo;عهود پذیرش خلافت حضرت علی (ع)&raquo; یا &laquo;احلاف&raquo; یا &laquo;محرمات و واجبات&raquo; عطف نموده اند. گروهی دیگر با برداشتی موسّع از آیه مورد بحث، آن را شامل جمیع &laquo;احکام الهی&raquo;، &laquo;قراردادهای اجتماعی&raquo;، &laquo;اعمال حقوقی&raquo; و &laquo;عهود انسان با خداوند&raquo; دانسته اند. هم سوی با مفسران، فقیهان نیز از &laquo;أوفوا بالعقود&raquo; دو برداشت مضیّق و موسّع داشته اند: برخی وجوب وفای به قراردادها را تنها شامل عقود رایج در عهد شارع مقدس انگاشته و گروهی همه قراردادها را مشمول وجوب یاد شده قلمداد کرده اند.1

&nbsp;

برای خواندن ادامه نظریه <a href="http://ensani.ir/fa/article/download/486912">اینجا</a> کلیک کنید

خداوند در فراز نخست آیه ی 1 سوره ی مائده می فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده اید به عقود خود وفا کنید». در باب مفهوم لفظ «عقود» در این آیه، میان مفسران قرآن کریم اختلاف دیدگاه وجود دارد.

medium_قرآن-1.jpg

small_قرآن-1.jpg

thumbnail_قرآن-1.jpg

قرآن-1.jpg

فرهنگ

نقش تلفیق برداشت های موسّع تفسیری و فقهی از آیه ی «أوْفُوا بِالْعُقود» در توسعه نظام قراردادها در تمدّن اسلامی

این پژوهش با روش توصیفی تحلیلی درصدد پاسخ به این سوال است که زنان شیعه قرن چهارم هجری یعنی دوران طلایی اسلام چه نقشی درگسترش علوم فرهنگ تمدن اسلامی داشته اند. از آن جا که فرهنگ سازی محدود به قشر خاصی نیست زنان به عنوان نیمی از اجتماع در ایجاد آن نقش آفرین هستند. بانوان با توجه به جایگاه تربیتی خویش و آموزه های تشیع در تمامی ابعاد گوناگون علمی، اجتماعی، فرهنگی وسیاسی تاریخ شیعه، به عنوان ادامه دهنده و تجلی اسلام راستین بعد از پیامبر(ص)، همواره در تثبیت و تعمیق علوم اسلامی و اشاعه فرهنگ شیعی نقش موثر داشته، و در برخی مراحل سرنوشت ساز شدند. صده چهارم هجری -که هم زمان باحکومت های شیعی، ازجمله: آل بویه، فاطمیان و حمدانیان، و هم دوره باخلافت اهل سنت درحکومت عباسیان بود- فعالیت های گسترده مثبت مستقیم یا غیر مستقیم بانوان شیعه درگسترش علوم اسلامی را شاهد هستیم.1

&nbsp;

برای مطالعه ادامه نظریه <a href="http://ensani.ir/fa/article/download/486916">اینجا</a> کلیک کنید

این پژوهش با روش توصیفی تحلیلی درصدد پاسخ به این سوال است که زنان شیعه قرن چهارم هجری یعنی دوران طلایی اسلام چه نقشی درگسترش علوم فرهنگ تمدن اسلامی داشته اند. 

large_12646684_377.jpg

medium_12646684_377.jpg

small_12646684_377.jpg

thumbnail_12646684_377.jpg

12646684_377.jpg

 فعالیت های بانوان شیعه قرن چهارم هجری در تثبیت و تعمیق علوم و فرهنگ در تمدّن اسلامی

بین الملل

در حال حاضر تونگ تونگ (نام این هوش مصنوعی) مانند یک کودک سه یا چهار ساله صحبت و رفتار می&zwnj;کند.

&laquo;اولین کودک هوش مصنوعی جهان&raquo; که توسط دانشمندان چینی توسعه یافته است، توانایی توسعه عاطفی و توانایی شناختی یک کودک سه یا چهار ساله انسانی را دارد.

تونگ تونگ که به معنای &ldquo;دختر کوچک&rdquo; است، نامی است که دانشمندان در موسسه هوش مصنوعی عمومی پکن (BIGAI) به آن داده&zwnj;اند.

کودک هوش مصنوعی در ماه گذشته در نمایشگاه فناوری هوش مصنوعی عمومی، با بازدیدکنندگان در ارتباط بود و ویژگی&zwnj;های انسان&zwnj;نما خود را نشان داد.

تونگ تونگ تاکنون محدود به دنیای دیجیتال است اما حتی در محدودیت مجازی، هوش عاطفی، دایره&zwnj;ی واژگانی بیش از ۶۰۰ کلمه و توانایی یادگیری خودکار مانند یک کودک را دارد. در حال حاضر او مانند یک کودک سه یا چهار ساله انسانی صحبت می&zwnj;کند و رفتار می&zwnj;کند اما از آنجا که همیشه در حال یادگیری است، قابلیت&zwnj;های او در حال افزایش است.

به گفته مخترعان این هوش مصنوعی، تونگ تونگ همچنین سطح مشارکت عاطفی را که تا به حال در برنامه&zwnj;های هوش مصنوعی دیده نشده است، نشان می&zwnj;دهد. تونگ تونگ دارای حافظه و ذهن است و سعی می&zwnj;کند مفاهیم عامیانه&zwnj;ای که انسان&zwnj;ها به او آموزش داده&zwnj;اند را یاد بگیرد. او درست و غلط را تشخیص می&zwnj;دهد، نگرش&zwnj;های خود را در شرایط مختلف بیان می کند.

با استفاده از هوش مصنوعی، یادگیری ماشین و پردازش زبان طبیعی، تونگ تونگ می&zwnj;تواند اقدامات خود را به شکلی که متناسب با شرایط است، تطبیق دهد. توانایی او در تمیز کردن محیط مجازی خود، از جمله پاک کردن شیر ریخته&zwnj;شده و اصلاح قاب عکس کج بدون درخواست، در یک مورد، مخاطبان را متعجب کرد.

اما جالب&zwnj;ترین و نگران&zwnj;کننده&zwnj;ترین جنبه تونگ تونگ، قابلیت ادعایی&zwnj;اش برای تجربه و ارتباط برای ابراز &laquo;خوشحالی، خشم و غم خود&raquo; است. این موضوع نشان&zwnj;دهنده پیشرفت&zwnj;های چشمگیر در زمینه هوش مصنوعی و توانایی&zwnj;های انسان&zwnj;نمایی آن است.

به نظر می&zwnj;رسد که تونگ تونگ، با ترکیب هوش مصنوعی و توانایی&zwnj;های انسانی، یک قدم دیگر به سوی آینده&zwnj;ای پر از امکانات و تحولات گام برداشته است.

&nbsp;

منبع خبر: <a href="https://www.standard.co.uk/news/tech/first-ai-child-tong-tong-china-b1138176.html">Tong Tong, the world&#39;s first AI child, unveiled at exhibition</a>

اولین کودک هوش مصنوعی جهان، در یک نمایشگاه معرفی شد.

large_AI-creates-AI.jpg

medium_AI-creates-AI.jpg

small_AI-creates-AI.jpg

thumbnail_AI-creates-AI.jpg

AI-creates-AI.jpg

تولد اولین کودک هوش مصنوعی جهان در چین

طلبه درس خارج، عضو مرکز نخبگان حوزه، دبیر گروه حکمرانی متاورس (طرح شهید احمدی روشن بنیاد ملی نخبگان)

<a href="https://www.isna.ir/news/1402112014634/%D9%86%D8%B3%D8%AE%D9%87-%D9%87%D9%88%D8%B4-%D9%85%D8%B5%D9%86%D9%88%D8%B9%DB%8C-%D8%A2%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%DB%8C%D9%86%D8%B4%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%D8%B4%D8%AF">به گزارش ایسنا</a>، دانشمندان <a href="https://www.fz-juelich.de/en/news/archive/announcements/2024/ai-as-a-physicist">مرکز پژوهشی یولیش (J&uuml;lich)</a> در آلمان با موفقیت هوش مصنوعی را به گونه&zwnj;ای آموزش داده&zwnj;اند که مانند آلبرت اینشتین و اسحاق نیوتن فکر کند.

این مدل با استفاده از این روش یادگیری می&zwnj;تواند الگوها را در مجموعه داده&zwnj;های پیچیده تشخیص دهد و یک نظریه فیزیکی برای آنها تشکیل دهد.

به نقل از آی&zwnj;ای، تاریخ نام&zwnj;هایی مانند اینشتین یا نیوتن را خوب به خاطر دارد، زیرا آنها نظریه&zwnj;های جدیدی را به ما ارائه کردند که نام&zwnj;شان را در تاریخ ثبت کرده است. نظریه&zwnj;های آنها پدیده&zwnj;های متعددی را که در اطراف ما رخ می&zwnj;دهد، توضیح می&zwnj;دهند.

به عنوان مثال، قوانین گرانش نیوتن به ما کمک کرده است تا نیروی گرانش را نه تنها روی زمین توضیح دهیم، بلکه به ما کمک کرده تا حرکت سیارات دیگر، ماه و سایر اجرام آسمانی را نیز به طور دقیق پیش&zwnj;بینی کنیم.

&nbsp;

آموزش هوش مصنوعی فیزیکدان

دو رویکرد عمده برای تشکیل یک نظریه یا فرضیه جدید وجود دارد. می&zwnj;توان از قوانین شناخته شده در یک حوزه شروع کرد و فرضیه&zwnj;های جدیدی را از آنها استخراج کرد یا سعی کرد با نظریه&zwnj;ای جدید رفتار یک شیء یا یک پدیده جدید را توضیح داد. با این حال بخش دشوار این مسئله، انتخاب رویکرد مناسب برای رسیدن به فرضیه است.

پژوهشگران قبل از تلاش برای آموزش هوش مصنوعی برای تفکر در مورد فیزیک، از خود فیزیک برای درک عملکرد هوش مصنوعی استفاده می&zwnj;کردند.

کلودیا مرجر پژوهشگر مؤسسه یولیش از یک شبکه عصبی برای ترسیم دقیق رفتار پیچیده در یک سیستم ساده&zwnj;تر استفاده کرد. هوش مصنوعی این کار را با ساده کردن تعاملات پیچیده بین اجزای سیستم انجام داد.

سپس تیم تحقیقاتی از این سیستم ساده شده برای ایجاد یک نقشه معکوس با هوش مصنوعی آموزش دیده استفاده کرد. این سیستم با بازگشت از اجزای ساده به اجزای پیچیده، نظریه جدیدی را توسعه داد. این رویکرد مشابه چیزی بود که یک فیزیکدان ممکن است انتخاب کند، با این تفاوت که فعل و انفعالات در پارامترهای تعریف شده توسط هوش مصنوعی قابل خواندن بودند. پژوهشگران این را &laquo;هوش مصنوعی فیزیکدان&raquo; می&zwnj;نامند.

&nbsp;

سیستم جدید چه تفاوتی با سایر مدل&zwnj;های هوش مصنوعی دارد؟

کلودیا مرجر بررسی کرد که چگونه زیرساخت&zwnj;های کوچکتر در اعداد دست&zwnj;نویس شده از تعامل بین پیکسل&zwnj;ها تشکیل شده&zwnj;اند تا نشان دهد مدل هوش مصنوعی چگونه می&zwnj;تواند فکر کند. پژوهشگران با کمک هوش مصنوعی این نظریه را مطرح کردند که گروه&zwnj;هایی از پیکسل&zwnj;های روشن&zwnj;تر در شکل اعداد دست&zwnj;نویس نقش دارند.

استفاده از هوش مصنوعی مفید است، زیرا امکان مطالعه همزمان تعداد زیادی از تعاملات را فراهم می&zwnj;کند. در حالی که این کار، تلاش محاسباتی را بهبود می&zwnj;دهد، تنها می&zwnj;توان به سیستم&zwnj;های بسیار کوچک بدون دخالت هوش مصنوعی نگاه کرد.

تفاوت این سیستم با سایر مدل&zwnj;های هوش مصنوعی که قبلاً منتشر شده&zwnj;اند، نحوه آموزش آن و درک ما از نحوه عملکرد آن است. به طور معمول، مدل&zwnj;های هوش مصنوعی داده&zwnj;های مورد استفاده برای آموزش را یاد می&zwnj;گیرند و این یادگیری در پارامترهای سیستم آموزش دیده پنهان است.

پژوهشگران به جای استفاده از رویکرد فیزیک هوش مصنوعی، با موفقیت تئوری آموخته شده توسط رایانه و زبانی را که برای توضیح تعاملات بین اجزای سیستم استفاده می&zwnj;کند، استخراج کرده&zwnj;اند.

موریتز هلیاس، پژوهشگر ارشد این مطالعه در بیانیه&zwnj;ای مطبوعاتی گفت: از این سیستم می&zwnj;توان برای ایجاد پلی بین عملکردهای پیچیده هوش مصنوعی و نظریه&zwnj;هایی که انسان می&zwnj;تواند درک کند، استفاده کرد.

یافته&zwnj;های این پژوهش در مجله Physical Review X منتشر شده است.

دانشمندان آلمانی یک مدل هوش مصنوعی را طوری آموزش داده‌اند تا مانند فیزیکدانان بزرگی همچون آلبرت اینشتین و اسحاق نیوتن فکر کند.

large_27447.png

medium_27447.png

small_27447.png

thumbnail_27447.png

27447.png

نسخه هوش مصنوعی فیزیکدانان ساخته شد

در طول دهه گذشته، این مؤسسه بر موضوعات فقهی معاصر متمرکز شده است و رویکردی چند رشته ای را تشویق کرده و از محققان با زمینه های سنتی و دانشگاهی برای ارائه تحقیقات و ایده های خود دعوت می کرد.در تابستان 2024، دوازدهمین کارگاه فقهی «AMI» برای اولین بار تمرکز خود را به بررسی موضوع فرا فقهی «زبان و معنا» که مورد بحث در گفتمان فلسفه حقوق اسلامی (اصول الفقه) و تأثیر آن معطوف خواهد کرد. هدف این کارگاه، گرد هم آوردن دانشمندان در حوزه فلسفه حقوق اسلامی (اصول فقه)، هرمنوتیک و فلسفه زبان است تا جنبه های ظریف زبان و معنای مورد بحث در فلسفه حقوق اسلامی را بررسی کنند.نظریه پردازان حقوقی مسلمان به اتفاق آرا توافق دارند که آگاهی از مقررات شرعی (حکم الشریعه) در درجه اول از طریق منابع شرعی، یعنی قرآن و مجموعه های حدیثی به دست می آید؛ در نتیجه، بخش بزرگی از گفتمان فلسفه حقوق اسلامی در طول تاریخ به مطالعه زبان و معنا اختصاص یافته است (مباحث الفاظ). حقوقدانان مسلمان اصول هرمنوتیکی متعددی را برای شناسایی، درک و تفسیر نشانه زبانی ظاهری (ظاهر) قرآن ابداع کرده اند. به عنوان مثال، برخی از موضوعات رایجی که در مطالعه اوصولی در مورد زبان و معنا مورد بحث قرار گرفته اند عبارتند از:<ul><li style="text-align:justify;">رابطه بین کلمات و معنا.</li><li style="text-align:justify;">حقیقت و مجاز</li><li style="text-align:justify;">ماهیت و دلالت اشکال و ساختارهای زبانی مانند امر و نهی (اوامر و نواهی)، گزاره‌های عام و خاص (عام و خاص)، گزاره های مطلق و مقید (مطلق و مقیّد)، گزاره های روشن و مبهم (مبین و مجمل) و سخنان صریح و ضمنی (منطوق و مفهوم).</li></ul>درک هرمنوتیکی مسلمانان از تأثیر متقابل و پیچیده بین زبان و معنا و غنای بحث ها و مفاهیم موجود در آن به طور جامع در زبان انگلیسی ارائه نشده است؛ از این رو، این کارگاه از پژوهشگران دعوت می کند که بتوانند به صورت انتقادی، گفتمان مبحث الفاظ را در زبان انگلیسی، به ویژه با تمرکز بر موضوعات فوق، ارائه و بازآفرینی کنند و دلالت‌های هنجاری آنها را بر استنباط فقهی معاصر از شریعت تحلیل کنند.از متقاضیان دعوت می شود تا زمینه های زیر را برای ارائه آثار در نظر بگیرند:<ul><li style="text-align:justify;">خاستگاه تاریخی اصول مختلف هرمنوتیکی مورد استفاده در فلسفه حقوق و زمینه توسعه آنها.</li><li style="text-align:justify;">نظریات و مفروضات فلسفی، کلامی و اخلاقی که در زمینه مبحث الفاظ مورد بحث قرار می گیرد.</li><li style="text-align:justify;">ارتباط اصول زبان‌شناختی و هرمنوتیکی توسعه‌یافته در اصول الفقه با پرسش‌های فلسفه زبان و اینکه چگونه نظریه‌های مختلف زبان می‌توانند بحث‌ها را در اصول فقه مطرح کنند.</li></ul>&nbsp;<h2 style="margin-right:0px;text-align:justify;">کنفرانس&nbsp;</h2>این کارگاه توسط «AMI» و با همکاری «AMI Press» برگزار می شود. انتظار می‌رود که چکیده‌های ارسالی به مقالات آکادمیک کامل تبدیل شوند. پس از تکمیل موفقیت آمیز کلیه الزامات انتشار، به مشارکت کنندگان جایزه افتخاری تعلق می گیرد. «AMI» تمام هزینه های معقول سفر و اقامت را پوشش می دهد. مجموعه مقالات کارگاه در قالب یک کتاب ویرایش شده در سال 2025 منتشر خواهد شد. زبان کارگاه (و مقالات منتشر شده) فقط انگلیسی خواهد بود. این کارگاه به مدت دو روز ادامه خواهد داشت و شامل ناهار، نوشیدنی و شام می باشد. ارائه هر مقاله نباید بیش از 20 دقیقه طول بکشد. همه ارائه کنندگان موظفند دو روز کامل در آنجا بمانند.&nbsp;<h2 style="margin-right:0px;text-align:justify;">&nbsp;زمانبندی برای ارسال ها&nbsp;</h2><ul><li style="text-align:justify;">چکیده ها: آخرین مهلت ارسال چکیده ها 19 آوریل 2024 است. چکیده ها باید 300 تا 500 کلمه باشد و باید همراه با رزومه (حداکثر 2 صفحه، با فهرستی از آثار متقاضی و تجربه کاری اخیر) در قالب «Word» یا «PDF» ارسال شوند. نویسندگان نیز باید بیوگرافی کوتاهی از خود ارائه دهند.</li><li style="text-align:justify;">چکیده‌های فهرست کوتاه (Shortlisting Abstracts): چکیده‌های فهرست نهایی کارگاه تا 3 می 2024 اطلاع‌رسانی می‌شوند.</li><li style="text-align:justify;">کارگاه: چکیده‌های منتخب برای یک کارگاه دو روزه در تاریخ 4 و 5 ژوئیه 2024 به مؤسسه المهدی دعوت خواهند شد. هماهنگ کننده کارگاه ترتیب سفر و اقامت را برای شما خواهد داد.</li></ul>&nbsp;<h2 style="margin-right:0px;text-align:justify;">ارسالی چکیده‌ها&nbsp;</h2>چکیده با حداکثر 500 کلمه و باید در قالب یک سند Word یا PDF پیوست شده در یک ایمیل به <a href="mailto:shahw@almahdi.edu">shahw@almahdi.edu</a> تا ساعت 17:00 به وقت انگلستان، جمعه 19 آوریل 2024 ارسال شود. متقاضیان باید یک رزومه با فهرستی از نشریات و سوابق استخدامی اخیر به همراه بیوگرافی کوتاهی از خود ارسال کنند.&nbsp;<h2 style="margin-right:0px;text-align:justify;">فرآیند ارسال (مقالات کامل)&nbsp;&nbsp;</h2>مقالات کامل باید در قالب یک سند Word پیوست شده به ایمیلی به آدرس <a href="mailto:shahw@almahdi.edu">shahw@almahdi.edu</a> حداکثر تا ساعت 17:00 به وقت انگلستان، 29 نوامبر 2024 ارسال شود.صفحه اول دستنوشته باید حاوی موارد زیر باشد:<ul><li style="text-align:justify;">عنوان</li><li style="text-align:justify;">نام(ها) و وابستگی مؤسسه ای نویسنده(ها)</li><li style="text-align:justify;">بیوگرافی کوتاه</li><li style="text-align:justify;">آدرس، تلفن و آدرس ایمیل نویسنده(های) مربوطه</li><li style="text-align:justify;">چکیده حداکثر 300 کلمه</li><li style="text-align:justify;">کتابشناسی (bibliography)</li><li style="text-align:justify;">6 کلمه کلیدی</li></ul>مقاله های ارسالی نهایی باید با دستورالعمل های قالب بندی ارائه شده توسط AMI Press مطابق با راهنمای سبک شیکاگو مطابقت داشته باشند. تعداد کلمات مقاله ارسالی باید در محدوده 6000 تا حداکثر 10000 کلمه باشد.&nbsp;منبع: <a href="https://www.almahdi.edu/cfp-dils">Call for Papers: Language and Meaning in Islamic Legal Theory</a><figure class="image image_resized" style="width:37.71%;"><img src="https://www.almahdi.edu/wp-content/uploads/2024/01/Copy-of-Hadith-workshop.png" alt="" srcset="https://www.almahdi.edu/wp-content/uploads/2024/01/Copy-of-Hadith-workshop.png 1080w, https://www.almahdi.edu/wp-content/uploads/2024/01/Copy-of-Hadith-workshop-300x300.png 300w, https://www.almahdi.edu/wp-content/uploads/2024/01/Copy-of-Hadith-workshop-1024x1024.png 1024w, https://www.almahdi.edu/wp-content/uploads/2024/01/Copy-of-Hadith-workshop-150x150.png 150w, https://www.almahdi.edu/wp-content/uploads/2024/01/Copy-of-Hadith-workshop-768x768.png 768w, https://www.almahdi.edu/wp-content/uploads/2024/01/Copy-of-Hadith-workshop-24x24.png 24w, https://www.almahdi.edu/wp-content/uploads/2024/01/Copy-of-Hadith-workshop-48x48.png 48w, https://www.almahdi.edu/wp-content/uploads/2024/01/Copy-of-Hadith-workshop-96x96.png 96w" sizes="100vw" width="1080"></figure>&nbsp;

دپارتمان مطالعات حقوقی اسلامی از محققان دعوت می کند تا آثار علمی خود را برای دوازدهمین کارگاه مسائل فقهی معاصر مؤسسه المهدی به میزبانی این مؤسسه ارسال کنند.

large_Picsart_24-02-04_15-43-51-743.jpg

medium_Picsart_24-02-04_15-43-51-743.jpg

small_Picsart_24-02-04_15-43-51-743.jpg

thumbnail_Picsart_24-02-04_15-43-51-743.jpg

Picsart_24-02-04_15-43-51-743.jpg

فراخوان مقاله: زبان و معنا در فلسفه حقوق اسلامی (اصول فقه)

دکتر علی رضا ریزیک، پژوهشگر پسادکتری موسسه مطالعات عربی و اسلامی دانشگاه گوتینگن، در سمیناری با عنوان «اختلاف نظر فقهی (خلاف) در مجموعه های اولیه حدیث امامیه: بین ابن جنید اسکافی و شیخ طوسی» به بررسی چگونگی شکل گیری اختلافات حقوقی در میان علمای امامیه بر اساس روایات متعارض می پردازد.&nbsp;موضوع این سمینار:مجموعه های حدیثی شیخ طوسی (تهذیب الاحکام و استبصار) حاوی روایات متعارض و بحث های گسترده درباره سند و تفسیر فقهی آنهاست. این تعارضات معمولا به اختلاف نظر فقهی (خلاف) در میان علمای امامیه منجر شده است. شیخ طوسی معمولا نام علمایی که روایات مورد اعتراض او را نقل کرده اند ذکر نمی کند. با ظهور و گسترش "کتب خلاف" در فقه امامیه، به ویژه با آثار علامه حلی (قرن هفتم)، دیدگاه های مختلف به علمای قدیمی تر نسبت داده شد.دکتر ریزیک در این سمینار به بررسی موارد زیر خواهد پرداخت:* مقایسه تحلیلی "تهذیب الاحکام" شیخ طوسی با "مختلف الشيعة" علامه حلی * ردیابی اختلافات حقوقی موجود در "مختلف الشيعة" و مباحثات مطرح شده در "تهذیب الاحکام" * بررسی چگونگی انتساب مواضع حقوقی ناشی از روایات متعارض به علمای اولیه امامیههمچنین، &nbsp;به عنوان نمونه، &nbsp;مورد ابن جنید اسکافی، فقیه برجسته قرن چهارم که آراء حقوقی او مورد نقد و انتقاد قرار گرفته است، بررسی خواهد شد.&nbsp;این سمینار در روز چهارشنبه ۷ فوریه ۲۰۲۴، ساعت ۳ بعد از ظهر (به وقت گرینویچ) در موسسه المهدی برگزار می شود. علاقه مندان می توانند به صورت حضوری یا آنلاین در این سمینار شرکت کنند.&nbsp;برای اطلاعات بیشتر و ثبت نام، به <a href="https://www.almahdi.edu/seminar-hadith">وب سایت موسسه المهدی</a> مراجعه کنید.حضور در این سمینار رایگان است.

برگزاری سمینار بررسی اختلاف نظر فقهی در مجموعه‌های اولیه حدیث امامیه

large_Islamic-Law.png

medium_Islamic-Law.png

small_Islamic-Law.png

thumbnail_Islamic-Law.png

Islamic-Law.png

سمینار بررسی اختلاف نظر فقهی در مجموعه‌های اولیه حدیث امامیه

ایلان ماسک، میلیاردر آمریکایی و مدیرعامل شرکت اسپیس‌ایکس، روز دوشنبه ۲۹ ژانویه (۹ بهمن) اعلام کرد که استارت‌آپ او «نیورالینک» اولین ایمپلنت مغزی خود را که اندازه‌ای معادل یک سکه دارد درون سر یک بیمار قرار داده است.این شرکت مستقر در ایالت کالیفرنیای ایالات متحده، پیشتر در ماه مه چراغ سبز آزمایش بالینی جدید بر روی داوطلبان را از آژانس تنظیم مقررات دارو و تجهیزات پزشکی آمریکا دریافت کرده بود.ایلان ماسک در حساب خود در شبکه اجتماعی ایکس، توییتر سابق، با بیان اینکه این تراشه «تله‌پاتی» نام دارد گفت: «نتایج مقدماتی حاکی از فعالیت‌های عصبی اسپایکی امیدوارکننده‌ای هستند.»او اضافه کرد که حال فرد دریافت‌کننده تراشه خوب است و وی در مسیر بهبودی قرار دارد. وی هم‌زمان با اعلام خبر کاشت تراشه مغزی نیورالینک روی مغز اولین انسان، اعلام کرد نام اولین محصول نورالینک «تله‌پاتی» است. به گفته ماسک، با این دستگاه می‌توانید کامپیوتر یا گوشی هوشمندتان را تنها از طریق فکرکردن کنترل کنید.ایلان ماسک از سال ۲۰۱۹ تا کنون دست‌کم چهار مرتبه از امکان قریب‌الوقوع ورود به فاز انجام آزمایش‌های انسانی خبر داده بود. این شرکت در اوایل سال ۲۰۲۲ به دنبال تایید سازمان غذا و داروی آمریکا رفت با این حال در ابتدا و به دلیل دغدغه‌های سلامت و ایمنی، این آژانس دارویی درخواست نیورالینک را رد کرده بود.طبق گزارش رسانه‌های آمریکایی در ماه نوامبر، هزاران داوطلب برای دریافت اولین تراشه مغزی نورالینک در سر خود ثبت‌نام کرده‌ بودند.این شرکت قبل از این تراشه خود را در مغز یک ماکاک قرار داده بود. این نخستی‌سان آزمایشگاهی پس از کاشت تراشه در مغزش توانسته بود یک بازی ویدیویی را بدون کنترل یا صفحه کلید انجام دهد.این اولین بار نیست که شرکتی یک تراشه را در مغز افراد کاشته است. پیشتر در اوایل سال ۲۰۱۹ محققان در موسسه «گرونوبل کلیناتک» فرانسه ایمپلنتی را ساخته و نصب کرده بودند که به یک فرد مبتلا به فلج چهاراندام اجازه داده بود بازوهای خود را حرکت دهد.نورالینک اخیراً حدود ۳۲۳ میلیون دلار از سرمایه‌گذاران جذب کرده است.ایلان ماسک گفته است قصد دارد ایمپلنت خود را به عموم ارائه دهد تا مردم بتوانند ارتباط بهتری با رایانه‌ها داشته باشند و به گفته او «خطر برای تمدن ما» ناشی از هوش مصنوعی را مهار کنند.<figure class="image image_resized" style="width:38.98%;"><img src="https://fiqhci.s3.ir-thr-at1.arvanstorage.com/IMG_20240201_084106_667_c6202cd636.jpg"></figure>&nbsp;منبع: <a href="https://www.euronews.com/health/2024/01/30/elon-musk-says-neuralink-has-successfully-implanted-a-brain-chip-into-human">Elon Musk says Neuralink has 'successfully' implanted a brain chip into human</a>

ایلان ماسک، میلیاردر آمریکایی اعلام کرد که «نیورالینک» اولین ایمپلنت مغزی خود را درون سر یک بیمار قرار داده است.

large_finalmente-sapremo-neuralink-progetto-segreto-elon-musk-v3-388343.jpg

medium_finalmente-sapremo-neuralink-progetto-segreto-elon-musk-v3-388343.jpg

small_finalmente-sapremo-neuralink-progetto-segreto-elon-musk-v3-388343.jpg

thumbnail_finalmente-sapremo-neuralink-progetto-segreto-elon-musk-v3-388343.jpg

finalmente-sapremo-neuralink-progetto-segreto-elon-musk-v3-388343.jpg

نیورالینک ایلان ماسک اولین تراشه مغزی را در سر یک انسان کاشت

<ul><li>برگزاری دروس خارج در موضوع قانون گذاری و تفکیک قوا، پول، بورس، رمزارزها و ...&nbsp;</li><li>تدوین کتب تخصصی با حاشیه بر جدیدترین نظریات بین المللی در جنبه های حقوقی پول، اخلاق هوش مصنوعی، ارز بین المللی اس دی آر</li><li>نقد جامع سند پیش نویس اخلاق هوش مصنوعی یونسکو و ارسال به اجلاسیه پاریس</li><li>تالیف کتاب اجتهادی «شخص حقوقی و احکام آن»</li><li>بسترسازی برای تعاملی جدید در تیم سازی حوزوی دانشگاهی و تاثیرگذاری بر ادبیات #بین المللی دانش</li><li>تجلی همکاری نوین و علمی تر حوزه و دانشگاه</li></ul>

t_video1778872808.mp4

large_Screenshot (175).png

medium_Screenshot (175).png

small_Screenshot (175).png

thumbnail_Screenshot (175).png

Screenshot (175).png

المدخل العام

فقه-معاصر

در این کلیپ، به بیان اقدامات و فعالیت های انجام شده در حوزه علمیه پرداخته شده است.

آنچه از حوزه های علمیه نمی دانید

محمد بن سنان زاهری متوفی سال 220 ه.ق و به تصریح عده ای علماء، از اصحاب امام کاظم، امام رضا، امام جواد و امام هادی علیهم السلام بوده است. <a href="http://lib.eshia.ir/14008/3/249/%D8%B5%D8%AD%D8%A8">(منبع)</a>درباره وثاقت او میان علماء اختلاف جدی وجود دارد، این اختلاف مربوط به زمان حاضر نبوده، بلکه در میان متقدمین از اصحاب نیز این اختلاف وجود داشته است، به عنوان نمونه نجاشی، شیخ طوسی و ابن غضائری او را تضعیف و غیر قابل اعتماد دانسته اند، اما شیخ مفید و سید ابن طاووس و بعد از آنها علامه مجلسی و شیخ حر عاملی، او را ثقه و قابل اعتماد دانسته اند.در رابطه با وجه ضعف او سخنانی و احتمالاتی بیان شده است، و قائلین به توثیق او نیز این احتمالات را مردود و ناشی از اجتهادات دانسته اند.در کتاب پیش رو، نویسنده به بررسی وثاقت یا عدم وثاقت محمد بن سنان و تحولاتی که بر انظار موجود در مسأله در طول تاریخ رخ داده است، پرداخته است.مولف علاوه بر بررسی انظار رجالیون در رابطه با محمد بن سنان، اختلافات موجود در نظریات فقهاء متأخر مانند آیت الله خوئی و آیت الله حکیم را نیز مورد بررسی قرار داده است.بررسی وثاقت محمد بن سنان با توجه به اختلافی بودن آن حتی در میان علماء معاصر، حائز اهمیت بوده و به جهت اینکه نام او در کتب اربعه در سند 975 حدیث آمده است که بخشی از این احادیث مرتبط با مسائل معاصر نیز می باشند، مربوط به مسائل فقه معاصر بوده و در این مسیر نیز می تواند مشکل گشا در مسیر استنباط احکام باشد.در <a href="https://fiqhci.com/dashboard/news/619">این مطلب</a> می توانید با برخی نظرات فقهاء معاصر در رابطه با وثاقت یا عدم وثاقت محمد بن سنان آشنا شوید.

small_coverfeker002410cvr.jpg

thumbnail_coverfeker002410cvr.jpg

coverfeker002410cvr.jpg

کتاب «محمد بن سنان؛ بحث رجالی» به بررسی وثاقت این راوی پرداخته، وثاقت یا عدم آن از دیر باز مورد اختلاف بین اصحاب بوده است.

محمد بن سنان؛ بحث رجالی

کتاب پیش رو توسط جمعیت علمی فقه پزشکی عربستان سعودی نگاشته شده است. کتاب در 12 بخش به بررسی نکات مختلفی پیرامون مسائل طبی پرداخته است.در ابتدا مباحث به بررسی رابطه فقه و طب و حکم تعلیم طب اشاره کرده و در ادامه به بررسی قواعد فقهی که قابلیت تطبیق بر بحث فقه پزشکی را دارند مانند قاعده “الضرورات تبیح المحظورات” و قاعده “الضرر یدفع بقدر الإمکان” پرداخته است. همچنین کتاب به بحث مهم اذن در معالجه و ضمان پزشک نیز در دو بخش مستقل توجه داشته و مباحثی مهم را در این دو بخش بیان کرده است.یکی از ویژگی های مهم این کتاب جای گیری مطالب و مباحث متعددی از علم طب در آن می باشد، تا حدی که در بخشی از کتاب به بررسی حکم و نحوه عبادت مریض نیز توجه گردیده و این مطلب نیز مورد بحث قرار گرفته است.

medium_Screenshot (19).png

small_Screenshot (19).png

thumbnail_Screenshot (19).png

Screenshot (19).png

فقه پزشکی

فقه-پزشکی

کتاب "الفقه الطبي" نوشته "الجمعیة العلمیة السعودیة للدراسات الطبیة" در موضوع فقه پزشکی نگاشته شده است.

الفقه الطبي

کتاب پیش رو اثر “محمد الحاج علی” در موضوع تربیت و تعلیم اسلامی از منظر قرآن و سنت نبوی می باشد.&nbsp;این کتاب مشتمل بر 7 باب بوده و به مسائل مختلفی در نظام تربیتی از جمله تربیت اجتماعی و تربیت آداب اجتماعی و اسالیب تربیت پرداخته است.در این کتاب به نگاه های مختلف در مواجه با روش تربیت بیان شده است. در ادامه مباحث کتاب و در بخش پنجم آن به توضیح و بررسی عناوین مختلفی ازجمله؛ تعاون، ایثار، تواضع، صدق، امانت و مواردی دیگر که در اسلام بر آن تمرکز صورت گرفته است، پرداخته شده است.همچنین در بخش آخر کتاب اسلوب های تربیت اجتماعی مثل تربیت با اعمال قدرت، تربیت با نصیحت و موعظه و تربیت با بیان داستان و مانند این موارد، مورد بررسی و تبیین قرار گرفته است.

small_Screenshot (18).png

thumbnail_Screenshot (18).png

Screenshot (18).png

فقه تعلیم و تربیت

فقه-تعلیم-و-تربیت

کتاب "التربیة الإسلامیة من خلال القرآن و السنة النبویة" در موضوع تعلیم و تربیت اسلامی نگاشته شده است.

التربیة الإسلامیة من خلال القرآن و السنة النبویة

کتاب پیش رو اثر “عبد الحمید الصیر الزنتانی” در موضوع تعلیم و تربیت و استفاده آن از سنت نبوی می باشد.این کتاب در هشت فصل تبویب گردیده است، در ابتدا به معنا و مراد از تربیت پرداخته شده و در فصل هشتم مصنف به بررسی خصائص شخصیت کامل تربیتی و اخلاقی پرداخته است. در شش فصل دیگر مباحثی پیرامون تربیت در حوزه های جسمی، روحی، عقلی ، وجدانی، خلقی و اجتماعی بیان گردیده است.نکته مهم این کتاب که مصنف در مقدمه نیز به آن اشاره کرده است، رعایت جنبه تطبیقی بحث است، یعنی مصنف در فصل هشتم کتاب به بیان ویژگی های انسان کامل پرداخته است وو مطالبی را پیرامون آن توضیح داده است.

medium_Screenshot (17).png

small_Screenshot (17).png

thumbnail_Screenshot (17).png

Screenshot (17).png

فقه اخلاق

کتاب "اسس التربیة الإسلامیة فی السنة النبویة" در حوزه تعلیم و تربیت و مباحث اخلاقی نگاشته شده است.

اسس التربیة الإسلامیة فی السنة النبویة

کتاب پیش رو اثر “محدت ماهر اللیثی” در سه قسم به بررسی واقعیت سیاسی از سه منظر فقهی، فلسفی و تاریخی پراخته است.در بخش فقهی این کتاب به مباحث متعددی در رابطه با فقه سیاسی پرداخته شده است، از جمله این مباحث بحث از تطبیق مفهوم فقه مصطلح که به استنباط احکام شرعی از ادله معروف است به فضای فقه سیاسی بوده و مؤلف در این زمینه و نحوه تطور وارد شده بر این مفهوم کلماتی را بیان نموده است.او در ادامه کلمات خود در بخش فقهی به بررسی نظریات سه تن از عالمان اهل سنت در تصویر واقع سیاسی پرداخته و نکاتی را پیرامون نظریات آنها بیان داشته است.همچنین در این کتاب بعد از تحلیل فقهی واقع سیاسی موجود، به تحلیل فلسفی و تاریخی آن نیز از دیدگاه برخی از فلاسفه و مورخین اشاره شده است.

small_فقه الواقع فی التراث.png

فقه الواقع فی التراث.png

کتاب "فقه الواقع فی التراث السیاسي الإسلامي" اثر ماهر اللیثی به بررسی واقعیت سیاسی از سه منظر فقهی، فلسفی و تاریخی پرداخته است.

فقه الواقع فی التراث السیاسي الإسلامي