large_الفئق شب زنده دار.png

medium_الفئق شب زنده دار.png

small_الفئق شب زنده دار.png

thumbnail_الفئق شب زنده دار.png

الفئق شب زنده دار.png

اصول فقه

اصول-فقه

الفائق فی الأصول

استاد مهدی شب زنده دار، از اساتید مطرح حوزه علمیه قم، به تدریس دروس خارج فقه و اصول اشتغال دارند.ایشان در فروردین ماه سال 1392 با حکم رهبر معظم انقلاب &nbsp;به عضویت در شورای نگهبان در آمدند، در ادامه این حکم در سال 1401 توسط ایشان تمدید گردید.از اساتید مطرح ایشان باید به میرزا جواد تبریزی، مرتضی حائری یزدی و حسین وحید خراسانی اشاره کرد.پس از تدوین کتب “الفائق فی الأصول” و “الخشص الإعتباری” توسط دفتر فقه معاصر حوزه های علمیه، استاد شب زنده دار علاوه بر تدریس عناوین مد نظر در دروس خارج خود، به تدریس خارج این دو کتاب نیز پرداختند؛ تمامی صوت جلسات و تقریرات این درس در همین صفحه بارگزاری شده است.&nbsp;&nbsp;

الفائق فی الأصول 83

طلبه سطح 3 مدرسه تخصصی فقه امام کاظم علیه السلام تحت اشراف آیت الله مکارم شیرازی، عضو مرکز امور نخبگان حوزه علمیه قم، مدرس، نویسنده کتب و مقالات متعدد، همکاری در امور پژوهشی پژوهشگاه های حوزوی و دفتر فقه معاصر تحت نظر استاد حسین اثنی عشری

الفائق فی الأصول 82

پس از اینکه در جلسات گذشته به بررسی وظائفی که بر عهده حکومت اسلامی قرار داده شده بود، پرداخته شد. از این جلسه وارد به بحث از اختیارات حکومت اسلامی در رابطه با تنظیم و نظارت بر امور اقتصادی شهروندان، می شویم.

اینکه آیا حکومت اسلامی مثلا می تواند در فصلی از سال به جهت کمبود آب، کاشتن محصولی را منع کند، یا با وضع قوانینی بر واردات و صادرات نظارت کند، یا اموری از قبیل، همه مواردی هستند که باید مورد بحث و گفتگو وارد شوند.

البته قبل از ورود به این بحث، باید اصول حاکم بر روابط اقتصادی را از دیدگاه اسلام بیان کنیم، یکی از این اصول آزادی در انتخاب شغل است، که ادله متعددی را می توان برای اثبات آن اقامه نمود.

large_نظام اقتصادی.png

medium_نظام اقتصادی.png

small_نظام اقتصادی.png

thumbnail_نظام اقتصادی.png

نظام اقتصادی.png

نظام اقتصادی اسلام

اقتصاد-اسلامی

نظام-های-اقتصادی

بسم الله الرحمن الرحيم<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">مشخصات فردی: علی عندلیبی در سال 1334 (68 سال) متولد در شهر فامنین از استان همدان&nbsp;</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">تحصیلات حوزوی:&nbsp;در سال 1349 وارد حوزه علمیه قم شده و دوره سطح را در مدت پنج سال با استفاده از محضر اساتید معظم حضرات آقایان طالقانی، باکوئی، دوزدوزانی، علوی‌گرگانی، شهید حقانی، اعتمادی، ستوده، حرم‌پناهی، محمدی‌گیلانی، راستی‌کاشانی، طاهری‌خرم‌آبادی و... به پایان رسانده و از سال 1354 به مدت 17 سال از درس خارج فقه و اصول اساتید معزز حضرات آیات &nbsp;شیخ کاظم تبریزی، شیخ جواد تبریزی، شیخ مرتضی حائری، وحید خراسانی و مؤمن استفاده کرده و در سال 1372 همراه با اخذ مدرک سطح4 موفق به دریافت گواهی اجتهاد از طرف حضرات آیات جناب آقایان مؤمن و طاهری‌خرم‌آبادی شده است. ایشان در رشته فلسفه از محضر اساتید گرانمایه جناب آقایان محمدی‌گیلانی و جوادی‌آملی کتاب‌های شرح منظومه، اسفار و شفاء را آموزش دیده است.&nbsp;</li><li style="direction:rtl;">تدریس و پژوهش:</li></ul>تدریس سطح تا سال 1376 و پس از آن تدریس خارج فقه و اصول در موسسه بقیه الله (عج) و سایر مراکز فقهی و به صورت آزاد و عضو هیئت علمی جامعة المصطفی (ص). موضوعات تدریس و تحقیق&nbsp;فقهی ایشان عبارتند از:<ul><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">فقه بورس و&nbsp;بازار سرمایه</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">فقه&nbsp;شرکت‌های سهامی</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">مکاسب، بیع و ربا</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">شخص حقوقی</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">جامعه‌شناسی</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">تغییر جنسیت</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">ارث&nbsp;زوجه از عقار</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">ولایت فقیه</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">احکام مفقودالاثر</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">غنا و موسیقی</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">خمس</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">زکات</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">صلات</li><li style="direction:rtl;margin-right:80px;text-align:justify;">صوم و مسائل مستحدثه آن</li></ul>همکاری با دفتر همکاری حوزه و دانشگاه حدود 10 سال.همکاری با مدارج علمی مدیریت حوزه علمیه قم از سال 1372 به عنوان داور، راهنما، مشاور و عضویت در کمیته تخصصی فقه و اصول. و&nbsp;استاد راهنما و مشاور ده‌ها پایان‌نامه در موضوعات معاصر حوزه اقتصادی و مالی&nbsp;همکاری با مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام در تدوین کتب و مقالات برای مجمع فقه جده.&nbsp;تدوین کتاب رسمی اصول فقه شیعه برای ارسال به آن مجمع.عضویت در مجمع مشورتی فقهی شورای نگهبان.ممتحن اجتهاد نامزدهای عضویت در مجلس خبرگان رهبریعضو&nbsp;گروه اقتصادی موسسه موضوع‌شناسی احکام فقهی.تأسیس گروه فقهی با همکاری عده‌ای از اساتید برای تدوین کتاب جامع فقهی مشتمل بر آراء فقهاء و ادلّه آنها از متقدمین تا دوران معاصر.عضو کرسی علمی فقه و اصول هیئت حمایت از کرسی‌های نظریه‌پردازی و نقد و مناظره.همکاری با گروه‌های علمی فقه‌پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.عضو&nbsp;شورای علمی دفتر فقه معاصر حوزه‌های علمیه از سال 1395.عضو هيات امناء موسسه عالی فقه و علوم اسلامی.&nbsp;<ul><li style="direction:rtl;text-align:justify;">تألیفات و آثار علمی: از ایشان آثار علمی متعددی به‌جای ماننده که برخی نیز چاپ شده از جمله:</li></ul>اصول: کتاب قواعد اصول الفقه علی مذهب الإمامیّة.فقه: کتاب الخمس حدود 10 جلد، فقه البورصة والأوراق المالية 4 جلد، کتاب الإعتکاف، رسالة فی تنجیس المتنجس، رسالة فی التحکیم فی القضاء، رسالة بطاقة الإئتمان، رسالة فی بیع الدین، رسالة فی عفو المجنی‌علیه، رسالة فی الصلاة خلف المقام حیث ما کان، رسالة فی غسل الإحرام.رجال: کتاب ابراهیم بن هاشم مشتمل بر قواعد عامه و توثیقات عامه رجالی.تاریخ: کتاب فاطمة بعد أبیها سلام‌الله علیهما وآلهما. &nbsp;جامعه‌شناسی: مقومات جامعه، قانونمندی جامعه، قوانین حاکم بر جامعه، جبر اجتماعی، تغییرات اجتماعی، تفکرات اجتماعی مسلمانان، تفکرات اجتماعی دوران باستان.&nbsp;همکاری در تالیف کتاب الفائق فی الاصولهمکاری در تالیف کتاب الشخص الاعتباری (ماهیت و احکام شخص حقوقی)&nbsp;

نظام اقتصادی اسلام 25

استاد در این جلسه و در ادامه با مبحث عجب، نکته ای در رابطه با شروط و موانع و آنچه که مخل به عبادت است مطرح کرده و می فرمایند که در طول تاریخ فقهی از اینگونه ادله اثری دیده نمی شود و یا با روایاتی که به آنها برای اثبات این خلل و موانع استشهاد شده باشد، برخورد نکرده ایم.در رابطه با بحث عجب نیز فرموده اند که اگر دلیلی بر اخلال رساندن قطعی آن به عبادت داشته باشیم که باید به مقتضای آن اخذ نمود، اما اگر در این رابطه دلیلی نداشته باشیم، مسئله وارد بحث اقل و اکثر ارتباطی می شود که در علم اصول مورد بحث قرار گرفته و ما نیز قائل به برائت هستیم، بنابراین اگر به مقتضای ادله کار در مسئله عحب حل شد که نوبت به اصول عملیه نمی رسد، و الا مسئله را باید با تمسک به اصول عملیه حل کرد و مقتضای اصل عملی در محل بحث نیر برائت می باشد.&nbsp;&nbsp;

large_اخلاق غفاری.png

medium_اخلاق غفاری.png

small_اخلاق غفاری.png

thumbnail_اخلاق غفاری.png

اخلاق غفاری.png

فقه اخلاق

فقه-اخلاق

فقه اخلاق 11

در این جلسه حکم فرعی عجب مورد بررسی قرار گرفته است. استاد اشاره کرده اند به اینکه اولا باید بحث کنیم که آیا عجب اساسا دارای حکمی می باشد و حکمی برای آن تشریع گردیده است یا خیر؟ در این مسئله استاد فرموده اند اینکه حکمی برای عجب جعل شده باشد، ما پیدا نکردیم که البته مطلب عجیب است.نکته ای دیگر که به آن اشاره کرده اند این است که عدم جعل حکم همیشه ناشی از بی اهمیت بودن نیست، بلکه گاهی ناشی از این است که این مسئله آنچنان با اهمیت است که اگر خراب شود، دیگر راه بازگشتی در آن تصویر ندارد، مثلا گاهی شارع برای عملی حرام کفاره جعل می کند، اما گاهی کفاره جعل نمی کند، منشاء این عم جعل کفاره می تواند عدم امکان تدارک ضرری باشد که به وقوع پیوسته است.&nbsp;این نکته مهمی است و نباید از آن غافل شد.

فقه اخلاق 10

در ادامه مقایسه بین عجب و ریا که در جلسه قبل شروع شد و مطالبی نیز پیرامون آن بیان گردید، در این جلسه نیز استاد فرموده اند که فرق عجب با ریا در این است که عجب، متاخر از عمل است و ریا مقارن بر آن، یعنی عجب که یک حالت نفسانی است متأخر از عمل محقق می شود، اما ریا حالتی است که مقارنا با خود عمل اتفاق افتاده و تأخری از خود عمل نخواهد داشت.همچنین اشاره فرموده اند که عجب در عبادت حتی اگز نگوییم که حرام است، باز هم تلازمی ندارد که عبادتی که مقرون به عجب شده است، صحیح باشد زیرا برای بطلان عبادت حتما نیاز نیست که فعل حرامی منضم به آن گردیده باشد، بلکه می شود عملی به واسطه از بین بردن شرایط عبادت، موجب فساد آن باشد اما خود نیز حرام نباشد.

فقه اخلاق 9

در ادامه مباحث مطرح شده در &nbsp;رابطه با عجب در جلسات گذشته در این جلسه استاد به بررسی رابطه میان عجب و ریا پرداخته اند و به این سوال پاسخ داده اند، که آیا نمی توان همانگونه که ریا حرام است، عجب را هم به جهت اشتراک در علتی که ریا به واسطه آن حرام شده است، حرام دانست؟استاد فرموده اند که ریا قصد اخلاق را به هم میزند، از این جهت است که در ادله ریا شرک خوانده شده، و این مطلب در ارتکازات نیز موجود می باشد. اما در رابطه با عجب ممکن است شخص دارای عجب، یک توجه ولو به میزان اندک به خداوند متعال داشته باشد و شاید از &nbsp;این جهت بتوان میان آثار مترتب بر این دو عنوان تفاوت گذاشت.&nbsp;در ادامه جلسه استاد به بررسی بیشتر پاسخ این سوال و مطالب دیگر پرداخته اند.

فقه اخلاق 8

large_هوش مفیدی.png

medium_هوش مفیدی.png

small_هوش مفیدی.png

thumbnail_هوش مفیدی.png

هوش مفیدی.png

فقه هوش مصنوعی

هوش-مصنوعی

فقه-هوش-مصنوعی

هوش مصنوعی

فقه هوش مصنوعی 13

الفائق فی الأصول 81

الفائق فی الأصول 80

استاد امین اسد پور از اساتید سطح عالی حوزه علمیه قم بوده و به تدریس دروس فقه و اصول و همچنین دروس فلسفه اشتغال داشته و هر ساله طلاب به بهره گیری از دروس ایشان مشغول هستند.استاد اسد پور در کنار تدریس در مسائل مذکور به تدریس هرمنوتیک، انسان شناسی و اموری از این قبیل در مرکز تخصصی اسراء پرداخته اند.اکنون استاد اسد پور عضو شورای علمی طرح شهید صدر در بنیاد شیخ انصاری بوده و به داوری طرح های پژوهشی ارائه شده به این بنیاد می پردازند.از دیگر خصوصیات ایشان، تمایل فکری و بررسی تحلیلی آراء امام خمینی توسط ایشان می باشد.

استاد علیرضا اعرافی متولد سال 1338، از اساتید مطرح و از سال 1395 مدیر حوزه‌های علمیه می باشند. ایشان در سال 1398 با حکم رهبر معظم انقلاب، به عضویت شورای نگهبان در آمدند.استاد اعرافی علاوه بر مشاغل اجرائی، به تدریس خارج دروس حوزوی نیز اشتغال داشته و دروس فقه، اصول، تفسیر، فلسفه فقه و…. ایشان از دروس پر رونق حوزه علیمه قم می باشد.در رابطه با فقه معاصر نیز، ایشان در چند سال اخیر به بررسی مباحث فقه اجتماعی پرداخته اند. صوت و تقریر جلسات این درس، به علاوه ارائه کلیات مطالب ارائه شده در هر جلسه با هدف آشنائی بیشتر با محتوای هر درس، به تفکیک جلسات در همین صفحه ارائه شده است.

استاد محمد محمدی قائنی، از اساتید مطرح درس خارج حوزه علمیه قم بوده، و علاوه بر تدریس دروس مرسوم فقهی و اصولی سنتی با عناونی همچون "کتاب الدیات" و &nbsp;"کتاب القصاص" در فقه، و “نواهی” و “مفاهیم” در اصول، به تدریس درس خارج فقه معاصر نیز پرداخته اند.&nbsp;درس خارج فقه پزشکی استاد قائینی به یکی از دروس مهم فقه معاصر تبدیل شده است.&nbsp;از اساتید ایشام به مرحوم آیت الله خوئی و آیت الله تبریزی اشاره کرد.علاوه بر تدریس، استاد به تألیف کتاب نیز اشتغال داشته و کتبی متعدد از ایشان به انتشار رسیده است، یکی از این کتاب ها کتاب “المبسوط فی فقه المسائل المعاصر” است، که به بررسی فقهی چندی از مسائل معاصر پرداخته است.

استاد سید علی مدرسی طباطبائی، معروف به سید علی مدرسی یزدی در سال 1336 در یزد دیده به جهان گشود. و اکنون نماینده مردم فارس در مجلس خیرگان رهبری می باشد.از اساتید ایشان در دوره تحصیل و شرکت در دورس خارج می توان به شیخ مرتضی حائری، میرزا جواد تبریزی و آیت الله وحید خراسانی اشاره کرد.ایشان در سال های اخیر به تدریس دوری فقه معاصر برای تأمین نیاز جامعه پرداخته اند، و دروسی همچون فقه قانون گذاری و فقه اقتصاد را تدریس نموده اند.