آموزش فقه معاصر

برخی از این شروح با همکاری دفتر فقه معاصر و برخی به صورت مستقل نوشته شده‌اند که از همه اساتید محترم کمال تشکر و سپاس را داریم. 1- عنوان: ترجمه و شرح الفائق فی الاصول پدیدآورنده: سید علی پنج‌تنیان&nbsp; نشر: بوستان کتاب قم ـ 1400 2- عنوان: ترجمه الفائق فی الاصول پدیدآورنده: سعید زارعی نشر: بوستان کتاب قم ـ 1400 3- عنوان: ترجمه الفائق فی الاصول پدیدآورنده: علیرضا زارعی و یونس خواجه‌وندی نشر: فراگیران سینا، همدان ـ 1400 4- عنوان: شرح الفائق فی الاصول بر اساس درس آیت‌الله شب‌زنده‌دارپدیدآورنده: علی ظهیرینشر: موسسه انتشارات مرکز مدیریت حوزه علمیه قم ـ 1399 5- عنوان: ترجمه و شرح الفائق فی الاصول پدیدآورنده: سید حمید موسوی نشر: اندیشه صادق، قم ـ 1400 6- عنوان: برگزیده الفائق فی الاصول پدیدآورنده: آقای سید محسن مرتضوی&nbsp; نشر: بوستان کتاب قم ـ 1400

در این مطلب به معرفی شروح، ترجمه و خلاصه کتاب الفائق فی الاصول پرداخته می شود.

small_al-faegh.jpg

thumbnail_al-faegh.jpg

al-faegh.jpg

شروح، ترجمه و خلاصه کتاب «الفائق في الأصول»

استاد: سید محمدرضا مدرسی طباطبایی «دام ظله»زمان: سه شنبه ها /ساعت: ۹- ۱۰&nbsp;درس به صورت حضوری و غیرحضوری (آنلاین) برگزار می شود.https://rubika.ir/qommpthمکان: قم، صفائیه، کوچه ۳۷، فرعی پنجم، پلاک ۱۷۲، موسسه پرتو ثقلین<figure class="image image_resized" style="width:59.57%;"><img src="https://fms.s3.ir-thr-at1.arvanstorage.com/modaresi_b85502b8ad.jpg"></figure>

موضوع این جلسات، بررسی مشروعیت خلق پول و احکام مرتبط به آن است.

medium_modaresiiiiii.jpg.png

small_modaresiiiiii.jpg.png

thumbnail_modaresiiiiii.jpg.png

modaresiiiiii.jpg.png

درس خارج فقه خلق پول

«حجیت قول ثقه واحد در موضوعات»علی القاعده خبر ثقه واحد در باب موضوعات اعتبار دارد و دلیل مطلب عبارت است از:<ul><li>بنای عقلا بر این است که به خبر ثقه واحد اعتماد می کنند و از این باب است که اصولیین خبر واحد در احکام و روایات را معتبر می دانند. عقلا در باب نقل روایات از معصومین علیهم السلام برای نقل ثقه به عنوان حکایت حکم و قانون کلی، موضوعیت قائل نیستند بلکه بنای عقلا بر اعتبار خبر در مقام نقل روایت، به نکته این است که موضوعی از موضوعات خارجیه که قول معصوم علیه السلام باشد، حکایت می شود و این نقل کلام معصوم علیه السلام اگر نزد متشرعه ثابت شود، آثار و مسئولیت های دینی را به دنبال خواهد داشت. بنابراین عقلا إخبار ثقه واحد از موضوعات را معتبر می دانند.</li><li>برخی از نصوص و روایت اعتماد بر خبر ثقه و عدل واحد را جایز می دانند.&nbsp;</li><li>روایاتی که دلالت بر اعتبار شهادت دارند، اطلاق این روایات شامل شهادت عدل واحد در موضوعات هم می شود. یکی از آن روایات معتبره عبدالله بن مغیره است که می فرماید: «قَالَ كُلُّ مَنْ وُلِدَ عَلَى الْفِطْرَةِ وَ عُرِفَ بِالصَّلَاحِ فِي نَفْسِهِ جَازَتْ شَهَادَتُهُ» اطلاق این روایت شامل خبر ثقه واحد در موضوعات می شود.</li></ul>معنای لغوی بینه منحصر در شهادت دو عدل نیست بلکه شامل شهادت عدل واحد هم می شود البته در برخی موارد مانند باب قضا، دلیل خاص وجود دارد که باید شهادت دو عدل باشد اما در موارد دیگر به ملاک بینه، شهادت عدل واحد معتبر خواهد بودمثال: در اثبات یک نسبت مشکوک، اگر مدعی و منکری در بین باشد مُحَوَّل به باب قضا می شود و بینه اصطلاحی (دو شاهد) باید اقامه شود اما اگر باب قضا نیست مثلا در یک خانواده می خواهند ارث را تقسیم کنند و شخصی می گوید من هم بچه میت هستم و یک شاهد (مثلا همسایه که از فراش میت خبر دارد) اقامه می کند در اینجا بینه اصطلاحی وجود ندارد اما آیا باید این شهادت مسموع باشد؟ یا اینکه تعدد شاهد معتبر است؟ادعا شده&nbsp; که برخی از روایات تعدد شاهد را در باب موضوعات معتبر می دانند اما دلالت آن روایات بر مدعا مخدوش است.برخی ابواب از این حکم استثنا شده اند و خبر واحد در آنها کفایت نمی کند مانند: 1. باب قضا 2. باب حدود 3. باب روئیت هلال.وجوه گفته شده برای حجیت خبر واحد در موضوعات، شامل خبر آزمایشگاهی و ثقه واحدی که مبتنی بر مقدمات حسّیه است، می شود.«حجیت نظرات آزمایشگاهی مبتنی بر مقدمات حدسّیه»آیا نظرات آزمایشگاهی مبتنی بر جزم و یقین که از مقدمات حدسیه به دست آمده، حجت است؟نکته1: اگر نظر شخص کارشناس و آزمایشگر از روی ظن و گمان باشد اعتباری نخواهد داشت.نکته2: امر حدسی امری است که تشخیص آن بر اساس مقدمات حسّی ممکن نیست و در این موارد قول اهل خبره حجت است.نکته3: مقدمات حدسیه مقدماتی است که برای همه نتیجه یکسانی نخواهد داشت و نتایجی که کارشناسان مختلف از آن مقدمات می گیرند متفاوت است.&nbsp;اعتبار نظرات کارشناسی مبتنی بر مقدمات حدسیه از باب خبر نخواهد بود و ادله حجیت خبر شامل آن نمی شود بلکه حجیت آن از باب حجیت قول اهل خبره است.فی الجمله در حجیت قول اهل خبره بحثی نیست و ادله آن عبارت اند از:<ul><li>اجماع: بعید نیست که در مسئله اعتبار قول اهل خبره، اجماع محقق باشد.</li><li>آیات: برخی از آیاتی که می توانند مستند اعتبار قول اهل خبره باشند عبارت اند از:&nbsp;</li></ul>1. «فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ»2. «قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ»<ul><li>روایات: برخی از روایات دلالت بر اعتبار قول اهل خبره دارند مانند:&nbsp;</li></ul>- روایات باب رضاع و شیردادن- روایات باب عروش جنایات- روایات باب اتلاف، ضمان و خسارت-&nbsp;روایت تشخیص حدود اماکن-&nbsp;روایات دال بر اعتبار اذان مؤذن غیر عارف و برخی روایات دیگر<ul><li>سیره عقلاء: ارتکاز و سیره عقلا بر رجوع به اهل خبره وجود دارد قطعا در زمان ائمه علیهم السلام هم چنین سیره ای وجود داشته، و عقلا به اهل خبره رجوع می کردند. اگر هم بگوییم یقین نداریم و شک داریم در زمان معصوم علیه السلام چنین سیره ای وجود داشته یا نه، با أصالة الثبات، وجود این سیره در زمان معصوم علیه السلام را ثابت می کنیم. و در هیچ نصی هرچند ضعیف، ردعی بر رجوع به اهل خبره نیامده است.</li></ul>حجیت قول اهل خبره مشروط به چه شرایطی است؟ارتکاز و سیره عقلا بر اعتبار قول اهل خبره، دلیل محکم و پابرجایی است و نه رادعی نسبت به اصل اعتبار آن وجود دارد و نه رادعی نسبت به اطلاق آن وجود دارد و شروط بینه در قول اهل خبره معتبر نیست بلکه فقط وثاقت در آن معتبر است یعنی اهل خبره باید ثقه باشد. و قول ثقه واحد در حدسیات حجت است همانطوری که قول ثقه واحد در حسیات حجت است. و همچنین حجیت قول اهل خبره منوط به این نیست که مفید حصول وثوق و اطمینان باشد.نتیجه اینکه اگر شخص کارشناس و آزمایشگر ثقه باشد نظر او معتبر است و نیازی به تعدد آزمایشگر نیست و نیازی نیست از قول او وثوق و اطمینان حاصل شود.

در این مطلب به بیان مباحث و نظرات استاد محمد قائنی دام ظله العالی، در درس خارج فقه پزشکی پرداخته می شود.

medium_mr-ghaemi.jpg

small_mr-ghaemi.jpg

thumbnail_mr-ghaemi.jpg

mr-ghaemi.jpg

آشنایی با برخی مباحث مطرح شده در درس خارج فقه پزشکی 

امتيازات عمومی:<ul><li>امتیاز ویژه در کتاب سال و جشنواره علامه حلی.</li><li>بهره مندی در اجرای بسته حمایتی درس خارج در تعلق گرفتن ۴ نمره تشویقی برای تقریر نویسی و ۵ نمره تشویقی در ازای انتشار مقاله علمی طبق ضوابط مصوب به اضافه یک نمره اضافه در موارد فوق در موضوعات مصوب فقه معاصر.</li><li>امکان برگزاری مصاحبه درس خارج از دروس فقه معاصر در صورت تمایل طلاب حاضر در درس. مصاحبه های درس خارج طلاب این دروس توسط دو نفر از اساتید ممتحن منتخب از طرف مرکز مدیریت برگزار می شود که در صورت تمایل استاد درس مزبور، ایشان نیز می توانند به عنوان یکی از ممتحن ها در جلسه مصاحبه درس خارج شرکت داشته باشند.</li><li>طلاب دروس خارج فقه معاصر با ارائه تقریرات مناسب برای شرکت در مصاحبه شفاهی درس خارج، به ازای هر سال شرکت در آن دروس از ۲ نمره تشویقی در یک مصاحبه درس خارج بدون نیاز به اخذ نمره قبولی بهره مند می گردند. به شرط آنکه در مصاحبه شفاهی همان درس خارج فقه معاصر شرکت نمایند.</li><li>تسهیل در تصویب موضوع پایان نامه سطح ۳ و ۴ .</li><li>امتیاز ویژه در خدمات ارائه شده در مرکز خدمات.&nbsp;</li><li>امتیاز ویژه در شهریه هدفمند طلاب.</li><li>امتیاز ویژه در امتیاز شهرک مهدیه.</li><li>اعطای گواهی پایان دوره.</li></ul>امتیازات خاص: برای حداکثر ۱۰ نفر از طلاب دروسی از فقه معاصر که در راستای برنامه ها و تحقیقات دفتر فقه معاصر حوزه های علمیه مشغول تحصیل باشند و با نظر استاد مربوطه از لحاظ علمی و اخلاقی برتر از سایرین می باشند؛ علاوه بر موارد فوق امتیازات خاص زیر نیز در نظر گرفته شده است که شامل:<ul><li>اولویت در اعزام به سمینارهای بین المللی علمی در موضوعات مرتبط.</li><li>برگزاری اردوهای علمی در موضوعات مرتبط برای ایشان.</li><li>کمک به چاپ کتب و انتشار مقالات در موضوعات مربوط به فقه معاصر.</li><li>حمایت مالی از پایان نامه های سطح ۴ در موضوعات مصوب فقه معاصر که استاد راهنمای آن استاد مربوطه خارج فقه معاصر یا فضلای معرفی شده توسط ایشان باشد.</li><li>افزایش شهریه و حمایت های ویژه مرکز خدمات و مرکز امور طلاب حوزه های علمیه.</li></ul>تنها طلابی می توانند از امتیازات فوق بهره مند گردند که حداقل نمره ۱۴ در امتحانات فقه و اصول پایه ۱۰ خود کسب نموده باشند.متن كامل خبر:https://hawzahnews.com/x9QhM

در این مطلب امتیازات مربوط به شرکت در دروس خارج فقه معاصر، برای طلاب شرکت کننده در کلاس ها ارائه می شود.

medium_IMG15025935.jfif

small_IMG15025935.jfif

thumbnail_IMG15025935.jfif

IMG15025935.jfif

امتيازات شركت در دروس خارج فقه معاصر

استاد: جواد مروى «دام ظله» زمان: چهارشنبه ها /ساعت ۷ - ۸&nbsp; درس از ابتداى ماه ربیع الاول آغاز مى گردد.درس به صورت حضوری و غیرحضوری(آنلاین) برگزار می شود. لینک شرکت در درس:http://login.ismc.ir/

درس خارج فقه معاصر با موضوع «فقه رمز ارزها و بيت كوين‌» برگزار می شود.