large_شخص تعظیمی فر.png

medium_شخص تعظیمی فر.png

small_شخص تعظیمی فر.png

thumbnail_شخص تعظیمی فر.png

شخص تعظیمی فر.png

فقه شخص اعتباری

فقه-شخص-اعتباری

فقه-شخص-حقوقی

شخص اعتباری

شخص اعتباری 7

طلبه سطح 3 مدرسه تخصصی فقه امام کاظم علیه السلام تحت اشراف آیت الله مکارم شیرازی، عضو مرکز امور نخبگان حوزه علمیه قم، مدرس، نویسنده کتب و مقالات متعدد، همکاری در امور پژوهشی پژوهشگاه های حوزوی و دفتر فقه معاصر تحت نظر استاد حسین اثنی عشری

شخص اعتباری 6

شخص اعتباری 5

شخص اعتباری 4

شخص اعتباری 3

شخص اعتباری 2

استاد در این جلسه ابتدا به بیان روایتی از کتاب بحارالانوار در اهمیت درک زمان غیبت امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف از امام صادق علیه السلام می پردازند.در ادامه جلسه در بیان اهمیت بحث از حقیقت شخص اعتباری فرموده اند که تا مسئله شخص اعتباری یا حقوقی حل و مشخص نشود مسائل بانکی قابل فهم نیست.&nbsp; کتاب شخص اعتباری در حقیقت مطالب مرتبط با شخص اعتباری در سه بخش در خود جای داده است: دربخش اول به شناخت شخص اعتباری پرداخته است، بخش دوم دربردارنده موقف شریعت نسبت به شخص اعتباری می باشد و در بخش سوم نیز به احکام شخص اعتباری بر امضاء شارع نسبت به اصل آن پرداخته شده است.

شخص اعتباری 1

در این جلسه استاد ابتدا به ادامۀ بررسی کلام صاحب جواهر رحمه الله پرداخته اند.سپس فرموده اند که دو مشکل عمده در مقام وجود دارد که برای صحت بیمه لازم است این دو اشکال برطرف شود، این دو مشکل عباراتند از:<ol><li style="direction:rtl;text-align:justify;">آیا ضمان بر أعیان صحیح است؟</li><li style="direction:rtl;text-align:justify;">آیا ضمان شیء احتمالی صحیح است؟ به عبارتی: ضمان ما لم یجب صحیح است؟ یعنی خسارت وتلف عین باید قبل از آن بر عهده گرفته شود.</li></ol>&nbsp;همچنین به بیان سؤالی پیرامون کلام صاحب جواهر پرداخته اند به اینکه مقصود صاحب جواهر از عموماتی که تمسک کرده اند، چیست؟ و خود استاد در مقام پاسخ به سؤال فرمودند که لعلّ (المؤمنون عند شروطهم) و.. مراد باشد.

large_بیمه تعظیمی فر.png

medium_بیمه تعظیمی فر.png

small_بیمه تعظیمی فر.png

thumbnail_بیمه تعظیمی فر.png

بیمه تعظیمی فر.png

فقه عقود مستحدثه

فقه-بیمه

فقه بیمه

فقه بیمه 9

در این جلسه استاد در ادامه تطبیق عقد ضمان بر بحث بیمه به نکته ای در کلام صاحب حواهر اشاره می کنند، آن نکته این است که در کلامات ایشان، دو ضمان بیان شده؛ ضمان دین یا مال فی الذمّه، ضمان عهده، و باید مشخص شود که فرق میان ضمان دین با ضمان عهده؟&nbsp;در ادامه توضیح می دهند که ضمان عهده در فرضی معنا دارد که ثمن کلی باشد ومصداق آن، احتمال دارد که مستحق للغیر باشد؛ ودر نتیجه ضمانت برای آرامش بایع از جهت درد سر های مترتّب بر این احتمال انجام می گیرد.این ضمان، ضمان عهده است، یعنی قطعاً مشتری در قبال تحویل ثمن مسؤولیّت و عهده دارد که شخص دیگری ضامن می شود. ولی معلوم نیست که بعد از پرداخت مصداق ثمن، دیگری در ذمۀ او چیزی باشد. بخلاف ضمان مال فی الذمه که ذمۀ شخص باید مشغول باشد ودیگری ضمانت مال فی الذمه او را بکند.

فقه بیمه 10

در این جلسه استاد به وظیفه دومی که بر عهده حکومت اسلامی قرار دارد، می پردازند.این وظیفه عبارت است از جبران خسارت های وارد شده بر شهروندان، به این معنی که اگر حوادثی مانند سیل یا زلزله رخ دهد و یاحتی کشوری اموال شهروندان را مصادره نماید، در این حالت بر حکومت اسلامی لازم است که خسارت های وارد شده بر شهروندان را جبران نماید.در ادامه استاد برای اثبات چنین وظیفه ای بر عهده حکومت اسلامی به روایاتی که مثبِت این ادعا هستند پرداخته و اشکالات سندی و دلالی که بر آنها گرفته شده است یا ممکن است گرفته شود، مثل عدم عمل اصحاب و عدم شمولیت آن نسبت به همه خسارت ها، بررسی کرده و به بیان پاسخ برای آنها پرداخته اند.