استاد شهیدی در این جلسه به بررسی دو مبحث کلیدی در احکام سرقفلی پرداختند: 

1. نخست: ارث‌بری از سرقفلی و ماهیت آن.
2. دوم: ارث‌بری زوجه از عین زمین.

استاد نسبت به مبحث اوّل فرمودند:

• اگر سرقفلی را حقّ الإیجار به معنی واگذاری حق اجاره دادن ملک به مستأجر بدانیم، در این حالت به مقتضای صناعت، حق سرقفلی باید به ارث برسد، البته در این رابطه شبهه‌ای وجود دارد مبنی بر اینکه این حقّ برای خود شخص اعتبار شده است و با موت او از بین می‌رود و اگر هم حقّ برای ورثه او به صورت مستقل اعتبار شده باشد، دیگر ارث نیست؛ زیرا به سبب موت به آنها نرسیده است، بلکه به جعل مستقلّ به آنها رسیده است. اما انصاف این است که این شبهه خلاف فهم عرفی است، از این‌ رو طبق این مبنا به نظر ارث در حقّ سرقفلی ثابت می‌باشد.
• اگر سرقفلی را حقّ سکنی یا وکالت مالک به مستأجر بدانیم، در این حالت ارث در آن وجود نخواهد داشت، و اگر هم این حقّ به ورثه برسد به سبب انشاء مستقلّی است که برای آنها در حقّ سکنی یا وکالت قرار داده شده است.

ثمره‌ی اختلاف در این مسأله هم این است که طبق نظریه‌ی حقّ سکنی که در حقیقت سرقفلی طبق نظر مرحوم خوئی بیان شده است، پرداخت خمس بر عهده ورثه وجود دارد؛ زیرا مالی است که حق سکنی آن به صورت مستقلّ به آنها داده شده است و پرداخت خمس در فائده‌ای که حاصل شود لازم است.

استاد نسبت به مبحث دوم فرمودند: 

طبق نظر مشهور فقهای متأخّرین، زوجه از عین زمین ارث نمی‌برد، بلکه تنها از قیمت ساختمان ارث می‌برد. این فتوا باعث شده برخی مردان برای محروم کردن همسر از ارث زمین، به جای خرید زمین، سرقفلی یا اجاره‌های بلندمدت از اراضی موقوفه را خریداری کنند تا همسرشان از ارث بهره‌مند شود. ایشان در نقد نظریه‌هایی که قائل به ارث زوجه از زمین هستند (مانند نظر سید مرتضی یا برخی معاصرین)، به دوازده روایت متقن از ائمه معصومین استناد کردند که صراحتاً می‌گویند «الزوجة لاترث من الارض شیئا». استدلال مخالفان مبنی بر سکوت ائمه پیش از امام باقر(ع) یا تأویل قرآن با عرف، توسط استاد شهیدی ردّ شد؛ زیرا این تأویلات با نصّ صریح روایات و مفهوم «لاترث» (ارث نمی‌برد) در تضاد است و مانند مسأله «حبوه» نیست که از سهم بقیه کم شود، بلکه اصل ارث از زمین ساقط است. همچنین اشاره شد که روایت ابن ابی یعفور که تفصیل قائل است، در مقابل این روایات مشهور (دوازده روایت)، حجّت نیست و نظر صحیح همان عدم ارث‌بری از عین زمین است.