large_بیمه تعظیمی فر.png

medium_بیمه تعظیمی فر.png

small_بیمه تعظیمی فر.png

thumbnail_بیمه تعظیمی فر.png

بیمه تعظیمی فر.png

فقه عقود مستحدثه

فقه-بیمه

فقه بیمه

فقه بیمه 23

طلبه سطح 3 مدرسه تخصصی فقه امام کاظم علیه السلام تحت اشراف آیت الله مکارم شیرازی، عضو مرکز امور نخبگان حوزه علمیه قم، مدرس، نویسنده کتب و مقالات متعدد، همکاری در امور پژوهشی پژوهشگاه های حوزوی و دفتر فقه معاصر تحت نظر استاد حسین اثنی عشری

مطالب مطرح شده در این جلسه عبارتند از:1ـ قرائت متن کتاب قواعد علامۀ حلی، ج2، ص157، که مطالبی در رابطه با ضمان و ضمان ما لم یجب در آن مطرح گردیده است و استاد به بررسی آن مطالب پرداخته اند.2ـ قرائت متن کتاب جامع المقاصد محقق کرکی و مفتاح الکرامه محقق عاملی در رابطه با بحث مذکور و توضیح مراد ایشان در این رابطه و بررسی تطبیقی مراد ایشان با علامه حلی.3ـ مرور بر توضیح ضمان عهده و تفسیر آن به ضمان تعلیقی، نه به نحو ضمان ما لم یجب.&nbsp;

فقه بیمه 22

مطالب مطرح شده در این جلسه عبارتند از:1ـ ادامۀ مطالب علامه حلی در کتاب های ایشان در بحث ضمان ما لم یجب و بررسی استثنائات موجود در کلمات علامه حلی و برسی تحلیلی این موارد.2ـ قرائت متن إرشاد الأذهان (علامۀ حلی)، ج1، ص4013ـ تحلیل عبارات مرحوم علامۀ حلی وبررسی مثال های ایشان4ـ مراجعه به روایات باب ضمان وتوضیحاتی پیرامون دلالت آنها و نحوه تمسک به آنها برای حل مشکلات موجود در قرار داد بیمه.

فقه بیمه 21

مطالب مطرح شده در این جلسه عبارتند از:1ـ سؤال: مثال (ألقِ متاعَک فی البحر وعلیّ ضمانه) از کجا آمده است؟ ـ در خلاف و مبسوط شیخ طوسی ذکر شده است؛ به همین جهت، معلوم میشود که در کلام عامه نیز بوده است.2ـ قرائت متن سرائر ابن ادریس حلی رحمه الله دربارۀ ضمان ما لم یجب3ـ قرائت متن تذکرۀ علامۀ حلی، ج14، ص311 و 313، مسألۀ 500

فقه بیمه 20

مطالب مطرح شده در این جلسه عبارتند از:1ـ ضمان مال جعاله قبل از فعل و ضمان مال مسابقه قبل از آن از مصادیق ضمان ما لم یجب است؛ ولی محکوم به صحت است.ولی در جای دیگر، شیخ طوسی رحمه الله فرموده است که ضمان ما لم یجب باطل است.استاد در مقام جمع بین این دو مطلب شیخ طوسی، وجهی را بیان کردند.2ـ حاصل مطلب استاد در کلام شیخ طوسی آنست که: ضمان ما لم یجب، با فرض اینکه مسیس حاجت به آن نباشد، باطل است. ولذا متیقن از إجماع، همین مقدار است.3ـ اشاره به مبنای عامه دربارۀ ضمان ما لم یجب4ـ قرائت متن الخلاف، ج3، ص316

فقه بیمه 19

مطالب مطرح شده در این جلسه عبارتند از:1ـ قرائت متن کتاب الخلاف شیخ طوسی، ج3، ص316، مسألۀ 7؛ وص316، مسألۀ 10.2ـ مقایسۀ مطالب شیخ طوسی در المبسوط والخلاف3ـ استدلال به احتیاج به بیمه نظیر احتیاج به بیع، ومناقشه در آن؛ به این معنا که همانطور که بشر برای رفع امور زندگانی خویش احتیاج به بیع دارد و باید با اینگونه معاملات مشکلات زندگی خود را حل کند، همین طور برای رفع مشکلات خود احتیاج به بیمه دارد. البته استاد مناقشاتی بر این دلیل وارد نموده اند.

فقه بیمه 18

مطالب مطرح شده در این جلسه عبارتند از:1ـ ذکر مطالب آیة الله سبحانی و تأمّل در آن در معنای ضمان2ـ اطلاق ضمان عهده بر ضمان أعیان در کلام مرحوم کاشف الغطاء: تحریر المجله، ج1، ص863ـ ادامۀ عبارات مرحوم شیخ طوسی در المبسوط4ـ صور ضمان مجهول وضمان ما لم یجب با ذکر مثال در کلام شیخ طوسی رحمه الله

فقه بیمه 17

مطالب مطرح شده در این جلسه عبارتند از:1ـ جمع بندی و بیان حاصل مطالب جلسۀ قبل2ـ بررسی ادامۀ عبارت شیخ طوسی در المبسوط3ـ اشاره به وجه قرائت متون قدماء دربارۀ ضمان که بطلان ضمان ما لم یجب، نباید أمری مرتکز در ذهن عموم فقهاء ومتشرّعه باشد؛ وإلا نمی توان ملتزم به صحت آن شد.4ـ توضیح مبنای آیة الله شبیری در إجماع وارتکاز از باب تقریر معصوم علیه السلام5ـ قرائت ادامۀ متن شیخ طوسی در المبسوط

فقه بیمه 16

مطالب مطرح شده در این جلسه عبارتند از:1ـ تکمله ای دربارۀ کلام شیخ طوسی که قبلاً قرائت شد.2ـ قرائت متن ابن بابویه (پدر شیخ صدوق رحمهما الله)3ـ قرائت متن ابن جنید در مجمع الفتاوی که ایشان، ضمان ما لم یجب را قبول کرده اند.4ـ قرائت متن المقنع شیخ صدوق5ـ قرائت متن نهایة والمبسوط شیخ طوسی

فقه بیمه 15

مطالب مطرح شده در این جلسه عبارتند از:1ـ جمع بندی استاد دربارۀ مال ثابت فی الذمه وعهدۀ متعاملین در فرض استحقاق للغیر و... : در همۀ موارد ضمان، یک مسؤولیّتی باید بر گردنِ مکلف باشد.2ـ ادامۀ روند کلاس بر اساس مطالب کتاب آیة الله مروارید (سلسلة ینابیع الفقهیّة) وارائۀ دادن متن توسط شاگردان؛ سلسلة ینابیع الفقهیّة، جلد 37، ص3373ـ علامۀ حلی در کتاب قواعد، بحث ضمان را در باب دیون مطرح کرده است؛ لذا شروح قواعد نیز در همان بحث مطرح کرده است.4ـ بررسی اینکه آیا دلیلی بر تفسیر ضمان به نقل ذمه وجود دارد یا دلیل بر عموم ضمان نسبت به غیر آن وجود دارد؟