ر ادامه بحث از قرارداد آتی، استاد در جلسه گذشته در صدد تصحیح این قرار داد از راه معاهده و شرط در ضمن در عقد بر آمدند. به این منظور در این جلسه به ادامه بررسی ادله لزوم وفا به شرط در ضمن عقد، پرداخته شده است.

بحث کبروی: ادله لزوم وفای به شرط ضمن عقد

دو دسته کلی روایت داریم:

1. روایت مطلق: المومنون عند شروطهم
2. روایت مقیّد: المومنون عند شروطهم الّا ما خالف کتاب الله 

روایت اوّل: روایت منصور بن یونس

در سند این روایت بسیار بحث شد و در نهایت به این نتیجه رسیدیم که تا خود منصور از حیث سندی مشکلی ندارد.

بررسی وثاقت منصور بن یونس:

•  نجاشی که او را توثیق کرده است توجه به دروغگو بودن او در مساله امامت نداشته است، فلذا وجه ضعف او ترجیح دارد یا اینکه بگوییم هم توثیق دارد و هم قدح، فلذا این دو با هم تعارض کرده و ساقط می‎شوند و چون ما دلیلی بر وثاقتش نداریم، قول او در حق ما معتبر نمی‎شود.

نتیجه بررسی سندی روایت اوّل: این روایت از حیث سند از ناحیه منصور بن یونس مشکل دارد.

مدلول روایت اوّل: این روایت وجوب وفای به شرط فعل را می‎گوید در مقابل شرط نتیجه.

روایت دوم: روایت سلیمان بن خالد

از حیث سندی: همه روات آن وثاقت دارند اما مالک بن عطیه میان دو نفر مردّد است که یکی ثقه و دیگری غیر ثقه است که با قرینه راوی و مروی عنه که مشهور قبول دارند سندش تصحیح می‎شود و فرد ثقه در سند است.

از حیث دلالی: در این روایت قاعده کلی بر شرط نتیجه تطبیق نشده است چون گفته شده: به شرط اینکه خیار فسخ نکاح نداشته باشد.

روایت سوم: روایت صحیحة

این روایت از حیث سندی مشکلی ندارد و مدلول روایت شرط فعل را می‎گوید

پس چناچه در روایت اوّل از حیث سندی خدشه وارد شود، این روایت شرط فعل را می‎گوید پس قاعده هم بر شرط الفعل و هم بر شرط النتیجه تطبیق شده است

بحث صغروی: بررسی شرط در قرارداد آتی

در ضمن عقد معاهده یا عقدی دیگری شرط مرکبی قرار داده‌اند که عبارت است از:

1. شرط وجه تضمین: شرط فعل است.
2. شرط وکالت: شرط نتیجه است.

سوال: شخص حقوی قابلیت وکیل شدن را دارد یا خیر؟

استاد در جلسه چهاردهم از این درس به بررسی این سؤال پرداخته اند. برای دسترسی سریع به این جلسه می توانید بر روی این لینک و این لینک کلیک کنید.